北京2013屆東城區(qū)高三二模語(yǔ)文試題及答案.doc

北京市東城區(qū)2013屆高三第二次（5月）模擬考試語(yǔ)文試題一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A斑馬線 宵壤之別 湖泊(p) 一柱擎(jng)天 B吃工夫 膠柱鼓瑟 針砭(bin) 暴戾恣睢(zu)C集大成 噤若寒蟬 瞠(chng)目 詰(j)屈聱牙 D紀(jì)錄片 前踞后恭 悖謬(mi) 飛災(zāi)橫(hng)禍2下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A由于整體實(shí)力不濟(jì)，所以盡管擁有超級(jí)巨星馬布里，北京男籃還是被本賽季最大的黑馬山東男籃橫掃，止步四強(qiáng)，未能重蹈覆轍，再獲總決賽冠軍。B微博已成為一種新型營(yíng)銷方式，喜歡且敢于嘗鮮的家電企業(yè)紛紛涉足，消費(fèi)者也對(duì)這一方式充滿了興致，一時(shí)間，家電微博營(yíng)銷大有風(fēng)生水起之勢(shì)。C面對(duì)小區(qū)居民吃水難的問(wèn)題，相關(guān)部門應(yīng)相互協(xié)商，挖空心思，積極行動(dòng)，盡快拿出切實(shí)可行的方案，群眾利益無(wú)小事，更何況是吃水難這樣的大事。D新聞?dòng)浾叩男侣劽舾?，表現(xiàn)為他們具有銳利而敏捷的觀察力，能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中捕風(fēng)捉影，迅速而準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)生活的主流和本質(zhì)。3下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A建設(shè)發(fā)展航空母艦，不光要有戰(zhàn)略決心和信心，更要基于健全的國(guó)防工業(yè)體系，說(shuō)白了，這是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)大國(guó)不可或缺的國(guó)防利器。B能否實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)，既要求“政”克服過(guò)度干預(yù)的沖動(dòng)，管住“看得見(jiàn)的手”，也要求“企”轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)思路，建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，形成良性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。C綠色印刷是指采用環(huán)保材料和工藝，印刷過(guò)程中產(chǎn)生的污染少，節(jié)約資源和能源，印刷品廢棄后易于回收并循環(huán)利用，可自然降解，對(duì)生態(tài)環(huán)境影響較小。D蘊(yùn)含著豐富歷史文化內(nèi)容的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，在提高人們的文化素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)公德，增強(qiáng)民族凝聚力，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育等方面的作用不可低估。4下列對(duì)聯(lián)對(duì)應(yīng)的人物，全都正確的一項(xiàng)是氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德；教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武人之師。萬(wàn)頃重湖悲去國(guó)；一江千古屬斯人。于文章無(wú)甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來(lái)兮。拜堂堂父子，三君文章與北宋爭(zhēng)傳，中原雄視無(wú)他手； 看滾滾江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉。譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。