(通用版)江蘇省大豐市2018年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第18講 歷史唯物主義重難點(diǎn)梳理課后練習(xí).doc
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第18講 歷史唯物主義 重難點(diǎn)梳理 題一: 第四屆全國道德模范評選結(jié)果公布后,一位網(wǎng)友評論說,好人無處不在,我們不應(yīng)該讓心上的陰霾蒙蔽了眼睛,只有面向陽光,心里的陰霾才能被驅(qū)散。這一評論( ) ①肯定了意識對人體心理的調(diào)節(jié)作用 ②認(rèn)為社會意識能夠正確反映社會存在 ③強(qiáng)調(diào)了社會意識對社會存在的決定作用?、苷J(rèn)識到了社會意識具有相對獨(dú)立性 A.①④ B.③④ C.②④ D.①② 題二: 今年兩會期間,李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中,首次使用了“互聯(lián)網(wǎng)+”、“眾創(chuàng)空間”、“創(chuàng)客”、“草根創(chuàng)新”等時(shí)尚新詞,甚至使用了“有權(quán)不可任性”等網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格語言。面對困難和挑戰(zhàn),新詞往往是對癥良藥,用流行萬眾的語言引導(dǎo)嚴(yán)肅的改革大業(yè)。這表明( ) A.社會意識推動社會發(fā)展 B.社會意識具有一定階級性 C.社會意識具有相對獨(dú)立性 D.社會意識是對社會存在的反映 題三: 家庭農(nóng)場搞的是農(nóng)業(yè)規(guī)?;⒓s化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營,但它的主要勞動力仍是家庭成員。以家庭為單位,可以方便農(nóng)場經(jīng)營決策,提高效率。要創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體制,必須( ) ①增強(qiáng)農(nóng)民改造主觀世界的能動性 ②從實(shí)際出發(fā),按農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律辦事 ③承認(rèn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的聯(lián)系是主觀的 ④使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力狀況 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 題四: 河北青縣農(nóng)村,通過創(chuàng)新5種土地流轉(zhuǎn)模式(土地合作經(jīng)營模式、專業(yè)大戶承租經(jīng)營模式、同類農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)集聚模式、中介或其他經(jīng)濟(jì)組織整體招租模式、委托發(fā)包方統(tǒng)一進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)模式),在3年內(nèi)已累計(jì)流轉(zhuǎn)土地9.49萬畝,不僅振興了多種形式的農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營,而且讓全縣農(nóng)民品嘗到了更多豐收的果實(shí)。這說明( ) ③ 改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力?、诮?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 ④社會主義社會的主要矛盾得到解決 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 題五: 2000多年前,韓非子就提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”的思想,但在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的古代社會里,人治作為治國理政的基本方式非常有效,而法律思想不可能成為主流思想。隨著工業(yè)革命的到來,價(jià)值判斷日趨多元,利益關(guān)系日益復(fù)雜,人治管理模式與之難以相容,無從維系下去。這表明( ) ①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度?、谏鐣嬖诘淖兓瘺Q定社會意識的變化 ③生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) ④人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 題六: 有人認(rèn)為:“經(jīng)濟(jì)體制改革決定一個(gè)國家的繁榮或貧窮,而政治體制改革又決定經(jīng)濟(jì)體制改革的成敗?!痹撚^點(diǎn)( ) A.揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B.夸大了上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用 C.肯定了生產(chǎn)力是最活躍的因素 D.強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 題七: 2014年10月8日,黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會在北京舉行。這次教育實(shí)踐活動以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容,有效解決了群眾反映強(qiáng)烈的突出問題,受到廣大群眾的歡迎?!盀槊?、務(wù)實(shí)、清廉”的要求體現(xiàn)了( ) ① 人民群眾是社會歷史的主體 ②人民群眾是真理的創(chuàng)造者 ③價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 ④價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利益 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 題八: 國家主席習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表的重要演講中指出,“鞋子合不合腳,自己穿著才知道,一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適,只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”這一論斷蘊(yùn)含的哲理是( ) ① 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②實(shí)踐是認(rèn)識的目的 ③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 ④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 題九: 社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014-2020年) 強(qiáng)調(diào),要完善獎懲制度,全方位提高失信成本,讓守信者處處受益、失信者寸步難行。