解讀《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(藝術(shù)領(lǐng)域).doc

解讀3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南（藝術(shù)領(lǐng)域）3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南（以下簡稱指南）是為了指導(dǎo)幼兒園和家庭實(shí)施科學(xué)的保育和教育，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展而制定的。指南共有五個(gè)領(lǐng)域（健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)），每一個(gè)領(lǐng)域由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和教育建議兩部分構(gòu)成。本文就藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行解析。 藝術(shù)領(lǐng)域主要包括感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩大部分，每個(gè)部分又分別由兩個(gè)目標(biāo)和教育建議組成。通過研讀指南中藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)前兒童藝術(shù)教育主要具有以下特點(diǎn)： 一、重視幼兒的情感體驗(yàn) 與以前藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)幼兒的技能技巧相比，當(dāng)前我國藝術(shù)教育更為重視幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的自主探索和發(fā)現(xiàn)，更重視幼兒的情感體驗(yàn)和感受。 指南中頻繁地出現(xiàn)“喜歡”“樂于”“愿意”“感受”“欣賞”和“積極參與”等詞匯。例如，感受與欣賞模塊目標(biāo)指出“喜歡傾聽各種好聽的聲音，感知聲音的高低、長短、強(qiáng)弱等變化”“樂于模仿自然界和生活環(huán)境中有特點(diǎn)的聲音，并產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想”“愿意和別人分享、交流自己喜愛的藝術(shù)作品和美感體驗(yàn)”等。又如，在教育建議中指出“理解幼兒的興趣和獨(dú)特感受，理解他們欣賞時(shí)的行為”等。這些表述旨在表明，成人對幼兒的情感和體驗(yàn)應(yīng)該給予足夠的重視和理解，同時(shí)也說明了我國當(dāng)前藝術(shù)教育已經(jīng)逐步意識到了幼兒自身的情感體驗(yàn)的重要性，開始把關(guān)注的目光更多地投放到藝術(shù)活動(dòng)過程中幼兒情感需要上來。與以前過于強(qiáng)調(diào)幼兒是否學(xué)會唱一首歌，是否學(xué)會跳一支舞相比，現(xiàn)在的藝術(shù)教育更側(cè)重于幼兒在從事藝術(shù)活動(dòng)中“愿不愿”“高不高興”“喜不喜歡”等有關(guān)幼兒自身的體驗(yàn)和感受。這無疑是指南的一大亮點(diǎn)，同時(shí)也給幼兒教育工作者、社會人員和家長指明了明確的方向。 二、能夠把幼兒當(dāng)作一個(gè)能動(dòng)的個(gè)體來尊重 指南處處體現(xiàn)了成人應(yīng)該尊重幼兒，相信幼兒，幼兒是藝術(shù)教育中的主體，具有藝術(shù)創(chuàng)造天性的思想。而這種天性的發(fā)展又需要成人的支持和引導(dǎo)。在教育建議中指出“讓幼兒觀察常見動(dòng)植物以及其他物體，引導(dǎo)幼兒用自己的語言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等”“讓幼兒傾聽和分辨各種聲響，引導(dǎo)幼兒用自己的方式來表達(dá)他對聲色、強(qiáng)弱、快慢的感受”等。因此，在藝術(shù)活動(dòng)中要引導(dǎo)幼兒用自己獨(dú)特的方式而不是成人的方式來表達(dá)其藝術(shù)體驗(yàn)和感受。而在以前的幼兒藝術(shù)活動(dòng)中，更多的是幼兒在教師的“導(dǎo)演”下，在園長的“指揮”下，在家長的“圍觀”下，在社會的“報(bào)道”下進(jìn)行的。而幼兒真正自己創(chuàng)造和表達(dá)的機(jī)會少之又少，大多數(shù)成人忽略了藝術(shù)活動(dòng)真正的主角幼兒。 “尊重幼兒的興趣和獨(dú)特感受，理解他們欣賞時(shí)的行為”要求成人要尊重兒童、重視兒童。當(dāng)幼兒在介紹自己對藝術(shù)作品的感受時(shí)，大人們要耐心傾聽并給予積極回應(yīng)和鼓勵(lì)，同時(shí)應(yīng)展示幼兒的作品，鼓勵(lì)幼兒用自己的作品或藝術(shù)品布置環(huán)境。因此，我們要相信兒童，尊重他們的藝術(shù)行為和表現(xiàn)。 三、大自然和大社會是進(jìn)行藝術(shù)教育的重要場所 “在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力”，花草樹木、日月星辰、鳥鳴、風(fēng)聲、雨聲等美的景象和聲音無不來自大自然。大自然是美的事物的集結(jié)地，是進(jìn)行藝術(shù)教育的重要場所。教育家陳鶴琴曾經(jīng)提出“大自然、大社會是活教材，我們可向它領(lǐng)教，向它探索?！币虼?，成人應(yīng)該讓幼兒多接觸大自然、大社會。在大自然中讓幼兒發(fā)現(xiàn)美的事物、傾聽美的聲音、表達(dá)美的感受，在大社會中讓幼兒學(xué)會如何與人相處。 如何在大自然和大社會中對幼兒進(jìn)行教育？指南指出，“讓幼兒多接觸大自然，感受和欣賞美麗的景色和好聽的聲音”“經(jīng)常帶幼兒參觀園林、名勝古跡等人文景觀，講講有關(guān)的歷史故事、傳說，與幼兒一起討論和交流對美的感受”。在有條件的地方，教師可以帶領(lǐng)幼兒到大自然中去，讓幼兒在真實(shí)的自然界中體驗(yàn)和感受美麗的景色和傾聽各種好聽的聲音。在沒有條件的地方，只需要適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造條件，例如，在園中多種幾棵樹，再養(yǎng)一些鳥。讓幼兒隨時(shí)隨地可以觀察到樹的變化和傾聽鳥的聲音。同樣，有便利條件的幼兒園可以經(jīng)常組織幼兒參觀一些名勝古跡，給幼兒講講與之相關(guān)的歷史人文知識。