A孔子 屈 原 陶淵明 “三蘇” 魯迅 B孟子 屈 原 陶淵明 “三曹” 郭沫若C孔子 白居易 謝靈運(yùn) “三蘇” 魯迅 D孟子 白居易 謝靈運(yùn) “三曹” 郭沫若5下列依次在處填入的詞語(yǔ)和句子，語(yǔ)意和銜接都最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是曾經(jīng) 于內(nèi)蒙古藍(lán)旗金蓮川草原的元上都是元朝的開(kāi)國(guó)都城。 ，由聯(lián)合國(guó)教科文組織于2012年6月29日正式列入世界遺產(chǎn)名錄，它的歷史價(jià)值和文化價(jià)值正在被逐步 ，其旅游資源也在被進(jìn)一步開(kāi)發(fā)之中。A矗立 這個(gè)草原都城的遺址在七個(gè)世紀(jì)前聞名于世 開(kāi)掘B聳立 這個(gè)在七個(gè)世紀(jì)前聞名于世的草原都城的遺址 開(kāi)掘C聳立 這個(gè)草原都城的遺址在七個(gè)世紀(jì)前聞名于世 挖掘D矗立 這個(gè)在七個(gè)世紀(jì)前聞名于世的草原都城的遺址 挖掘二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成69題。辛巳二月，余將登黃山，憩余掄仲之桃源庵。日將夕矣，微雨霡霂，四山無(wú)人，白龍?zhí)端捕鐟异C，顧而樂(lè)之。謂同游吳去塵曰：“此時(shí)安得一二高人逸士，剝啄款門，為空谷之足音乎？”俄而，籬落間颯拉有聲，屐齒特特然，則邵幼青偕其叔梁卿，儼然造焉。再拜而起曰：“吾兩人宿舂糧，從夫子于白岳而不及也，今乃得追杖屨于此?！苯猿銎湓?shī)以求正焉。越翌日，余登山憩文殊院，幼青踵至，曰：“梁卿肥，不便登頓，至慈光寺而反，吾亦從此而止。明日遙望天都峰頂，如昔人登蓮華峰，以白煙一縷為信，搖手一笑耳。”余語(yǔ)去塵：“新安城市，浩如塵海，得二邵君，差足妝點(diǎn)物色，他日可以為美談也?！眴?wèn)二邵詩(shī)云何，余曰：“古云詩(shī)人，不人其詩(shī)而詩(shī)其人者，何也？人其詩(shī)，則其人與其詩(shī)二也，尋行而數(shù)墨，儷花而斗葉，其于詩(shī)猶無(wú)與也。詩(shī)其人，則其人之性情詩(shī)也，形狀詩(shī)也，衣冠笑語(yǔ)，無(wú)一而非詩(shī)也。吾與子游薌村、藥谷之間，山重水襲，溪回谷轉(zhuǎn)，青鞋布襪，杳然塵埃之外。于斯地也，穿煙嵐，穴云氣，扶杖而追尋。司空表圣之論詩(shī)曰：晴雪滿竹，隔溪漁舟?？扇巳缬瘢綄詫び?。吾之遇二邵于斯也，表圣之所云，顯顯然在心目間，稱之曰詩(shī)人焉其可矣。吾游黟山，不獲見(jiàn)桃花如扇，竹葉如笠，松花如纛，得二詩(shī)人于薌村、藥谷之間，夫然后而知詩(shī)，夫然后而知詩(shī)人，茲游之所得奢矣?！比m告我曰：“幼青以求序故，典婦一釵，賃舟過(guò)虞山，食盡反矣，幸有以慰?！庇嘣唬骸爸Z?！彼鞎詾樾颉Ｓ浊嗄w清貌癯，如羽人道流。其詩(shī)少摹長(zhǎng)吉，晚師香山，骨氣清穩(wěn)，非以割剝?yōu)槟苁乱?。海?nèi)能詩(shī)者知之，余不具列焉。（取材于錢謙益邵幼青詩(shī)草序）注釋：霡霂（mi m）：小雨連綿。懸霤（li）：雨水從屋檐流下。6下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A顧而樂(lè)之 顧：回頭看 B吾兩人宿舂糧 宿：準(zhǔn)備C幼青踵至 踵：跟隨 D食盡反矣 反：通“返”，回去7下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是A皆出其詩(shī)以求正焉 常以身翼蔽沛公 B則其人之性情詩(shī)也 此則岳陽(yáng)樓之大觀也C表圣之所云 道之所存，師之所存也 D余不具列焉 不入虎穴，焉得虎子8下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是A（余）憩余掄仲之桃源庵 B今（乃）得追杖屨于此C（去塵）問(wèn)二邵詩(shī)云何 D 幸有以慰（吾）9下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A作者游覽黃山，途中碰到陰雨天氣，借宿于余掄仲的桃花庵，在那里偶遇邵幼青。 B邵梁卿因身體原因只走到慈光寺，邵幼青在到達(dá)文殊院后，也不準(zhǔn)備再往上攀登。C在與去塵的對(duì)話中，作者闡釋了“詩(shī)其人”的詩(shī)歌創(chuàng)作理論，稱二邵為真正的詩(shī)人。