人教版高中語文必修文言文全解.doc

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　　只見鳥兒叫聲凄厲，在古樹上悲鳴，雌的和雄的在林間環(huán)繞飛翔。 　　又聽見杜鵑在月夜里啼叫，哀愁充滿空山。 　　蜀道難走啊，比上天還難，讓人聽了這話紅顏衰謝。 　　連綿的山峰離天不到一尺，枯松靠著陡直的絕壁倒掛著。 　　急流瀑布爭著喧囂而下，撞擊山崖使石頭翻滾發(fā)出雷鳴般聲響。 　　就是這么危險(xiǎn)，你這遠(yuǎn)道的人，為什么來到這里？ 　　劍閣高峻崎嶇而突兀不平，一個(gè)人守住關(guān)口，萬人也打不開。 　　守關(guān)的如果不可靠，就會變成當(dāng)?shù)赖牟蚶恰? 　　早晨要躲避猛虎，晚上要提防長蛇， 　　磨著牙齒吸人血，殺的人數(shù)不清。 　　錦城雖然是個(gè)安樂的地方，還是不如回家好。 蜀道難走啊，比上天還難，側(cè)過身向西望著，長長地嘆息！ 2、杜甫詩三首 一、秋興八首（其一） 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。 江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。 叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。 　　譯文： 　　楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。 　　巫峽里面波浪波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。 花開花落已兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。 又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣?？磥碛忠荒赀^去了，我對故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 二、詠懷古跡（其三） 　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 　　一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 　　畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。 　　千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 　　譯文： 　　群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。 　　一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。 　　憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。 　　即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。 三、登高 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 　　譯文： 　　風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥兒在盤旋。 　　無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。 　　悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺。 　　歷盡了艱難苦恨白發(fā)長滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。 　　　　 3、《琵琶行》（并序） 　　元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琶琵于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。 　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 　　主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 　　醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。 　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā). 　　尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。 　　移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。 　　千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 　　轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。 　　弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。 　　低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。 　　輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。 　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 　　嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。 　　間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 　　冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 　　別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。 　　銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 　　曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。 　　東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 　　自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。 　　十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。 　　曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 　　五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 　　鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。 　　今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。 　　弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 　　門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 　　商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。 　　去來江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。 　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 　　我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。 　　潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 　　住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 　　其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。 　　豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。 　　今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 　　莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。 　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。 　　凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。 　　座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。 　　譯文： 　　元和十年，我貶官九江郡司馬。第二年秋天，到湓浦口送一位客人，夜里聽見船上有彈琵琶的，聽琵琶音調(diào)，錚錚然有京城曲調(diào)的韻味。問彈琵琶的人，原來是長安歌伎，曾經(jīng)向穆、曹二位大師學(xué)過琵琶，年長色衰，嫁給了一個(gè)商人。