2017-2018學(xué)年高考政治 小題狂刷14 探索世界與追求真理（含解析）新人教版

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1、 14 探索世界與追求真理 1．鳥兒是害蟲的天敵，是人類的朋友。農(nóng)民收摘果實(shí)時，總要留一些掛在枝頭。農(nóng)民說：這是留給鳥兒冬天的口糧。這告訴我們的哲學(xué)道理是 ①人類應(yīng)保護(hù)環(huán)境，做到可持續(xù)發(fā)展 ②自然界是客觀的，應(yīng)尊重它，保護(hù)它 ③人與自然是統(tǒng)一的，二者相互依存 ④自然界是物質(zhì)的，人類能認(rèn)識它，利用它 A．①② B．②③ C．②④ D．①③ 【答案】C 2．頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，借景周圍的山水環(huán)境因勢而建，其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則，堪稱中國風(fēng)景園

2、林設(shè)計中的杰作。其造園準(zhǔn)則運(yùn)用的哲學(xué)思維有 ①以客觀自然環(huán)境為基礎(chǔ)進(jìn)行園林設(shè)計，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧 ②尊重自然規(guī)律、建筑規(guī)律，將藝術(shù)融入自然和人文景觀 ③通過人類活動改造自然環(huán)境，使之適應(yīng)建筑藝術(shù)發(fā)展的需要 ④取各種建筑藝術(shù)的優(yōu)勢，在園林設(shè)計中實(shí)現(xiàn)各類藝術(shù)的融合 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】A 【解析】“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則以客觀自然環(huán)境為基礎(chǔ)進(jìn)行園林設(shè)計，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，①正確；“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則尊重自然規(guī)律、建筑規(guī)律，將藝術(shù)融入自然和人文景觀，②正確；“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則是使建筑藝術(shù)適應(yīng)自然環(huán)境的需

3、要，不是使自然環(huán)境適應(yīng)建筑藝術(shù)的需要，③錯誤；“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則不是強(qiáng)調(diào)在園林設(shè)計中實(shí)現(xiàn)各類藝術(shù)的融合，④不選，故本題選A。 3．清代詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！毕铝姓Z句中與此蘊(yùn)含的哲理一致的是 ①春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花 ②天不言而四時行，地不語而百物生 ③誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然 ④詞客爭新角短長，迭開風(fēng)氣遞登場 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 4．一棵紫露草在一個加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長勢旺盛。對于這一神奇現(xiàn)象，園藝

4、專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶底的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。由此，我們可以看出 ①植物具有很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性，能夠主動創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng) ②植物微型生態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了自身完美回歸，不再與外部系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系 ③植物的生存與發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的有機(jī)統(tǒng)一 ④植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 【答案】D 【解析】本題主要考查絕對運(yùn)動與相對靜止關(guān)系和系統(tǒng)與要素關(guān)系的相關(guān)知識。植物具

5、有很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性，但沒有意識，不能夠主動創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng)，①錯誤；②錯誤，植物微型生態(tài)系統(tǒng)是自己否定自己，自己發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)了自身的回歸，但是不再與外部系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系是錯誤的；③正確，密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)，說明雖然與外界隔絕處于一個靜止的狀態(tài)，但是植物在這一靜止空間的內(nèi)部依然還是運(yùn)動著的，體現(xiàn)了絕對運(yùn)動和相對靜止的有機(jī)統(tǒng)一；④正確，紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶底的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分，說明各種植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用，使其長勢旺盛。故本題選D。 5．研究人員發(fā)現(xiàn)，學(xué)新歌、學(xué)樂器有助于擴(kuò)

6、展記憶，開發(fā)右腦；經(jīng)常運(yùn)用心算來處理和記憶數(shù)字有助于開發(fā)左腦。人體左右器官是有區(qū)別的，掌握并有效利用“左右法則”會使我們的生活更加美好。這體現(xiàn)了 A．人的實(shí)踐活動總是受社會歷史條件的制約 B．實(shí)踐可以把觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在 C．利用規(guī)律造福人類是科學(xué)研究的價值所在 D．科學(xué)研究的目的在于獲得認(rèn)識并發(fā)現(xiàn)真理 【答案】C 6．習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是 ①一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②教

7、育創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo) ③從認(rèn)識到實(shí)踐、再到認(rèn)識的認(rèn)識過程 ④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，這說明我們要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①正確；真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，②錯誤；從實(shí)踐到認(rèn)識，不是從認(rèn)識到實(shí)踐，③錯誤；材料告訴我們要把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，④正確，故本題選B。 7．“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁?！崩钋逭胀ㄟ^對所處情景的描寫為

8、讀者勾勒出了一個悲苦哀愁的境界。對此，下列說法正確的是 ①所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體 ②哀愁情緒是所處情景的真實(shí)再現(xiàn) ③哀愁情緒對所處情景具有決定作用 ④詩人的哀愁情緒是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 8．2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目迎來一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人，挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終，機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識別領(lǐng)域的深厚積累，以3：2險勝。對此，下列說法正確的是 ①“百度大腦”是具有獨(dú)立意識的人工制造物，可以代替人腦 ②“百度大腦”是人類智慧的物

9、化，可以成長為新的實(shí)踐主體 ③“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性 ④“百度大腦”的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 【解析】人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機(jī)能。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展?！鞍俣却竽X”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性，說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，不能代替人腦，③④適合題意，①錯誤；實(shí)踐的主體是人，