D了解了邵幼青的誠(chéng)意，又因?yàn)榧べp他的性情品格，作者欣然命筆，為其詩(shī)集作序。三、本大題共5小題，共24分。10把上文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）衣冠笑語(yǔ)，無(wú)一而非詩(shī)也。遂書之以為序。 閱讀下面這首詞，完成11、12題。臨江仙信州作晁補(bǔ)之謫宦江城無(wú)屋買，殘僧野寺相依，松間藥臼竹間衣。水窮行到處，云起坐看時(shí)。 一個(gè)幽禽緣底事，苦來(lái)醉耳邊啼，月斜西院愈聲悲。青山無(wú)限好，猶道不如歸。注：晁補(bǔ)之：北宋詞人。本詞作于作者貶官監(jiān)信州酒稅時(shí)，詞中的“江城”即信州。幽禽：指杜鵑，又名子規(guī)。11下列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A首二句寫作者在信州時(shí)物質(zhì)條件窘迫：無(wú)錢購(gòu)房，只能在荒僻的野寺與僧人居住。B“松間”句從動(dòng)態(tài)的角度描繪出一幅林間隱居圖：每天采藥、搗藥，在竹間晾曬衣服。C“一個(gè)”三句從幽禽入手寫自己的心境，“苦”“悲”二字直接表達(dá)了貶謫異鄉(xiāng)的心態(tài)。D作者在末兩句借用杜鵑的叫聲，抒發(fā)自己思?xì)w的迫切心情，既新穎巧妙又含蓄生動(dòng)。12“水窮”二句從王維終南別業(yè)中的詩(shī)句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”化用而來(lái)，試比較二者所表達(dá)的不同情感。（4分）中歲頗好道，晚家南山陲。 興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無(wú)還期。 王維終南別業(yè) 13用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之。公怒，召吏欲殺之。晏子曰：“燭 鄒 之 罪 有 三 請(qǐng)數(shù) 之 以 其 罪 而 殺 之 公 曰 可 于 是 召 而 數(shù) 之 公 前 曰 燭 鄒 汝 為 吾 君 主 鳥(niǎo) 而 亡 之 是 罪 一 也 使 吾 君 以 鳥(niǎo) 之 故 殺 人 是 罪 二 也 使 諸 侯 聞 之 以 吾 君 重 鳥(niǎo) 而 輕 士 是 罪 三 也 數(shù) 燭 鄒 罪 已 畢 請(qǐng) 殺 之?！惫唬骸拔饸?，寡人聞命矣?！保ㄈ〔挠陉套哟呵铮?4在橫線處寫出詩(shī)文原句。（限選其中4道題）（8分）陛下亦宜自謀， ， ，深追先帝遺詔。（諸葛亮出師表）海內(nèi)存知己， 。 ，兒女共沾巾。（王勃送杜少府之任蜀州）我聞琵琶已嘆息， 。同是天涯淪落人， ?。ò拙右着眯校┼捣?！使六國(guó)各愛(ài)其人， ；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人， ，誰(shuí)得而族滅也？（杜牧阿房宮賦）春花秋月何時(shí)了？ 。小樓昨夜又東風(fēng)， 。（李煜虞美人）地也， ！天也， ?。P(guān)漢卿竇娥冤）四、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的文章，完成1517題。東漢時(shí)期，紙張的廣泛應(yīng)用很快替代了竹簡(jiǎn)與帛書，成為文字的第一載體。從那時(shí)起直到當(dāng)代，在兩千多年的時(shí)間里，人們提到書籍，通常最先想到的就是紙本書。然而近十余年來(lái)電子書的出現(xiàn)，在極短時(shí)間里動(dòng)搖了人們的觀念，令部分人開(kāi)始擔(dān)憂它會(huì)取代紙本書，成為文字載體的主流。這種擔(dān)憂其實(shí)是多余的。電子書固然有其無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)，但完全取代紙本書還不太現(xiàn)實(shí)，未來(lái)的文字載體應(yīng)當(dāng)是百花齊放的一種格局。正如網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)沖擊了平面媒體，但平面媒體并沒(méi)有全面撤出市場(chǎng)，報(bào)紙、雜志依然大量存在。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，閱讀的目的主要是為了獲得相關(guān)資訊，或滿足精神上的追求與愉悅。