《高中歷史 專(zhuān)題1 民主與專(zhuān)制的思想淵源 一 歐洲君主專(zhuān)制理論的構(gòu)建課件 人民版選修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 專(zhuān)題1 民主與專(zhuān)制的思想淵源 一 歐洲君主專(zhuān)制理論的構(gòu)建課件 人民版選修2（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
“君權(quán)神圣君權(quán)神圣”“君權(quán)神授君權(quán)神授”異異背景背景是中世紀(jì)教會(huì)、世俗權(quán)力之是中世紀(jì)教會(huì)、世俗權(quán)力之爭(zhēng)的產(chǎn)物爭(zhēng)的產(chǎn)物是封建勢(shì)力與資產(chǎn)階級(jí)是封建勢(shì)力與資產(chǎn)階級(jí)和新貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物和新貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物目的目的從神學(xué)的角度論證基督教上從神學(xué)的角度論證基督教上帝的神圣性和教會(huì)權(quán)威的絕帝的神圣性和教會(huì)權(quán)威的絕對(duì)性對(duì)性維護(hù)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的合維護(hù)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的合法性，側(cè)重于維護(hù)王權(quán)法性，側(cè)重于維護(hù)王權(quán)影響影響為宗教權(quán)力至上的教權(quán)主義為宗教權(quán)力至上的教權(quán)主義提供了理論依據(jù)，并在客觀提供了理論依據(jù)，并在客觀上維護(hù)了基督教的根本利益上維護(hù)了基督教的根本利益激化了國(guó)內(nèi)矛盾，引發(fā)激化了國(guó)內(nèi)矛盾，引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命了資產(chǎn)階級(jí)革命同同主張主張都主張君主的權(quán)力來(lái)源于上帝，是神圣的都主張君主的權(quán)力來(lái)源于上帝，是神圣的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)都是維護(hù)西方君主專(zhuān)制的工具都是維護(hù)西方君主專(zhuān)制的工具
高中歷史 專(zhuān)題1 民主與專(zhuān)制的思想淵源 一 歐洲君主專(zhuān)制理論的構(gòu)建課件 人民版選修2