10、②錯誤；故本題選D。 9．虛實(shí)作為一對相反而又相成的范疇，普遍存在于中國文化之中。譬如齊白石的《蝦》（下圖），畫中無水，卻讓人實(shí)實(shí)在在地感受到了水的存在，此為虛實(shí)相生。下列選項強(qiáng)調(diào)“虛實(shí)相生”的有 ①中醫(yī)：病之虛實(shí)者，出者為虛，入者為實(shí) ②兵法：夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛 ③古詩詞：寫景為實(shí)，抒情為虛，虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行 ④書法：以虛明實(shí)，實(shí)處之妙皆因虛處而生 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 10．2017年7月26日，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上講話指出：全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個最

11、大國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國社會主義初級階段不斷變化的特點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的唯物論依據(jù)是 A．要在矛盾的普遍性指導(dǎo)下，分析矛盾的特殊性 B．正確的意識是想問題，辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 C．物質(zhì)決定意識，主觀符合客觀 D．事物的聯(lián)系形式是多種多樣的 【答案】C 【解析】在矛盾普遍性指導(dǎo)下，分析矛盾的特殊性不是唯物論道理，A項與設(shè)問要求不符；一切從實(shí)際出發(fā)是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，B項錯誤；“把握社會主義初級階段這個最大國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國社會主義初級階段不斷變化的特點(diǎn)”這一觀點(diǎn)的唯物論依據(jù)是物質(zhì)決定意識，主觀要符合

12、客觀，C項正確；事物的聯(lián)系形式是多種多樣的不是唯物論觀點(diǎn)，D項與設(shè)問要求不相符，故本題選C。 11．科幻電影是以科幻元素作為題材，以建立在科學(xué)上的幻想情景為背景，在此基礎(chǔ)上展開敘事的影視作品。常常使用可能的未來世界作為故事背景，用宇宙飛船、機(jī)器人或其他超越時代的科技等元素彰顯與現(xiàn)實(shí)之間的差異。下列對科幻電影的認(rèn)識合理的是 ①幻想情景是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 ②科幻電影的情節(jié)源于創(chuàng)作者的靈感和智慧 ③科幻作品體現(xiàn)了人類意識活動的創(chuàng)造性 ④創(chuàng)作者脫離實(shí)踐導(dǎo)致了電影與現(xiàn)實(shí)的差異 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 12．據(jù)中國青年

13、報社會調(diào)查中心對“如果遇到老人倒地，公眾的第一反應(yīng)會是什么”的調(diào)查中，139010人自發(fā)參與調(diào)查，其中，55．6%的人選擇直接走開，23．4%的人選擇留下證據(jù)或找到證人后再扶，12．6%的人選擇撥打“110”并等待，僅有5．4%的人選擇毫不猶豫地主動扶起來。由此可見 ①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②對事物的認(rèn)識受主體差異的影響 ③意識對客觀事物的反映是有選擇的 ④真理與謬誤相伴而行 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】C 【解析】本題考查意識的特點(diǎn)、影響認(rèn)識的因素。中國青年報社會調(diào)查中心對“如果遇到老人倒地，公眾的第一反應(yīng)會是什么

14、”的調(diào)查結(jié)果，表明對事物的認(rèn)識受主體差異的影響，意識活動具有自覺選擇性，②③正確且符合題意；①④在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題選C。 13．臨床醫(yī)學(xué)證明有多種病毒可經(jīng)輸血傳播，我國科學(xué)家歷經(jīng)10年集智攻關(guān)，建立了“人工血液”制備工藝，并通過干細(xì)胞技術(shù)成功制備出“人工紅細(xì)胞”，是干細(xì)胞來源，體外制備最接近臨床應(yīng)用的生物科技成果，為規(guī)?；a(chǎn)奠定了重要基礎(chǔ)，使我國干細(xì)胞制備“人工血液”的研發(fā)水平進(jìn)入國際一流行列。這說明 ①人們對干細(xì)胞的探索研究決定著實(shí)踐的升華 ②實(shí)踐提出的客觀需要是認(rèn)識發(fā)展的根本動力 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)干細(xì)胞制備技術(shù)是否正確的標(biāo)準(zhǔn) ④改造世界是人們認(rèn)識干細(xì)胞制備技術(shù)的目的

15、 A．②④ B．①③ C．①② D．③④ 【答案】A 14．中國海洋石油981平臺投產(chǎn)以來，經(jīng)過不斷實(shí)踐，逐步探索出一套以質(zhì)量管理為主線、覆蓋生產(chǎn)運(yùn)營全過程的綜合管理體系，創(chuàng)造了中國海洋石油工業(yè)質(zhì)量領(lǐng)域的優(yōu)秀標(biāo)桿。這表明 ①世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物 ②實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ③人的認(rèn)識能力在一定歷史時期是無限的 ④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 【答案】A 【解析】中國海洋石油981平臺創(chuàng)造了中國海洋石油工業(yè)質(zhì)量領(lǐng)域的優(yōu)秀標(biāo)桿，這表明世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，①正確