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)論讀者是通過(guò)紙本書達(dá)到目的，還是通過(guò)電子書達(dá)到目的，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。主要區(qū)別在于購(gòu)買的價(jià)格。對(duì)于出版商來(lái)說(shuō)，得到一部書的電子版權(quán)要比紙本版權(quán)便宜許多，相應(yīng)地，電子書具有了天然的價(jià)格優(yōu)勢(shì)。就傳播速度而言，紙本書也無(wú)法與電子書抗衡。正常情況下，一部紙本書的出版通常至少需要幾個(gè)月的時(shí)間，而電子書卻可以在完稿之后即刻面世。網(wǎng)絡(luò)的普及，也讓電子書可以無(wú)視地域之分，瞬間抵達(dá)終端，不像紙本書還要受到交通等條件制約，增加時(shí)間及物流成本。而網(wǎng)絡(luò)上的閱讀更具拓展性，讀者在閱讀一篇文章時(shí)，可以通過(guò)關(guān)鍵詞迅速找到與之相關(guān)的另外一篇甚至一系列文章，而不用像以前一樣到書架前慢慢尋找；在遇到不明白的問(wèn)題時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的搜索功能亦能迅速地解決這一問(wèn)題。但是，盡管有著若干優(yōu)勢(shì)，電子書仍然有著自身的缺陷。既然是電子書，必然依附于電子產(chǎn)品才能夠讓讀者閱讀到它。然而，無(wú)論是電腦還是手機(jī)，閱讀功能僅僅是其各項(xiàng)功能中的一部分。人們?cè)谕ㄟ^(guò)電腦或手機(jī)閱讀時(shí)很容易被它們的其它功能如看電影、玩游戲、聊QQ等分散注意力。要排除這些干擾，人們還必須回到傳統(tǒng)的閱讀方式。就如電子書的優(yōu)勢(shì)是紙本書無(wú)法企及的一樣，紙本書的優(yōu)勢(shì)也是電子書無(wú)法企及的。紙本書的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是具有權(quán)威性和公信力。與數(shù)字出版形態(tài)下信息的瞬時(shí)、隨意不同，傳統(tǒng)出版物的選題必須經(jīng)過(guò)反復(fù)考量和論證，層次篩選，旨在從浩如煙海的材料中選擇有價(jià)值的、值得向讀者推薦的信息，因而具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。正是這種權(quán)威性，才使紙本書擁有了廣泛的受眾和基礎(chǔ)。而且，完善的審讀、質(zhì)檢、責(zé)任編輯制度，保證了紙本書從選題到審稿到編輯加工的質(zhì)量。這一點(diǎn)也是數(shù)字出版所缺少的。此外，紙本書在滿足資訊獲取的同時(shí)，還有著電子書無(wú)法呈現(xiàn)的紙張之美、印刷之美，以及因之而來(lái)的情韻之美，這也是未來(lái)紙本書的發(fā)展趨勢(shì)逐漸趨于藝術(shù)性與收藏性，將視覺(jué)之美、紙張之美與印刷之美完整地結(jié)合起來(lái)。（取材于韋力紙本圖書的出路，有刪改）15下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是A由于紙張?jiān)跂|漢時(shí)期被廣泛應(yīng)用并成為文字的第一載體，所以當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了最早的紙本書。B無(wú)論是閱讀電子書還是紙本書，都可以滿足人們獲取資訊、獲得精神愉悅的需求。C電子書必須依附于電子產(chǎn)品才能閱讀的缺陷，導(dǎo)致讀者最終回到了傳統(tǒng)閱讀方式。D紙本書未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)是追求自己的藝術(shù)性和收藏性，而不是方便讀者閱讀。16概述電子書和紙本書各自的優(yōu)勢(shì)。（4分） 17針對(duì)紙本書和電子書的不足，分別提出三條改進(jìn)建議。（5分） 五、本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品，完成1821題。時(shí)光堆積的地方朱以撒每年都去幾次各種博物館，其中藏品的審美價(jià)值不可同日而語(yǔ)，可是有一點(diǎn)是相同的，那就是這些博物館都堆積了太多的時(shí)光。