沒有便利條件的幼兒園可以通過圖片、視頻的方式讓幼兒間接地了解自然和社會文化，為幼兒以后的藝術(shù)創(chuàng)做積累經(jīng)驗(yàn)。 四、成人在藝術(shù)教育中的支持作用 首先，幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于為幼兒創(chuàng)造充分的條件和機(jī)會。因此，教育工作者和家長應(yīng)該為幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)提供充分的條件和參與藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)作的機(jī)會，只有讓幼兒多參加藝術(shù)活動(dòng)，才能豐富幼兒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為其藝術(shù)創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)。 其次，“在幼兒自主表達(dá)創(chuàng)作過程中，不要過多干預(yù)或把自己的意愿強(qiáng)加給幼兒，在幼兒需要時(shí)再給予具體的幫助?！庇捎谟變旱乃季S與成人不同，思考問題和看事物的角度也會有較大差異。因此，幼兒看世界的視角也有異于成人?！坝變邯?dú)特的筆觸、動(dòng)作和語言往往蘊(yùn)含著豐富的想象和情感”，所以，成人在不了解幼兒創(chuàng)作背景的前提下，不要輕易去評判幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作，更不要盲目地用成人自認(rèn)為的“像不像”“好不好”的標(biāo)準(zhǔn)對幼兒的藝術(shù)作品進(jìn)行評價(jià)。除此之外，幼兒在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)成人不要老是問“你在干什么”“你打算把它做成什么形狀的”等多余問題，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的孩子正經(jīng)歷著一種動(dòng)態(tài)的過程性思維。這個(gè)時(shí)候，成人不要輕易去打斷幼兒，只有在幼兒需要提供幫助的時(shí)候，成人才可以給予幼兒具體的幫助。 最后，要求大人們“和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物”“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美”。只有和幼兒一起進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，家長和教育工作者才會從幼兒的視角出發(fā)考慮問題，才能更好地理解幼兒，從而改變對幼兒的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，與幼兒更好地進(jìn)行溝通。 5、 教學(xué)方法更側(cè)重引導(dǎo)而非灌輸 在教學(xué)方法上，指南指出，“引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美”“引導(dǎo)幼兒用自己的語言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等”“引導(dǎo)幼兒用自己的方式來表達(dá)他對音色、強(qiáng)弱、快慢的感受”等。 由此可見，在我國當(dāng)前藝術(shù)教育活動(dòng)中，更重視成人對幼兒藝術(shù)創(chuàng)造的引導(dǎo)和支持作用，改變了以前重模仿輕創(chuàng)造的教育觀念。強(qiáng)調(diào)了成人在藝術(shù)教育活動(dòng)中應(yīng)該引導(dǎo)幼兒用自己獨(dú)特的方式而非成人的方式去發(fā)現(xiàn)美、感受美，進(jìn)而創(chuàng)造美。 幼兒有豐富的想象力和創(chuàng)造力，這種能力的發(fā)展需要成人給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持。幼兒的這種想象力和創(chuàng)造力也是人類進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造所必備的，著名的繪畫大師梵高的作品在很大程度上是以兒童的視角創(chuàng)造出來的。五四時(shí)期我國出現(xiàn)了一大批崇拜兒童的人，如魯迅、劉半農(nóng)、豐子愷等。他們羨慕兒童的生活、贊揚(yáng)兒童的天性，呼吁大人們不要小瞧了兒童。兒童的天性是愛幻想、好奇心強(qiáng)，如果成人給以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持，兒童的這種天性就會很順利地表現(xiàn)出來。大人們會驚呼幼兒的想象力和創(chuàng)造力有多么地豐富。 六、以兒童的視角評價(jià)藝術(shù)活動(dòng) “了解并傾聽幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的想法和感受，領(lǐng)會并尊重幼兒的創(chuàng)作意圖，不簡單用像不像 好不好等成人標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)”?！坝變簩κ挛锏母惺芎屠斫獠煌诔扇?，他們表達(dá)自己認(rèn)識和情感的方式也有別于成人。幼兒獨(dú)特的筆觸、動(dòng)作和語言往往蘊(yùn)含著豐富的想象和情感，成人應(yīng)對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評判幼兒”。 以前我們評價(jià)兒童的藝術(shù)活動(dòng)往往脫離兒童的文化背景，經(jīng)常用成人文化的標(biāo)準(zhǔn)來評判幼兒。其實(shí)，兒童文化與成人文化本屬于兩種完全不同的文化，兒童文化是一種口語文化，有自己特有的規(guī)律和特征，兒童文化富有詩性邏輯、好奇的、充滿幻想的。而成人文化則是一種理性的、抽象的文化。成人文化與兒童文化作為兩種性質(zhì)不同的文化，并不是完全相矛盾的。兒童文化會慢慢向成人文化演進(jìn)，而成人文化也要不斷地向兒童文化汲取營養(yǎng)，才能永久地得以存在。因此，成人在評判幼兒的作品時(shí)不能僅僅用成人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只有借助幼兒的視角才能更好地理解幼兒的作品，才會與幼兒進(jìn)行更好的溝通，進(jìn)而也會從另一方面豐富成人自身的文化。