16、；通過不斷實(shí)踐，中國海洋石油逐步探索出一套以質(zhì)量管理為主線、覆蓋生產(chǎn)運(yùn)營全過程的綜合管理體系，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，②③正確；人的認(rèn)識能力在一定歷史時期是有限的，④錯誤，故本題選D。 15．2017年5月3日，世界首臺超越早期經(jīng)典計算機(jī)的光量子計算機(jī)在上海亮相，十個超導(dǎo)量子比特糾纏首次成功實(shí)現(xiàn)，中國科學(xué)家再次站在了創(chuàng)新的前沿。一個世紀(jì)前，那場關(guān)于“上帝到底擲不擲骰子”的愛因斯坦—玻爾論戰(zhàn)，為人類開啟了量子世界之門；進(jìn)入21世紀(jì)，量子通信、量子計算等核心技術(shù)飛速發(fā)展，一場新的量子革命正在到來。上述材料表明 ①爭論有利于認(rèn)識的發(fā)展 ②實(shí)踐是一種社會歷史性活動 ③實(shí)

17、踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑 ④實(shí)踐是人們改造世界的能動性活動 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 16．2017年8月8日21時19分，在四川阿壩州九寨溝縣發(fā)生7．0級地震，造成了數(shù)百人傷亡，地震預(yù)報再次成為民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。專家指出，從現(xiàn)在的地震學(xué)研究水平來看，精確的短期預(yù)報仍然是很難完成之事。這說明 ①人的認(rèn)識能力是有限的，人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人們對客觀事物的認(rèn)識要受到具體的實(shí)踐水平的限制 ③認(rèn)識具有相對性，任何真理性認(rèn)識都包含謬誤的成分 ④客觀事物復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 A．①② B．①③ C．②④

18、 D．③④ 【答案】C 【解析】從現(xiàn)在的地震學(xué)研究水平來看，精確的短期預(yù)報仍然是很難完成之事，這說明認(rèn)識受主客觀條件的制約，認(rèn)識受到具體的實(shí)踐水平的限制，且客觀事物復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程，因此決定了認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對客觀事物的認(rèn)識并不是一帆風(fēng)順的，②④項符合題意。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，①項說法錯誤；真理與謬誤相伴而生，但真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，④項說法錯誤；正確選項為C。 17．為了全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)“九一八”事變后14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，教育部組織歷史專家進(jìn)行了認(rèn)真研究，作出

19、了在2017年春季教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署。這說明 ①人們在實(shí)踐過程中發(fā)展真理 ②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③人們在認(rèn)識過程中推翻真理 ④真理是實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 18．北京市交通委倡導(dǎo)綠色出行“兩個圈”：第一個是生活圈，出行方式“135”——1公里步行，3公里騎行，5公里公交；第二個是通勤圈，出行方式“3510”——3公里步行，5公里騎行，10公里公交。踐行這一綠色出行理念 A．應(yīng)處理好運(yùn)動與靜止的關(guān)系 B．要處理好必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系的關(guān)系 C．要以生活圈為

20、主，兼顧“兩個圈” D．要依據(jù)不同需要，優(yōu)化出行方案 【答案】D 【解析】本題考查物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。到底應(yīng)該采取何種出行方式，還是取決于自身的實(shí)際情況，D符合題意，入選。A、B與題干無關(guān)，不選。C錯誤，不選。 19．垃圾分類，被認(rèn)為是破解“垃圾圍城”困局的有效方法，也是各地在積極倡導(dǎo)并推進(jìn)的管理舉措。但是，民眾分類意識不足、分類知識欠缺、參與熱情不高以及當(dāng)前垃圾桶上分類標(biāo)識模糊和整個垃圾分類回收鏈條不完整，造成垃圾分類難以真正推進(jìn)。這告訴我們 ①主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推進(jìn) ②正確發(fā)揮主觀能動性是破解垃圾圍城的重要條件 ③要用高度的熱情武裝頭腦并指

21、導(dǎo)垃圾分類的實(shí)踐 ④增強(qiáng)垃圾分類意識是破解垃圾圍城困局的首要前提 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】造成垃圾分類難以真正推進(jìn)的既有客觀因素，又有主觀因素，因此①②選項符合題意；垃圾分類工作僅靠高度的熱情是不夠的，還必須有嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，③項錯誤；尊重客觀規(guī)律是破解垃圾圍城困局的首要前提，④項錯誤。正確選項為 A。 20．改革開放以來，中國共產(chǎn)黨根據(jù)形勢和任務(wù)的變化，適時提出相應(yīng)的發(fā)展理念和戰(zhàn)略。從發(fā)展是硬道理，到發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，到堅持科學(xué)發(fā)展，再到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，每一次發(fā)展理念的創(chuàng)新，都推動了發(fā)展

22、的新跨越。這表明 ①真理在超越自身過程中不斷地向前發(fā)展 ②追求真理是一個螺旋式上升運(yùn)動的過程 ③真理包含著謬誤的成分，因而是相對的 ④真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 1．美國科研人員于2016年2月11日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺（LIGO）首次探測到引力波，證實(shí)了愛因斯坦100年前所做的預(yù)測。下列對引力波這一現(xiàn)象的認(rèn)識正確的是 ①它是人們預(yù)測的產(chǎn)物 ②它不依賴于人的意識而存在 ③它的唯一特性是運(yùn)動 ④它能夠?yàn)槿说囊庾R所反映 A．①② B．②④ C．②③ D．③④