一件藏品的時(shí)光就夠長(zhǎng)的了，千萬(wàn)件藏品，真是使人如同泡在巨大的時(shí)間流里，無(wú)法脫身。大多數(shù)的博物館光線都不是很有利于視覺(jué)的投注，有不少次在昏黃的燈光下，我欣賞幾尊漢代陶俑，就很驚訝它們身上的顏色怎么可能這么黯淡。有的博物館連燈也不開(kāi)，逢陰雨天，各種古物都在這種潮濕的空氣里散發(fā)著所在朝代的氣味。青銅器那種銅銹的味道，是這么生生的又冰涼無(wú)比。它們立在那兒紋絲不動(dòng)力重千鈞，它們?cè)?jīng)當(dāng)過(guò)祭器，一些大鼎大鐘還代表著社稷的希望和國(guó)運(yùn)的昌盛?，F(xiàn)在，時(shí)光在它們的外表留下的行走的痕跡看起來(lái)很淺，氣味卻彌漫開(kāi)來(lái)。而那些瓷器，如碗碟、花瓶，總是那么的完整如新、潔白細(xì)膩，使時(shí)光的刀斧手無(wú)從留痕，總會(huì)讓人覺(jué)得它們的主人才用完洗凈走開(kāi)，也許待一會(huì)兒就會(huì)回來(lái)。當(dāng)然，像瓷器這般總是洋溢青春氣息的藏品很少，絕大部分藏品老相畢現(xiàn)。它們來(lái)博物館的時(shí)間不長(zhǎng)，可它們呆在地下的時(shí)間太長(zhǎng)了，于是把嶄新的現(xiàn)代氣息的博物館，染成了另一種色調(diào)。博物館總是用規(guī)規(guī)矩矩的黑體字寫下許多說(shuō)明，卻沒(méi)有多少人駐足良久慢慢閱讀對(duì)照。大多數(shù)人更喜歡感性的認(rèn)識(shí)，目擊那一個(gè)個(gè)從地底冒出來(lái)的古物。造型越奇詭古怪，就越招惹人注意。如果造型平平，又沒(méi)有特別注明其物質(zhì)價(jià)值，那么審美價(jià)值也可能在我們匆匆而過(guò)的足音中消失。每次從博物館出來(lái)，我總要試圖清點(diǎn)一下有多少物體留存在我的腦海里，說(shuō)來(lái)也慚愧，居然少得可憐。如果一天內(nèi)參觀大小幾個(gè)博物館，到了晚間，腦海更是混沌不開(kāi)，漢晉不分唐宋莫辨了。來(lái)博物館未必要巨細(xì)不遺盡收眼底，有時(shí)不愿走動(dòng)，就坐在給觀者備用的椅子上，靜靜感受一下流逝，這時(shí)會(huì)更有興味。那么多擺在我們面前的東西，有的不知比我們?nèi)说哪映舐嗌?，卻那么令人心醉，是上蒼對(duì)它們的偏愛(ài)吧。人是那么的乖巧，有智慧多才華，創(chuàng)造出那么多的奇珍異寶，讓它們無(wú)限地存活下去，可是人要嘗試延長(zhǎng)一下自己的生命，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，也比登天來(lái)得困難。無(wú)奈，人們只能求助神靈鬼怪了，對(duì)那些能賜福人類的神明頂禮膜拜，尊敬贊美。盡管后來(lái)的人清楚地認(rèn)識(shí)到無(wú)濟(jì)于事，卻持抱不放。想到自己的生命不及殘破的秦磚漢瓦的一個(gè)零頭，真是悲情彌漫。我們通常把博物館作為教化的空間，感受著地大物博和品類萬(wàn)千，萌生起對(duì)于這個(gè)古國(guó)的無(wú)比熱戀之情。漫漫時(shí)光風(fēng)化了書卷，卻風(fēng)化不了這些金的玉的瓷的，那上邊沉浮著古人的精靈，燃起我們對(duì)于先人的尊崇和仰望?？墒?，我們就很少注意到這些把博物館空間占滿的古代物品，對(duì)我們的時(shí)間概念有什么影響。我們絲毫沒(méi)有為這么多時(shí)光成為過(guò)去而捏一把汗，在走出博物館時(shí)全然沒(méi)有緊張的樣子。這也許是由于博物館里彌漫著太多的時(shí)光，讓人感覺(jué)到時(shí)光是揮霍不完的，有著無(wú)限的過(guò)去時(shí)，也有著無(wú)限的將來(lái)時(shí)，而時(shí)光的現(xiàn)在時(shí)正在從從容容地進(jìn)行著。一個(gè)人的生命是不須耗費(fèi)太多的時(shí)間的，一生終其百年，只不過(guò)是青銅器表面上的一層薄薄銹色。當(dāng)人在這些年齡蒼老的物品前走來(lái)走去，又有幾個(gè)人在對(duì)比中羞澀了自己的目光呢？占用時(shí)光如此短的人，卻又最愛(ài)對(duì)時(shí)光發(fā)一通又一通的議論，殊不知發(fā)議論的同時(shí)，又有不少時(shí)光白白流過(guò)。分量再重的議論，也無(wú)法挽留時(shí)光。那些張大嘴巴的壇壇罐罐，從來(lái)默不作聲。