我命令手下人擺酒，讓她暢快地彈幾支曲子。彈完后，她面容憂傷。她述說了自己年輕時(shí)的歡樂生活，又說如今漂泊淪落，悲愁苦楚，四處飄流。我出京做官二年，心氣和平，舒適安逸，受她這番話的觸動(dòng)，這天晚上才感覺到了貶官的滋。于是寫了這首七言長詩，吟詠給她聽，贈(zèng)送給她。全詩共六百一十六字，題名《琵琶行》。 　　秋天的一個(gè)夜晚，我送朋友到潯陽江邊， 　　楓葉，蘆花，在秋風(fēng)中索索響個(gè)沒完。 　　我和朋友下馬登上了即將遠(yuǎn)行的舟船， 　　舉杯飲酒，可嘆身旁沒有歌*弄管撥弦。 　　酒喝醉了，仍沒有樂趣，分別時(shí)這樣凄慘， 　　只見那初升的月亮沉浸在茫茫的江水里邊。 　　忽然，江面上傳來了陣陣琵琶聲響， 　　我聽得忘記歸返，我的朋友也無心開船。 　　我倆探尋琵琶聲何處而來，低聲問是誰奏彈， 　　琵琶聲停了，可是彈者想說卻遲遲沒有答言。 　　我倆急忙把船劃過去邀請彈琵琶的相見， 　　斟滿了酒，撥亮了燈，重新擺開了酒宴。 　　千呼萬喚，琵琶女這才羞怯怯走了過來， 　　懷中抱著琵琶，還遮住了她半個(gè)臉面。 　　她轉(zhuǎn)動(dòng)旋軸，輕輕地試彈了三兩聲， 　　還沒有成什么曲調(diào)，便流露出無限的深情。 　　她用掩按抑遏的指法奏出了低沉憂郁的聲調(diào)， 　　聲聲哀怨幽思，好象在訴說著她一生的不幸。 　　她落落大方，揮灑自如，連續(xù)不斷地彈奏， 　　仿佛要道出埋藏在心靈深處的無限苦痛。 　　她輕輕地叩弦，慢慢地操弦，嫻熟地抹、挑， 　　先彈名曲《霓裳羽衣曲》，再彈舞曲《六幺》。 　　大弦嘈嘈，聲音沉重舒長如陣陣急雨， 　　小弦切切，聲音急促細(xì)碎如聲聲私語。 　　嘈嘈切切，是她把大弦小弦交錯(cuò)地?fù)軓棧? 　　聲音圓轉(zhuǎn)清脆，就象大小珠子落在玉盤。 　　音調(diào)輕快流暢，象黃鶯在花叢中啼叫， 　　忽而變得沉痛遏塞，象冰下滯澀不暢的小泉。 　　音調(diào)越來越低沉，絲弦好象凝結(jié)、斷絕， 　　四周冷冷靜靜，一切聲音都暫時(shí)停歇。 　　琵琶女又涌出了一片隱藏在心內(nèi)的怨恨幽情， 　　這時(shí)候，雖然沒有聲響，但卻勝過了有聲。 　　忽然繁弦急奏，發(fā)出清脆雄壯的聲響， 　　象銀瓶破裂，水漿濺射，象鐵騎奔突，刀槍齊鳴。 　　曲子完了，用撥子在琵琶槽心猛然一劃， 　　四弦齊響，象撕裂絲綢一樣尖銳、清厲。 　　周圍大小船上的人悄然無聲，全聽得如癡如醉， 　　只有江面上那一輪秋月格外明凈、潔白。 琵琶女滿腹心事，欲言又止，將撥子插在弦中， 　　整整衣裳，站起來收斂了臉上激動(dòng)的表情。 　　她說，我本是京城里的一位歌女， 　　家住在長安曲江附近的蝦蟆陵。 　　十三歲就學(xué)會了彈琵琶， 　　教坊第一部里就有我的名。 　　一曲彈罷，常常使琵琶大師贊賞佩服， 　　打扮起來，總免不了美女的嫉妒。 　　王孫公子，爭先恐后給我贈(zèng)送財(cái)物禮品， 　　一支曲子，贏得的紅綃多得不知其數(shù)。 　　鑲金玉的發(fā)篦，常因?yàn)槌璐蚺淖佣盟椋? 　　紅色羅裙，常為宴飲調(diào)笑潑翻了酒而被沾污。 　　一年又一年，時(shí)光在歡笑中悄悄流逝， 　　美好的年華歲月就這樣隨隨便便消渡。 　　后來，弟弟從了軍，姐姐不幸死去， 　　時(shí)光流逝，一天天我年老色衰不如當(dāng)初。 　　從此，門前冷落，王孫公子很少來， 　　年老了，無可奈何就嫁作了商人婦。 　　商人愛錢如命，哪知夫妻離別之苦， 　　上個(gè)月，就到浮梁那個(gè)地方買茶去。 　　他走了，撇下我孤孤單單守著空船頭， 　　只有那明月罩船身，冷冰冰江水伴憂愁。 　　深夜里，忽然夢見當(dāng)年的風(fēng)流事， 　　夢中哭啼，淚洗脂粉縱橫流。 　　聽她彈琵琶，就使我嘆息不已， 　　聽她講了她的身世，更使我感慨萬分。 　　我和她同是流落在天涯的異鄉(xiāng)人， 　　偶然相逢，便可傾談心事，又何必早已相識。 　　我從去年便離開了長安帝京， 　　降官抱病住在這潯陽古城。 　　潯陽地方偏僻，沒有音樂欣賞， 　　一年到頭我沒聽到管弦之聲。 　　我的住宅挨著湓江，地面潮濕， 　　房屋周圍蘆葦苦竹遍地叢生。 　　要問在那里朝朝暮暮聽到的是什么？ 　　只有那啼血杜鵑的悲啼和猿猴的哀鳴。 　　每當(dāng)春江花朝、秋江月夜的佳晨良宵， 　　我常常取出酒來，自斟自飲杯不停。 　　時(shí)而也傳來了山歌和牧笛的聲音， 　　但雜亂而繁碎，難以入耳不堪聽。 　　今夜聽到你彈奏的琵琶樂曲， 　　我如同聽了仙樂，耳朵頓時(shí)變得亮明。 　　請你不要推辭，坐下再給我彈奏一曲， 　　我為你按照曲調(diào)寫首歌詞《琵琶行》。 　　她聽了我的話深受感動(dòng)，站了好久沒言語， 　　坐回原處，上緊絲弦，旋律變得更繁急。 　　情調(diào)凄涼悲傷，與剛才奏過的迥然不同， 　　周圍所有的人聽后都傷心得捂著臉哭泣。 　　若問這中間數(shù)誰流下的眼淚最多， 　　江州司馬啊，淚水把青衫全都沾濕。 4、李商隱詩兩首 一、錦瑟 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 　　 譯文： 　　錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。 　　我心像莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又像望帝化杜鵑，寄托春心。 　　哀怨滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。 　　悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。 二、馬嵬（其二） 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。 此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。 如何四季為天子，不及盧家有莫愁？ 　　譯文： 傳說，天下九州之外,尚有大九州?？峙滤麄兊慕裆?緣分已盡,而來世,尚且未知。相守與分離，有與誰知。 回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移。豈料玉顏已成空。 胞弟不正,三軍怒斬其姐。那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天。誰料,竟然連牛郎織女也不如。 想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護(hù)。早知如此,倒不及小家的莫愁女了。 　　 5、寡人之于國也作者：孟子 　　原文： 　　梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！? 　　譯文： 　　梁惠王說：“我治理梁國，真是費(fèi)盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的?？墒?，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？” 　　孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。”孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細(xì)密的漁網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，是從來不曾有過的事。現(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：‘這不是我的罪過，而是由于年成不好?！@種說法和拿著刀子殺死了人，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了?！? 6、勸學(xué)作者：荀子 　　原文： 　　君子曰：學(xué)不可以已。 　　青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 　　積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 　　譯文： 　　君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。 　　靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯(cuò)了。 　　我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。 　　堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　? 7、過秦論作者：賈誼 　　原文： 　　秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 　　孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。 延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制****，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。 　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。 秦王既沒，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以****之家，殽函為官；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 　　譯文： 秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室（的權(quán)力），有席卷天下、征服九州、橫掃四海的意圖和并吞八方荒遠(yuǎn)之地的雄心。