23、【答案】B 【解析】本題考查物質(zhì)、意識的相關(guān)知識。①錯誤，引力波是客觀的，不是人們主觀預(yù)測的產(chǎn)物；②正確，通過科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，捕捉到了引力波，證實(shí)了愛因斯坦的預(yù)測，這說明引力波是客觀的，不依賴于人的意識而存在；③錯誤，引力波屬于物質(zhì)范疇，而物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動是物質(zhì)的固有的根本屬性；④正確，材料表明，通過科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，捕捉到了引力波，證實(shí)了愛因斯坦的預(yù)測，這說明引力波能夠?yàn)槿说囊庾R所反映。故本題選B。 2．2017年2月10日，專家們通過監(jiān)測數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，北極中心氣溫驟升至0℃以上，比同期正常水平高約27℃！此現(xiàn)象本應(yīng)數(shù)十年才發(fā)生一兩次，但過去兩年已出現(xiàn)多次，其根源和全球氣候

24、變暖有關(guān)。北極“發(fā)燒”不僅可能導(dǎo)致冰雪融化危及北極熊生存，還可能給中低緯度地區(qū)帶來極端寒潮天氣。這給我們的哲學(xué)啟示是 ①任何兩個事物之間都存在普遍聯(lián)系 ②承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的前提 ③自然界的存在和發(fā)展不受人類影響 ④要把握事物直接和間接的聯(lián)系，提高我們行為的自覺性和預(yù)見性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 3．生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書中曾深刻指出：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進(jìn)行報復(fù)。恩格斯這段話意在強(qiáng)調(diào) ①人作為自然界的一部分要和

25、自然和諧相處 ②應(yīng)該減少人類活動對自然界的刻意干預(yù) ③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律 ④人類給自然界打上了實(shí)踐活動的印跡 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】C 【解析】本題主要考查的是自然界的客觀性的知識。恩格斯的這句話說明，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰，人們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處，①③正確。對自然的保護(hù)也是人類對自然的刻意干預(yù)，②表述不科學(xué)；④表述正確但與題意無關(guān)。選C。 4．“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”這是《呂氏春秋》對寓言《刻舟求劍》的評價，下列成語中與此寓意相符

26、合的是 A．按圖索驥，墨守成規(guī) B．只見樹木，不見森林 C．士別三日，刮目相看 D．量力而行，盡力而為 【答案】A 【解析】“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎”是用靜止的觀點(diǎn)看問題，與此寓意相符合的是A項 “按圖索驥，墨守成規(guī)”； B項是用孤立的觀點(diǎn)看問題，與題意不符；C項是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，與題意不符；D項要求一切從實(shí)際出發(fā)，正確發(fā)揮主觀能動性，與題意不符；正確選項為A。 5．2016年蘭州市優(yōu)良天數(shù)有243天，出現(xiàn)“蘭州藍(lán)”，招人艷羨，好奇，惹人爭議，有人說是風(fēng)吹出來的，蘭州市則歸結(jié)為7個詞：減排、壓煤、抑塵、控車、投入、嚴(yán)管、同效，這凸顯了大氣污染防治的一大特點(diǎn)：天

27、幫忙很重要，但人努力才是根本，“人努力”與“天幫忙”之間的關(guān)系對我們正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律之間辯證關(guān)系的啟示是 A．尚未認(rèn)識的外在自然規(guī)律對人的實(shí)踐活動起著至關(guān)重要的作用 B．人類有意識的思想活動是掌握客觀規(guī)律的根本前提 C．實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性相統(tǒng)一的基礎(chǔ) D．尊重事物的客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提 【答案】D 6．截至2017年3月6日，我國共發(fā)射15顆風(fēng)云氣象衛(wèi)星，為防御氣象災(zāi)害提供有力保障。風(fēng)云氣象衛(wèi)星發(fā)射以來對登陸的200多個臺風(fēng)都進(jìn)行了有效預(yù)報，路徑誤差保持在70公里之內(nèi)，24小時之內(nèi)的氣象預(yù)報準(zhǔn)確率提高到87%。這說明 ①氣象衛(wèi)星數(shù)量增加，必

28、然使人類防御災(zāi)害能力實(shí)現(xiàn)飛躍 ②氣象預(yù)報手段的不斷完善，深化人們對氣象規(guī)律的認(rèn)識 ③氣象衛(wèi)星延伸了人類認(rèn)識器官，改變天氣變化的無序性 ④氣象預(yù)報既體現(xiàn)世界具有可知性，又體現(xiàn)認(rèn)識的有限性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變積累到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變，①是錯誤的；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，氣象預(yù)報手段的不斷完善，深化人們對氣象規(guī)律的認(rèn)識，②正確；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，氣象衛(wèi)星延伸了人類的認(rèn)識器官，深化人們對氣象規(guī)律的認(rèn)識，但并沒有改變天氣變化的無序性，③是錯誤的；材料表明

29、思維與存在具有同一性，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物，④適合題意；故本題選C。 7．詩詞之美，美在意境，貴在意境。詩詞的意境，是指詩詞的意和象的結(jié)合?！熬盁o情不發(fā)，情無景不生”“景乃情之媒，情乃詩之胚”?！爸挥幸馀c境相渾、心與境相契，才能構(gòu)成美的詩詞境界?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①情與景是內(nèi)容與形式的關(guān)系 ②情是人腦對客觀存在的反映 ③景具有的能動反映是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④情對景的反映具有主動性和自覺選擇性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 8．“重要的事情說三遍”、“世界那么大，我想去看看”、“擼起袖子加油干