既然不做聲，時(shí)光似乎就忘了它們，飛掠過(guò)去。人是不能議論時(shí)光的，尤其在博物館里，議論使我們更加渺小和短暫。博物館在不斷地增加、擴(kuò)大，地不愛(ài)寶，也源源不斷地輸送，讓它們穿過(guò)舊世紀(jì)道路上的潮濕，浮出地面，讓人應(yīng)接不暇。它們?cè)谖覀兊膬?nèi)心穿越已久，讓我們的目光觸及時(shí)，手指頭撫摸時(shí)，感懷曾經(jīng)的輝煌和流逝一樣不可挽留，使每一個(gè)俗常的日子變得格外感性和具體。（取材于作者同名散文，有刪改）18下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是A作者喜歡在昏黃的燈光下欣賞博物館的各種藏品，因?yàn)檫@樣可以體會(huì)到文物另一種獨(dú)特的韻味。B多數(shù)參觀者不愿意被博物館的文字說(shuō)明所束縛，更愿意憑借自己的直覺(jué)去判斷文物的審美價(jià)值。C作者借助豐富的聯(lián)想和感覺(jué)，把博物館體現(xiàn)出的種種意蘊(yùn)與現(xiàn)代人的生活巧妙地聯(lián)系在一起。D文章筆觸細(xì)膩，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，看似散漫的行文中傳達(dá)出作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，并引發(fā)讀者深深地思考。E本文通過(guò)記述作者參觀博物館的過(guò)程與感悟，表現(xiàn)出了作者豐富的心理活動(dòng)和復(fù)雜的人生體驗(yàn)。19如何理解第段中“現(xiàn)在，時(shí)光在它們的外表留下的行走的痕跡看起來(lái)很淺，氣味卻彌漫開(kāi)來(lái)”這句話的含義？（5分） 20通讀全文，說(shuō)說(shuō)博物館帶給作者哪些感觸。（6分） 21文章第段說(shuō)“分量再重的議論，也無(wú)法挽留時(shí)光”，結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勥@句話帶給你的感悟。不少于200字。（12分） 六、本大題1小題，共60分。22閱讀下面文字，按要求作文。（60分）學(xué)生甲畫了一張畫給同桌乙看，畫上畫的是一頭怪獸：老虎的頭，豬的身子，鷹的翅膀，魚(yú)的尾巴和鹿的腿。甲對(duì)乙說(shuō)：“看！我創(chuàng)造的怪獸！”乙說(shuō)：“你這不能算是創(chuàng)造，只能算是拼湊。”甲不服氣地說(shuō)：“拼湊也是一種創(chuàng)造?。　?乙說(shuō)：“只有杰出人物才懂創(chuàng)造，平庸的人只會(huì)拼湊?！币螅焊鶕?jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于800字的文章?！緟⒖即鸢浮?2013.51、【答案】C【解析】字形：A宵 正字 ：霄。 B工 正字 ：功。 D踞 正字 ：倨。字音：A擎jng 正音 ：qng。B睢zu 正音 ：su。D橫hng 正音 ：hng。2、【答案】B【解析】A重蹈覆轍：重新走上翻過(guò)車的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，重犯以前的錯(cuò)誤。貶義。B風(fēng)生水起：比喻事情做得特別好，一定的時(shí)間里就發(fā)展得特別快，迅速壯大起來(lái)或是產(chǎn)生意料之外的效果。C挖空心思：形容費(fèi)盡心思，想盡一切辦法。D捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事沒(méi)有絲毫事實(shí)根據(jù)。3、【答案】D【解析】A表意不明?！斑@”是指“航空母艦”，還是“國(guó)防工業(yè)體系”。應(yīng)為“這是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，尤其是對(duì)于大國(guó)來(lái)說(shuō)，航母更是不可或缺的國(guó)防利器”。B表意不明，一面對(duì)兩。C成分殘缺。缺賓語(yǔ)，應(yīng)在“較小”后加“的印刷方式”。4、【答案】A 5、【答案】D6、【答案】B【解析】宿：夜晚7、【答案】C【解析】A以：介詞，拿；用。 B則：連詞，那么；就。C所：助詞，所的情況。D焉：語(yǔ)氣詞，用于句末，了；代詞，哪里，怎么。8、【答案】D【解析】“吾”應(yīng)為“之”。9、【答案】A【解析】不是“偶遇”。