在那時(shí)候，（有）商君輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，大興耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對外實(shí)行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費(fèi)力地奪取了西河之外的土地。 孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北占領(lǐng)要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結(jié)盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優(yōu)秀人才，訂立合縱盟約，結(jié)成一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，（他們）以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)結(jié)成聯(lián)軍。在這時(shí)，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人（為各國）溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們曾經(jīng)以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊(duì)，開往函谷關(guān)去攻打秦國。秦人大開關(guān)門引敵深入，九國的軍隊(duì)（卻）遲疑起來，不敢入關(guān)。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富余的力量利用對方弱點(diǎn)來制服他們，追趕（九國的）敗兵，百萬敗兵橫尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢，割取天下的土地，（重新）劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國主動(dòng)表示屈服，弱國（按時(shí)）入秦朝拜。待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統(tǒng)治的時(shí)間不長，秦國沒有什么大事。 到始皇的時(shí)候，他大大地發(fā)展了前六代君主的功業(yè)，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上最尊貴的寶座來統(tǒng)治天下，用種種刑具來迫害全國人民，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽?wèi){秦的下級官吏處理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個(gè)金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上華山修城墻，借用黃河做護(hù)城河，上有億丈高的城墻，下臨不可測量的深淵，作為堅(jiān)固（的防御工事）。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢，方圓千里的銅墻鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業(yè)。 始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如中等人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應(yīng)和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。 可以斷言，一統(tǒng)天下的秦王朝并不是弱小得（無力抵抗），雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還是從前那個(gè)樣子。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的（作戰(zhàn)能力）并不比九國部隊(duì)更強(qiáng)；（至于）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻；一個(gè)戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。 5、師說作者：韓愈 原文： 古人學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生乎吾后，其聞道也亦告乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，無貴無*，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古人圣人，其也人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)，樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近庚。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之陡，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校赜形?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先之后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年比，如古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 　　譯文： 　　古人求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。人不是生下來就懂得道理的誰能沒有疑惑？有疑惑而不從師學(xué)習(xí)，那他對于疑惑的問題，就始終不能解決。出生比我早的人，他聞知道道理本來比我早，我跟從他向他學(xué)習(xí)；比我出生遲的人，他聞知道道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)，而且把當(dāng)作老師，我學(xué)習(xí)的是道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢？所以，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。 　　唉！從師學(xué)道的道理沒人傳布已經(jīng)很久了，要人們沒有疑惑很難哪！古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，而且跟從老師向老師請教；現(xiàn)在的許多人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因而引起的呢？眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；對于他們自己呢，卻恥于讓老師教他們，這真是糊涂??！那孩子的老師，教孩子讀書來熟悉書中的句子，尚不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。文句不理解，疑惑不能解決，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟充，我看不出他們有什么明智的呢。巫醫(yī)，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學(xué)生，這些人就聚集在一起朝笑他。問那些嘲笑者，他們就說：“那個(gè)人與某個(gè)年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，稱官位高的人為師就近于諂媚?！卑。膸煂W(xué)習(xí)的道理不能恢復(fù)，由此就可以知道了。巫醫(yī)、樂師及各種工匠，士大夫之族是不屑與他們并列的，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而趕不上他們。這不是很奇怪的事么！ 　　圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聘為師。郯子這一類人，他們的品德才能當(dāng)然趕不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人走在一起，其中就一定有我的老師。”所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。 　　李蟠，十七歲，愛好古文，《詩》、《書》等六經(jīng)經(jīng)文及解釋經(jīng)文的著作都普遍地研習(xí)過，又不被恥學(xué)于師的習(xí)俗所約束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能實(shí)行古人從師學(xué)習(xí)的道理，特別寫了這篇《師說》來贈(zèng)給他。 17 .