30、”，網(wǎng)絡(luò)流行用語為我們的生活增添了無窮的樂趣。事實(shí)上，每一個流行語背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映的哲學(xué)道理是 ①物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離 ②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 ③認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④主觀認(rèn)識隨著客觀實(shí)際的變化而變化 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。意識是人腦對客觀存在的主觀映像。物質(zhì)可以脫離意識而存在，①是錯誤的；認(rèn)識有正確與錯誤之分，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，③是錯誤的；流行語的

31、出現(xiàn)與變化體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，說明主觀認(rèn)識隨著客觀實(shí)際的變化而變化，②④適合題意；故本題選D。 9．在李世石、柯潔相繼落敗于人工智能“AlphaGo”之后，已經(jīng)證明在圍棋這一個高智商競賽領(lǐng)域，人類已非機(jī)器對手。那么，此后在更多的領(lǐng)域，人類是否因此喪失主導(dǎo)權(quán)呢？人工智能的發(fā)展引發(fā)了人們對其強(qiáng)烈關(guān)注和哲學(xué)思考。關(guān)于人工智能，以下說法正確的是 ①“人工智能”在解決問題時，并不探求任務(wù)本身的社會意義 ②具有與人類意識相同的能動性和創(chuàng)造性是“人工智能”發(fā)展的目標(biāo) ③“人工智能”只不過是類似于人的思維的“機(jī)器思維” ④“人工智能”有廣闊的發(fā)展前景，將逐漸成為實(shí)

32、踐活動的主體 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 【答案】A 10．148年前，法國作家儒勒·凡爾納寫了一部科幻名著《海底兩萬里》。2017年5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器，在全球最深的馬里亞納海溝下潛至4811米海底時發(fā)現(xiàn)，海底世界的許多細(xì)節(jié)都與《海底兩萬里》中的描寫不謀而合。這表明 ①人們對客觀世界的反映是主動的 ②意識因其能動性而可以超前反映事物 ③人們能直接創(chuàng)造一個理想的世界 ④意識活動的創(chuàng)造性能將幻想變成現(xiàn)實(shí) A．①② B．①④ C． ②③ D． ③④ 【答案】A 【解析】意識活動具有目的性和計劃性、主動

33、創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。通過意識這一“思維的眼睛”，人類可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物，①②適合題意。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西，③④錯誤。故本題選A。 “石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府?！边@首關(guān)于張獻(xiàn)忠千船沉銀傳說的童謠在眉山市江口鎮(zhèn)流傳了數(shù)百年。2017年4月，張獻(xiàn)忠千船沉銀搶救性發(fā)掘工作到一段落，目前的開掘面積共2萬余平方米，出水包括“西王賞功”金幣、銀錠、鐵矛

34、等3萬余件文物。據(jù)此完成11-12題。 11．四川省文物管理部門批準(zhǔn)，石龍保護(hù)工程將全面動工，被掩埋的龍頭和龍身將現(xiàn)世。關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明 ①一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿和被動的反映 ②任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型” ③意識是對事物的正確反映 ④觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】D 12．“沉銀”面目的揭開，有助于了解張獻(xiàn)忠的行軍路線、征餉方式以及與地方官府的關(guān)系，乃至從一個側(cè)

35、面反映明末的社會經(jīng)濟(jì)、社會生活和經(jīng)濟(jì)制度等，這說明 ①人能夠能動地認(rèn)識世界 ②意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性和主觀能動性 ③人能夠能動地改造世界 ④意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】隨著“沉銀”面目的揭開，有助于人們了解張獻(xiàn)忠時代的多種情況，說明人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，人們不僅能認(rèn)識現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)和規(guī)律，①④項符合題意。實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性，②項說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)人能夠能動地改造世界，③項與題意不符。正確選項為B。 13．李克強(qiáng)總理在山西考

36、查時勉勵當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)青年發(fā)揚(yáng)晉商精神，他指出：“晉商精神體現(xiàn)出‘無中生有’。他們不依靠本地自然資源，而依靠頭腦，把南方茶葉絲綢販到北方，又開創(chuàng)票號。你們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新也要憑頭腦創(chuàng)意‘無中生有’。”下列對此理解正確的是 ①發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)“無中生有”的必要條件 ②物質(zhì)的東西和觀念的東西總是不可分割相互依存 ③實(shí)踐活動的性質(zhì)與結(jié)果依賴于主體意識的選擇性 ④精神的東西在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 14．從遠(yuǎn)古嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天等神話，到明代萬戶進(jìn)行人類最早的固體火箭升空試驗(yàn)，中國人的“飛天夢”已做了幾千年。神舟十一

37、號飛船載人飛行任務(wù)圓滿成功，中國的太空探索又向前邁出了堅實(shí)一步。這體現(xiàn)了實(shí)踐的 ①社會歷史性 ②直接現(xiàn)實(shí)性 ③客觀實(shí)在性 ④客觀物質(zhì)性 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】A 【解析】中國人的“飛天夢”已做了幾千年，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會歷史性，①正確；神舟十一號飛船載人飛行任務(wù)圓滿成功，中國人的“飛天夢”得到了實(shí)現(xiàn)，這說明實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，②正確；實(shí)踐具有客觀實(shí)在性，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性在材料中沒有體現(xiàn)，③④不選，故本題選A。 15．蘇軾初讀王安石的詩句“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”，很不以為然：菊花敢與秋霜