我國加快建設(shè)社會信用體系的哲學(xué)依據(jù)是( ) ①價(jià)值觀影響人們的行為選擇?、谏蠈咏ㄖ欢ㄒm合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 ③人民群眾是信用建設(shè)的主體 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 題十: 小獅子問母獅子:“媽媽,幸福在哪里?”母獅子說:“幸福就在你的尾巴上?!庇谑切—{子不斷追著尾巴跑,但始終咬不到。母獅子笑道:“幸福不是這樣得到的。只要你向前走,幸福就會一直跟隨著你?!边@則寓言蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( ) ① 幸福觀對人生具有重要導(dǎo)向作用 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會性 ③要充滿信心,在頑強(qiáng)拼搏中追求幸福?、軐π腋5恼_理解決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 題十一: 近幾年,在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語形式的編造詞,如根據(jù)“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個(gè)成語簡化而成的“喜大普奔”,根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此艱難,有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡(luò)在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)編造詞獲得青少年追捧的同時(shí)也受到不少語言文字專家的質(zhì)疑,這說明( ) ①不同的人對同一事物的價(jià)值判斷可能有差異 ②作出正確的價(jià)值判斷需遵循事物客觀規(guī)律 ③人們對新事物的理解和接受需要一個(gè)過程 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 題十二: 水,無私、和合、堅(jiān)韌等品性是中國傳統(tǒng)的道德追求,水的品性象征著君子風(fēng)范,做人處世應(yīng)從善如流。水的上述品性啟示我們要創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,就應(yīng)該( ) ①作出普遍適用的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ②堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 ③把遵循社會發(fā)展規(guī)律作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?、苷_處理好個(gè)人與社會的關(guān)系 A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 題十三: 以“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)涵的“北京精神”是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié),體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值體系的要求,體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征,體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。 在北京精神的感召和引領(lǐng)下,北京人民有了更高的精神追求,有了更積極的人生態(tài)度,有了更博大包容的胸懷,更有利于這座城市的創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展,更有利于中華文化和文明的傳承。 運(yùn)用社會意識的反作用知識,分析上述材料所蘊(yùn)含的哲理。 題十四: 近期,一些國際知名快餐連鎖店采用過期變質(zhì)肉類原料的行為,再次引發(fā)人們對食品安全問題的高度關(guān)注,也說明食品行業(yè)道德失范、誠信缺失問題十分突出。對此,國家食品藥品監(jiān)督管理總局立即部署安排對該事件進(jìn)行全面調(diào)查處理。同時(shí),發(fā)出緊急通知,再次強(qiáng)調(diào)各地要結(jié)合國務(wù)院食品安全辦下發(fā)的 關(guān)于深入開展肉及肉制品檢查執(zhí)法工作的通知 精神,深入開展肉及肉制品專項(xiàng)整治,確保廣大人民群眾的飲食安全。 結(jié)合材料,運(yùn)用社會意識的反作用的有關(guān)知識,說明我國確保廣大人民群眾飲食安全做法的正確性。 題十五: 有學(xué)者表示,切實(shí)有效地促進(jìn)消費(fèi),關(guān)鍵是要增加居民收入,根本上是推動收入分配體制改革;同時(shí)要加大對公共服務(wù)的投入,推進(jìn)高質(zhì)量的城鎮(zhèn)化建設(shè);盡快推出與收入分配相關(guān)的政策來減小收入差距。 結(jié)合上述材料,分析該學(xué)者的觀點(diǎn)所體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。 題十六: 2013年7月5日,中共中央政治局常委劉云山在中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會議上指出,學(xué)習(xí)教育要緊扣“為民、務(wù)實(shí)、清廉”主題,提高針對性實(shí)效性,引導(dǎo)黨員干部牢固樹立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀,樹立以人為本、人民至上的價(jià)值觀,樹立立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。 試說明樹立以人為本、人民至上的價(jià)值觀的哲學(xué)依據(jù)。 第18講 歷史唯物主義 重難點(diǎn)梳理 題一: A 詳解:本題考查社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。網(wǎng)友的評論認(rèn)為人心里應(yīng)該有陽光,即有愛心,這體現(xiàn)了意識的調(diào)節(jié)作用,①正確;同時(shí)也說明社會意識具有相對穩(wěn)定性,對人產(chǎn)生一定的影響,故④符合題意;②與材料無關(guān);③錯(cuò)誤,社會意識對社會存在具有反作用,不是決定作用。故本題的正確答案選A。 題二: C 詳解:“新詞往往是對癥良藥,用流行萬眾的語言引導(dǎo)嚴(yán)肅的改革大業(yè)”強(qiáng)調(diào)了社會意識的反作用,C符合題意;社會意識有先進(jìn)和落后之分,A錯(cuò)誤;并非所有的社會意識都具有階級性,B錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的不是社會意識的形成過程,D與題意不符。 