應(yīng)是邵幼青和他的叔叔邵梁卿。10、【譯文】衣服帽子笑聲話語(yǔ)，沒(méi)有一樣不是詩(shī)?！咀g文】（我）于是寫下了這篇文字作為序言。11、【答案】B【解析】“林間隱居圖”錯(cuò)。12、【試卷答案】王維的詩(shī)句，首先是他在悠閑地“行”，悠閑地“看”，在不經(jīng)意間走到了水的源頭，又漫無(wú)目的地看著云起云散，自在之情不言而喻。而晁補(bǔ)之的詞句，則是他刻意去“行”去“看”，作者想“行”卻已到了水窮處，想“看”卻只有云起云散，表達(dá)的是一種山窮水盡的困窘之感?！練w納答案】王維的詩(shī)句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，寫詩(shī)人隨意而行，在不知不覺(jué)中來(lái)到流水的盡頭，看無(wú)路可走，就坐下來(lái)看山嶺上的云起云涌，表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑、閑適的心境。晁補(bǔ)之的詞句將“水窮”“云起”突前，“水窮”句突出寫山窮水盡的意象；“云起”句突出寫詞人冷眼旁觀政治上的云起云涌。表現(xiàn)了詞人山窮水盡的困窘心境。【賞析】這首詞是作者被貶為信州（今江西上饒）酒稅后所作，表現(xiàn)了他厭棄官場(chǎng)而向往故里的思想感情?！局喕陆菬o(wú)屋買，殘僧野寺相依：交代詞的政治背景，為全詞定下基調(diào)?！敖恰秉c(diǎn)明信州，“無(wú)屋買”表明信州的偏僻荒涼，自然地引出“殘僧野寺”句。這里“殘僧”畫出了僧人的年邁衰老；“野寺”畫出了寺廟的荒僻陋小。如此殘破不堪而詞人還得與之相依為命，足見(jiàn)其命運(yùn)、境遇的凄慘。【松間藥臼竹間衣：緊承“殘僧野寺”句，寫詞人的行跡。詞人并沒(méi)有因與殘僧野寺相依而感到凄慘悲傷。反而，在松蔭竹翳的掩映下，藥臼響，衣衫影，給詞人的心頭增加無(wú)限的歡愉?！舅F行到處，云起坐看時(shí)：化用王維終南別業(yè)“行到水窮處，坐看云起時(shí)”句。詞人將王詩(shī)的“水窮”“云起”突前，“水窮”，突出強(qiáng)調(diào)山窮水盡的意象，使人聯(lián)想詞人在宦海中的山窮水盡。“云起”突出強(qiáng)調(diào)了云起云涌的意象，使人聯(lián)想到詞人此刻是在冷眼旁觀政治上的翻云覆雨?！疽粋€(gè)幽禽緣底事，苦來(lái)醉耳邊啼：“幽禽”悲啼寫詞人：自己曾試圖遁入醉鄉(xiāng)以遣歲月，但不知為什么事，一個(gè)幽禽（杜鵑）又在醉酒之時(shí)來(lái)到耳邊苦苦啼叫。 【月斜西院愈聲悲：緊承前句，寫詞人對(duì)“幽禽”啼聲的感覺(jué)?！霸滦薄奔丛掠拔鞒?，表明時(shí)間已晚。“愈聲悲”即“幽禽”的“苦啼”是愈啼愈悲，詞人是借鳥(niǎo)的悲啼來(lái)顯示自己的悲苦心境?！厩嗌綗o(wú)限好，猶道不如歸：詞人借鳥(niǎo)的啼聲，表達(dá)自己“他鄉(xiāng)雖好，不如歸去”的心聲?！扒嗌綗o(wú)限好”化用李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好”的詩(shī)句，盡管這兒的山水很美，有松林竹林可供盤桓，有水有云可供觀賞，但畢竟身在官場(chǎng)如鳥(niǎo)在籠中，終不如退守田園那么自由自在。13、【答案】燭 鄒 之 罪 有 三 /請(qǐng) 數(shù) 之 以 其 罪 而 殺 之 /公 曰/ 可/ 于 是 召 而 數(shù) 之 公 前 /曰 /燭 鄒 /汝 為 吾 君 主 鳥(niǎo) 而 亡 之 /是 罪 一 也 /使 吾 君 以 鳥(niǎo) 之 故 殺 人 /是 罪 二 也 /使 諸 侯 聞 之 /以 吾 君 重 鳥(niǎo) 而 輕 士 /是 罪 三 也 /數(shù) 燭 鄒 罪 已 畢 /請(qǐng) 殺 之。14、【答案】以咨諏善道/察納雅言天涯若比鄰/無(wú)為在歧路又聞此語(yǔ)重唧唧/相逢何必曾相識(shí)則足以拒秦/則遞三世可至萬(wàn)世而為君往事知多少/故國(guó)不堪回首月明中你不分好歹何為地/你錯(cuò)勘賢愚枉做天15、【答案】B16、【答案】電子書的優(yōu)勢(shì)：價(jià)格低廉；傳播迅速；延伸閱讀的方便。紙本圖書優(yōu)勢(shì)：具有權(quán)威性和公信力；質(zhì)量有保證；具有紙張之美、印刷之美和情韻之美。17、【答案】電子書需要提供更為優(yōu)質(zhì)的電子產(chǎn)品，改變電子書的隨意性，注重出版質(zhì)量。