38、鏖戰(zhàn)，顯然只枯不落。于是，他隨手續(xù)道，“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”。待調(diào)任黃州后，蘇軾偶入菊園，只見滿地金黃、枝頭無一朵枯花，頓覺汗顏。由此可見 ①親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠 ②真理都有自己適用的條件和范圍 ③人們對事物的認(rèn)識是一個具有反復(fù)性的過程 ④認(rèn)識受到人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識能力的制約 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】蘇軾因?yàn)闆]有見過落地的秋菊，所以他認(rèn)為王安石的詩句有誤，當(dāng)他偶入菊園時才知道自己的錯誤，這說明人們對事物的認(rèn)識是一個具有反復(fù)性的過程，認(rèn)識受到人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識能力的制約，故選項③④符合題意；選項①

39、說法錯誤，親身實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和他人實(shí)踐的成果都是源于實(shí)踐，不能片面強(qiáng)調(diào)誰更可靠，排除；選項②不符合題意，材料沒有強(qiáng)調(diào)真理，排除。故本題選D。 16．量子論描述了量子糾纏特性，兩個處于糾纏狀態(tài)的量子，無論相隔多遠(yuǎn)，只要一個發(fā)生變化，另一個也會隨之發(fā)生變化。愛因斯坦對此產(chǎn)生質(zhì)疑，譏諷其為“幽靈般的超距作用”，并與波爾等科學(xué)巨擘展開激烈爭論，留下“世紀(jì)之問”。中國科學(xué)家利用“墨子號”量子衛(wèi)星將相互“糾纏”的量子“分發(fā)”到青海和云南兩個地面站，通過數(shù)千對量子的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)相距超過1200公里的量子“糾纏效應(yīng)”仍然有效，回答了愛因斯坦的“百年之問”。這一被稱為“中國站在世界最前沿”英雄史詩般的實(shí)驗(yàn)將為量

40、子保密通信打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見 ①現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虬l(fā)現(xiàn)原有真理中的錯誤從而推動真理發(fā)展 ②爭論雙方的觀點(diǎn)究竟正確與否最終要靠實(shí)踐來驗(yàn)證 ③科家實(shí)驗(yàn)設(shè)備的先進(jìn)程度決定了認(rèn)識是否具有反復(fù)性 ④科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根本目的在于把科學(xué)發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于改造客觀世界 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】D 17．對待轉(zhuǎn)基因食品，人們的態(tài)度儼然分成了兩派，雙方爭執(zhí)不下，互不相讓。對于轉(zhuǎn)基因食品的利弊，現(xiàn)在科學(xué)家似乎也沒有一個統(tǒng)一的答案，這使得圍繞轉(zhuǎn)基因食品的爭論也一直持續(xù)不斷。爭論產(chǎn)生的原因主要有 ①真理與謬誤相伴而行，相互包含 ②對事物的認(rèn)識受主體差異的影響 ③認(rèn)

41、識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程 ④有用與無用因人而異，沒有判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 【答案】B 【解析】①選項表述錯誤，真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，因此，真理與謬誤相互包含的說法錯誤；④選項表述錯誤，認(rèn)識盡管有主體差異性，但并不是沒有判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn)。題目中，對待轉(zhuǎn)基因食品，人們的態(tài)度儼然分成了兩派，雙方爭執(zhí)不下，互不相讓，爭論產(chǎn)生的原因主要是對事物的認(rèn)識受主體差異的影響、認(rèn)識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程；故②③選項入選。選B。 18．毛澤東同志指出：“在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾經(jīng)有一部分教條主義的同志長期拒絕中國革命的經(jīng)驗(yàn)，否認(rèn)‘馬克思主義

42、不是教條而是行動的指南’這個真理，而只生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬人們。還有另一部分經(jīng)驗(yàn)主義的同志長期拘守于自身的片斷經(jīng)驗(yàn)，不了解理論對于革命實(shí)踐的重要性，看不見革命的全局，雖然也是辛苦地——但卻是盲目地在工作?！边@兩類錯誤思想 ①沒有認(rèn)識到馬克思主義的真理性，否認(rèn)其指導(dǎo)作用 ②否認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識的來源，脫離實(shí)際空談馬克思主義 ③割裂了理論與實(shí)踐的關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)某一方面 ④前者沒有做到從實(shí)際出發(fā)，后者沒有發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 19．作為一種廣泛存在的有機(jī)化合物，小分子硫醇一直以來被視為消除生命體

43、有害物質(zhì)的“清道夫”。中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所的科研人員發(fā)現(xiàn)，它們除了具有清除毒害的保護(hù)性功能，還具備“導(dǎo)演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)現(xiàn)揭示了以硫醇化學(xué)為核心的林可霉素生物合成機(jī)制，改變了人類對于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識，為設(shè)計和創(chuàng)造新型人造“生命細(xì)胞”并在“細(xì)胞工廠”中實(shí)現(xiàn)含糖單元的新型生物基化學(xué)品的“生物制造”提供了理論依據(jù)。這說明了 ①人類對于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識在無限實(shí)踐發(fā)展中被推翻 ②人類對于小分子硫醇的認(rèn)識在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展 ③人類可以在對小分子硫醇的新認(rèn)識的指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì) ④人類對于小分子硫醇的新認(rèn)識為創(chuàng)造“生命細(xì)胞”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) A．①②