題三: C 詳解:①僅僅局限在改造主觀世界,措施不充分;②④分別從按規(guī)律辦事、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況角度說明了創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體制的措施;聯(lián)系是客觀的,③錯(cuò)誤。 題四: C 詳解:本題考查改革的作用、生產(chǎn)關(guān)系的反作用等知識。通過創(chuàng)新5種土地流轉(zhuǎn)模式,振興了多種 形式的農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營,體現(xiàn)了①③;②不符合題意;④與事實(shí)不符。 題五: A 詳解:在農(nóng)業(yè)社會,人治是治國理政的有效方式,法律思想不可能成為主流;隨著工業(yè)革命的發(fā)展,法治模式將成為主流,表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識,故選①②。③④在題中未涉及。 題六: B 詳解:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用。政治體制改革是上層建筑的改革,“政治體制改革又決定經(jīng)濟(jì)體制改革的成敗”的說法錯(cuò)誤,夸大了上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,故B正確。A、C、D與題意不符。 題七: B 詳解:本題考查人民群眾的歷史地位。人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富,是社會變革的決定力量,我們要樹立群眾觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,要自覺站在人民的立場之上,①④符合題意;真理是客觀的,②說法錯(cuò)誤;價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的,③是錯(cuò)誤的。故本題答案選B。 題八: D 詳解:“鞋子合不合腳,自己穿著才知道”體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),“一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適,只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)”說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,①④正確;②③不符合題意。 題九: A 詳解:價(jià)值觀對人們的行為具有驅(qū)動、導(dǎo)向作用。社會信用體系建設(shè),影響著人們的行為,有利于社會發(fā)展,故選①。信用體系建設(shè)是對上層建筑的完善,故選②不選④。題中未涉及人民群眾的主體作用,排除③。 題十: C 詳解:勇于投身到為人民服務(wù)的實(shí)踐,決定了人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),排除④?!跋蚯白撸腋>蜁恢备S著你”告訴我們,勇于奉獻(xiàn)的人生是幸福的人生,要堅(jiān)持正確的幸福觀,故選①③。題中未涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會性。 題十一: A 詳解:網(wǎng)絡(luò)編造詞獲得青少年追捧的同時(shí)也受到不少語言文字專家的質(zhì)疑,這說明了不同的人對同一事物有不同的認(rèn)識,價(jià)值判斷會有不同,也體現(xiàn)了作出正確的價(jià)值判斷需遵循事物客觀規(guī)律,①②正確;③④在材料中沒有體現(xiàn),故選A。 題十二: D 詳解:本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、個(gè)人與社會的關(guān)系。水的品性象征著君子風(fēng)范,做人處世應(yīng)從善如流。這啟示我們要創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,就應(yīng)該堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,要正確處理好個(gè)人與社會的關(guān)系;②④正確;①中“普遍適用”說法錯(cuò)誤;③說法錯(cuò)誤,把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 題十三: 社會意識對社會存在具有能動的反作用,先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。北京精神的感召和引領(lǐng)使北京人有了更高的精神追求,有更積極的人生態(tài)度,有更博大包容的胸懷,更有利于這座城市的創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展,更有利于中華文化和文明的傳承。 詳解:解答本題,首先要明確知識范圍——社會意識的反作用;其次,本題為體現(xiàn)類問題,因此要注意提取材料有效信息,組織答案時(shí),注意原理與材料的有機(jī)統(tǒng)一,切忌材料、原理“兩張皮”。 題十四: 社會意識對社會存在具有能動的反作用,先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。下發(fā)有關(guān)通知有利于深入開展專項(xiàng)整治,保障人民群眾的飲食安全。 詳解:解答本題,首先要明確調(diào)用的知識范圍是社會意識的反作用;然后,將材料信息和教材知識對接,組織答案即可。 題十五: ①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。“切實(shí)有效地促進(jìn)消費(fèi),關(guān)鍵是增加居民收入”堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線,有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。②改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。推動收入分配體制改革,使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。 詳解:本題設(shè)問指向歷史唯物主義道理,從材料內(nèi)容可以看出具體考查的是人民群眾是歷史的主體及改革的相關(guān)知識?;卮鸨绢}時(shí)要注意認(rèn)真分析材料,結(jié)合原理作答。 題十六: ①人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,從根本上推動了社會的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步;人民群眾是社會變革的決定力量,在社會變革中起主體作用。②只有樹立群眾觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線,樹立以人為本、人民至上的價(jià)值觀,才能保證黨和國家的路線、方針、政策的貫徹,才能保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功。 詳解:本題考查的是人民群眾的主體地位,結(jié)合題意回答即可。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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