紙本書需要降低價(jià)格，縮短出版時(shí)間，減少流通環(huán)節(jié)。18、【答案】AE19、【答案】盡管時(shí)間流逝，歷史變遷，但是這些青銅器的外形依舊保持原來(lái)的樣子，沒(méi)有什么變化，它們身上所蘊(yùn)含的久遠(yuǎn)的文化意義至今仍在影響著現(xiàn)代的人。20、【答案】中國(guó)歷史文化仍在延續(xù)。有些文物具有現(xiàn)代人意識(shí)不到的獨(dú)特的審美價(jià)值。人在時(shí)間面前顯得格外渺小，人生短暫。【譯文】崇禎十四年（1641年）二月，我將要攀登黃山，在余掄仲的桃源庵休息。天快到傍晚，小雨連綿，四面的山上沒(méi)有人，白龍?zhí)端ǖ穆曇簦┳矒糁浜孟裼晁畯奈蓍芰飨拢ㄎ遥┗仡^觀看（感到十分）快樂(lè)。（我）對(duì)一同游覽的吳去塵說(shuō)：“這個(gè)時(shí)候怎么能得到一兩個(gè)高人逸士，敲打房門，從空谷（傳來(lái)）腳步聲呢？”不一會(huì)兒，籬笆間（傳來(lái)）颯拉颯拉的聲音，屐齒（發(fā)出）特特的聲音，是邵幼青和他的叔叔邵梁卿，果真來(lái)造訪了。（他們）拜過(guò)兩次站起來(lái)說(shuō)：“我們兩人一宿準(zhǔn)備干糧，追趕先生到白岳但沒(méi)有追上，今天才在這里追上?！保ㄋ麄儌z）都拿出詩(shī)來(lái)（向我）請(qǐng)求指正。到了第二天，我攀登黃山在文殊院休息，邵幼青跟隨到（此），說(shuō)：“邵梁卿身體肥胖，不方便登山，到達(dá)慈光寺后就回去了，我也跟隨您到這里就停下了。明天遙望天都峰頂，好像過(guò)去的人登蓮花峰，以一縷白煙作為信號(hào)，搖手一笑就可以了?！蔽覍?duì)吳去塵說(shuō)：“新安城市，人多得像塵土和海水，遇到邵氏二人，差不多可以?shī)y點(diǎn)風(fēng)景，將來(lái)可以成為美談了。”（吳去塵）問(wèn)二邵的詩(shī)歌怎么樣，我說(shuō)：“古人所說(shuō)的詩(shī)人，不是人依附于他的詩(shī)而是詩(shī)依附于他本人，為什么呢？人依附于詩(shī)，那么他本人和他的詩(shī)是分開(kāi)的，雕章琢句，玩弄形式技巧，這種做法對(duì)于詩(shī)來(lái)說(shuō)沒(méi)什么用處。詩(shī)依附于人，那么他的性情是詩(shī)，狀貌是詩(shī)，衣服帽子笑聲話語(yǔ)，沒(méi)有一樣不是詩(shī)。我與您在薌村、藥谷之間游覽，山巒重疊水流盤曲，溪流迂回山谷彎轉(zhuǎn)，（穿著）青鞋布襪，幽深渺遠(yuǎn)，好像置身塵世之外。在這里，穿過(guò)煙嵐，洞穿云氣，拄著拐杖追尋（美景）。司空表圣論詩(shī)說(shuō)：天氣初晴小雪掛滿竹枝，溪水的對(duì)岸停泊著一葉漁舟?？∫莸娜撕孟癜子癜愀邼?，邁開(kāi)腳步尋訪幽靜的美景。我在這里遇到邵氏二人，司空表圣所說(shuō)的，很鮮活地出現(xiàn)在心里眼前，稱他們?yōu)樵?shī)人大概是可以的。我游覽黟山，沒(méi)有能夠看見(jiàn)像扇子一樣的桃花，像斗笠一樣的竹葉，像大纛旗一樣的松花，在薌村、藥谷之間遇到了二位詩(shī)人，然后知道了什么是詩(shī)歌，然后又知道了什么是詩(shī)人，這次游覽的收獲很多啊。！”吳去塵告訴我說(shuō)：“邵幼青因?yàn)榍笮虻木壒剩洚?dāng)了夫人的金釵，租賃船只前往虞山拜訪，干糧吃完后回去了，希望你（寫序）安慰他?！蔽艺f(shuō)：“好！”于是寫下了這篇文字作為序言。邵幼青皮膚清凈相貌消瘦，像神仙道士。他的詩(shī)年輕時(shí)模仿李長(zhǎng)吉，晚年師法白香山，骨氣清奇沉穩(wěn)，不把模擬作為自己的擅長(zhǎng)之事。海內(nèi)能寫詩(shī)的人了解他，我在這里就不一一列舉了。【斷句譯文】齊景公喜歡射鳥(niǎo),派燭鄒管理鳥(niǎo)但（使鳥(niǎo)）飛了。景公十分生氣,傳來(lái)官吏要?dú)⒌魻T鄒。晏子說(shuō)：“燭鄒的罪有三條，我請(qǐng)求列數(shù)他的罪過(guò)再殺掉他。”景公說(shuō)：“可以”。于是召來(lái)（燭鄒）在景公面前列數(shù)罪過(guò)，晏子說(shuō)：“燭鄒，你為我們的國(guó)君管理鳥(niǎo)卻（使鳥(niǎo)）飛了，這是第一條罪；讓我們的國(guó)君因?yàn)轼B(niǎo)的緣故殺人，這是第二條罪；讓諸侯們知道這件事，以為我們的國(guó)君重視鳥(niǎo)而輕視士人，這是第三條罪。列數(shù)燭鄒的罪狀完了，請(qǐng)（您）殺了燭鄒。”景公說(shuō)：“不要?dú)⒘?，我明白你的指教了?！?