44、 B．②③ C．③④ D．②④ 【答案】B 【解析】真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。一種新的認(rèn)識是在原有認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不是對傳統(tǒng)認(rèn)識的推翻，認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與完善，①錯誤，②正確；認(rèn)識是對物質(zhì)的反映，對物質(zhì)的研究有指導(dǎo)作用，③正確；認(rèn)識奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的說法明顯錯誤，④錯誤；故本題選B。 20．2017年2月29日，河北省政府新聞辦召開新聞發(fā)布會，向社會正式公布《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施方案》。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，高考改革經(jīng)歷了——從80年代的“大文

45、大理”、90年代的“3＋2”模式、2000年的“3＋綜合”模式、現(xiàn)在各地探索不分文理的“3＋3”模式，到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了 ①堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②追求真理是一個過程 ③認(rèn)識具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性、曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 1．（2017·北京文綜）熊貓光伏電站（如圖）屬于聯(lián)合國開發(fā)計劃署的推廣項目，是根據(jù)一位中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計的。首個熊貓電站正在中國山西大同建設(shè)，該電站主體外觀被設(shè)計成熊貓圖案，由黑色的單晶硅太陽能電池和白色的薄膜太陽

46、能電池組合而成。這啟示我們 山西大同熊貓電站鳥瞰效果圖 ①抓住事物的特點(diǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式 ②青少年關(guān)心和思考現(xiàn)實(shí)問題能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性 ③充分發(fā)揮能動性，能使人們的實(shí)踐活動獲得無限自由 ④思維創(chuàng)新是青少年實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】本題可用排除法來做。意識具有主動創(chuàng)造性，我們充分發(fā)揮主觀能動性，能使人們的實(shí)踐活動獲得一定的自由，但不是無限自由，③是錯誤的；積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，④是錯誤的；根據(jù)一位中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計熊貓光伏電站，

47、這啟示我們關(guān)心和思考現(xiàn)實(shí)問題，抓住事物的特點(diǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式，①②符合題意；故本題選A。 2．（2017·北京文綜）太空科技助力“健康中國”?！疤熘垡惶枴鄙祥_展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)致地揭示人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面，也能在太空中開展，這表明 A．人類意識來源于客觀對象，它不是無緣無故產(chǎn)生的 B．真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐 C．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識深化提供新條件 D．掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識的發(fā)展 【答案】C 3．（2017·江蘇政治）2

48、0 世紀(jì) 80 年代初，法國科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們設(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明 A．意識是客觀存在的主觀映象 B．要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 C．客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn) D．人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界 【答案】D 【解析】在科學(xué)家們設(shè)想的啟發(fā)下，我國開展研究，成功發(fā)射量子通信衛(wèi)星，這體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的反作用，并沒有體現(xiàn)出意識是客觀存在的主觀映象，A項不選；“一切從實(shí)際出發(fā)”在材料中沒有體現(xiàn)，B項不選

49、；客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想，是不正確的，C項不選；在科學(xué)家們設(shè)想的啟發(fā)下，我國開展研究，成功發(fā)射了量子通信衛(wèi)星，這表明人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界，D項正確。 4．（2017·江蘇政治）隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見 A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的 D．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 【答案】D 5．（2017·天津文綜）內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知

50、形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了 A．意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎 B．人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的事物 C．人的認(rèn)識受自身立場、觀點(diǎn)、方法等因素的制約 D．價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性 【答案】A 【解析】本題是以“中華祖神”為背景材料，從“專家依據(jù)”“確定”“中華祖神”，體現(xiàn)了這一研究成果反映的是意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎；B的說法錯在“創(chuàng)造一個理想的事物”；受自身立場的

51、制約與題意不符，C不選；D與題意不符，所以本題選A。 6．（2017·全國卷2文綜）2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過驗(yàn)收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識論道理是 ①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②認(rèn)識主體對于獲得真理性認(rèn)識沒有影響 ③不成功的實(shí)踐對認(rèn)識的發(fā)展沒有價值 ④正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 7．（2017·全國卷3文綜）恩格斯指出，認(rèn)識中“不僅每個已

52、經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認(rèn)識現(xiàn)象的合理解釋是 ①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性 ②認(rèn)識的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識 ③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動 ④認(rèn)識對象、認(rèn)識主體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識的無限性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】恩格斯認(rèn)為認(rèn)識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。這說明主客觀條件的限制決定了認(rèn)識

53、的反復(fù)性，①正確；真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識，認(rèn)識雖然有局限性，但只要我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中是可以認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理的，②錯誤；真理與謬誤作為一對矛盾，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，但這并不等于說使認(rèn)識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動，認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，③錯誤；認(rèn)識對象是無限變化發(fā)展著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此認(rèn)識對象、認(rèn)識主體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識的無限性，④正確；故選B。 8．（2016·全國卷1文綜）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推

54、動科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是 ①腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性 ③不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 9．（2016·全國卷2文綜）在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍

55、追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于 ①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署 ②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點(diǎn) ③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律 ④認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】毛澤東根據(jù)敵我雙方力量的變化，制定了相關(guān)的策略，說明需要把握事物發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)變化的實(shí)際情況作出相應(yīng)的政策調(diào)整，故①③符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，行動的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識，故②說法錯誤；主觀能動性不能起到?jīng)Q定性作用，故④說法錯誤。故選B。 10．（2

56、016·全國卷2文綜）《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是 ①老馬的識途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) ②正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 ③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性 ④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】管仲之所以能夠利用老馬識途，找到返回的道路，是對老馬的功能具有正確的認(rèn)識，發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，故②③符合題意；

57、老馬識途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，故①說法錯誤；馬不能進(jìn)行實(shí)踐活動，老馬識途是動物本能體現(xiàn)，故④說法錯誤。故選C。 11．（2016·全國卷3文綜）中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出 ①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 ②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容 ③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 ④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實(shí)踐

58、的變化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 12．（2016·浙江文綜）漫畫《水沒多深》提醒我們 A．失敗是成功之母 B．客觀事物是復(fù)雜的 C．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D．一個人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識 【答案】B 13．（2016·江蘇政治）俗話說：“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明 A．世界上的一切事物都處在變化之中 B．沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生 C．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用 D．物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R所反

59、映的客觀實(shí)在 【答案】C 【解析】“緊張”是一種心理反映，屬于意識范疇，“適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力”，這說明意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用，故C項說法正確；A、B、D的說法雖然沒有錯誤，但和材料主旨不符合，故本題選C。 14．（2016·江蘇政治）信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明 ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動 ②真理是具體的有條件的 ③實(shí)踐是有目的有意識的活動 ④真理的內(nèi)容和形式具

60、有客觀性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】通讀材料，獲取關(guān)鍵信息為“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建偉團(tuán)隊一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對選項，發(fā)現(xiàn)只和實(shí)踐有關(guān)，沒有體現(xiàn)和真理有關(guān)的知識點(diǎn)，故排除②④，確定正確答案為B。 15．（2016·上海政治）曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣? A．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢 C．保護(hù)生態(tài)

61、環(huán)境的活動受到客觀條件的制約 D．在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境 【答案】D 16．（2016·上海政治）全面推進(jìn)誠信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源、現(xiàn)實(shí)生活事例，更重要的是推進(jìn)誠信理論的實(shí)踐展開和全面實(shí)施。這句話強(qiáng)調(diào) A．傳播豐富的誠信資源，可以激發(fā)人們學(xué)習(xí)愿望 B．宣傳誠信理論知識，需引起人們深層次的共鳴 C．誠信內(nèi)涵需在社會現(xiàn)實(shí)生活中得到豐富和完善 D．對誠信的共識應(yīng)落實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會的自覺行為 【答案】D 【解析】材料強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，并強(qiáng)調(diào)要通過實(shí)踐推進(jìn)誠信建設(shè)，故D符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)人們學(xué)習(xí)愿望，故A和題意不符；材料強(qiáng)調(diào)誠信的發(fā)展以及實(shí)施，B

62、C只是強(qiáng)調(diào)了豐富發(fā)展誠信，概括不全面。故選D。 17．（2016·上海政治）從確立“兩個一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是 A．人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程 B．真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律 C．真理性的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D．理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn) 【答案】C 【解析】“治國理政總體方略與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展”體現(xiàn)了認(rèn)識的發(fā)展與豐富，故C符合題意；材料體現(xiàn)的是認(rèn)識的發(fā)展，而不是人類社會的發(fā)展，故A和題意不符；B是對真理概

63、念的理解，和題意無關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識的發(fā)展，但是沒有涉及檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否，故D和題意不符。故選C。 18．（·江蘇政治）世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明 ①運(yùn)動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ③離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) ④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 19．（·上海政治）事物的發(fā)展是從量變開始的，在量變過程中，事物所處狀態(tài)是 A．發(fā)展中斷 B．顯著變動 C．相對靜止 D．非連續(xù)運(yùn)動

64、【答案】C 【解析】量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是漸進(jìn)、不顯著的運(yùn)動變化，表現(xiàn)為統(tǒng)一、相持、平衡和相對靜止等，C適合題意；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是根本的、顯著的變化，表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，A、C、D均不適合題意，排除。 20．（·上海政治）下列屬于意識能動性的有 A．人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢導(dǎo)致儲蓄、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化 B．生命科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論推動農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展 C．面臨低碳經(jīng)濟(jì)的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少 D．國際經(jīng)濟(jì)秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性上升 【答案】B 【解析】意識是人腦對客觀存在的

65、主觀映像，具有目的性、計劃性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，能夠能動的認(rèn)識世界和能動的改造世界，B中的理論屬于意識的范疇，體現(xiàn)了意識的能動性，適合題意；人口結(jié)構(gòu)的變化、能源資源減少、社會轉(zhuǎn)型都屬于客觀現(xiàn)實(shí)的變化，不是意識的范疇，排除A、C、D。 21．（·課標(biāo)卷Ⅰ文綜）安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)? ①人的意識決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 ②人的意識影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果 ③人的意識是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 ④人的意識不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同 A．②③

66、 B．①④ C．①③ D．②④ 【答案】A 22．（·福建文綜）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項是 ①滴水穿石 ②根系沃土 ③敬德保民 ④犬吠非主 A．①→②→④→③ B．②→①→④→③ C．③→①→④→② D．①→④→②→③ 【答案】A 【解析】意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。意識是社會的產(chǎn)物，勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容，故正確的是①→②→④→③，本題選A。 23．（·重慶文綜）科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué) A．虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段 B．?dāng)U展了人類的想象力，體現(xiàn)了