九年級(jí)語文上冊 第一單元 第1課《鼎湖山聽泉》導(dǎo)學(xué)案 蘇教版

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鼎湖山聽泉 教學(xué)目標(biāo) 1、在誦讀中理清作者的寫作思路及感情發(fā)展的脈絡(luò)。 　　2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“聽”這個(gè)關(guān)鍵來組合材料的特點(diǎn)。能分析課文以泉為主，兼及其他的詳略有致、明暗交錯(cuò)的組材方式。 　　3、感受鼎湖山的優(yōu)美景色，提高審美能力。從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。 教學(xué)重難點(diǎn) 1、掌握誦讀要領(lǐng)，在誦讀中加深對(duì)課文的理解。 　　2、學(xué)習(xí)作者在文章中對(duì)材料的詳略安排技巧。 　　3、學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。 　　4、體會(huì)作者由聽泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。 教學(xué)過程 知識(shí)庫存 1.作者簡介 謝大光（1943一），1962年工科大學(xué)畢業(yè)參軍，開始文學(xué)創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集《落花》等。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。 2.鼎湖山簡介 鼎湖山是嶺南四大名山之一，位于肇慶市區(qū)東北18公里。原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說軒轅皇帝曾在此鑄過鼎，遂改為今名。也有一說，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取鼎湖山。風(fēng)景區(qū)范圍包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩大溪谷，總面積11.7平方公里，主峰為雞籠山。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，自唐朝起已成為著名的佛教圣地，內(nèi)有云溪景區(qū)、天湖景區(qū)和天溪景區(qū)。目前最能吸引游客的還是天溪景區(qū)。 天溪景區(qū)以慶云寺為中心。滿山青翠簇?fù)淼膽c云寺，建于明朝崇禎年間，有大小殿房100多間，占地17000平方米，是嶺南四大名剎之一。寺中瑰寶頗多，如《磧砂藏經(jīng)》、舍利子、千人鑊、白茶花樹、平南王座、百梅詩碑以及慈禧太后的“敕賜萬壽慶云寺”牌匾等，慶云寺附近有紀(jì)念中日文化交流先行者日本榮睿大師的榮睿碑、榮睿紀(jì)念亭和榮睿紀(jì)念堂。慶云寺下的飛水潭，上有觀瀑亭，下有天然泳池。這里百尺瀑布，飛流直下，瀉玉噴雪，蔚為奇觀。辛亥革命后，孫中山先生曾在潭中游泳，今潭壁上鐫刻有國家名譽(yù)主席宋慶齡題書的“孫中山游泳處”6個(gè)大字。 鼎湖山是我國第一個(gè)國家自然保護(hù)區(qū)，地處北緯2310,東經(jīng)11234,因其完整地保存了具有400多年歷史的地帶性植被-南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林。從而被中外科學(xué)家譽(yù)為“北回歸沙漠帶上的綠洲?！? 鼎湖山生長著2500多種高等植物，約占廣東省植物總數(shù)的四分之一。其中有被稱為“活化石”的、與恐龍同時(shí)代的孑遺植物-桫欏以及紫荊木、土沉香等國家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危植物22種；楠葉木姜、毛石筆木、鼎湖冬青、鼎湖釣樟等華南特有種和模式產(chǎn)地種植物40多種；有已鑒定的各種昆蟲900多種、動(dòng)物200多種，其中屬國家重點(diǎn)保護(hù)的穿山甲、小靈貓等珍稀動(dòng)物15種。 3、肇慶簡介 肇慶是國家歷史文化名城。肇慶有2100多年歷史，古稱端州，是宋徽宗趙佶的封地，“肇慶”兩字為其登基后所書，意為“開始帶來吉慶”.肇慶是嶺南土著文化的發(fā)祥地，也是中原文化與嶺南文化、西方文明與中國傳統(tǒng)文明交匯最早的地區(qū)之一，曾經(jīng)是西江流域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。古往今來，肇慶孕育出著名古文經(jīng)學(xué)家陳欽和陳元父子、兩廣第一狀元莫宣卿等一大批出類拔萃的人物；唐代文學(xué)家李邕、日本高僧榮睿、佛教禪宗惠能、北宋名臣包拯、意大利傳教士羅明堅(jiān)和利瑪竇、革命先行者孫中山以及北伐名將葉挺等眾多歷史人物在肇慶留下遺跡。全市有重要文物景點(diǎn)360多處，其中梅庵、悅城龍母祖廟、德慶學(xué)宮、宋城墻、星湖摩崖石刻為國家級(jí)歷史文物保護(hù)單位。 肇慶是首批中國優(yōu)秀旅游城市。星湖面積近萬畝，七星巖巖峰挺拔，被譽(yù)為“嶺南第一奇觀”,是全國4A級(jí)風(fēng)景區(qū)、全國十大文明風(fēng)景示范區(qū)。鼎湖山自然保護(hù)區(qū)是新中國成立后我國第一個(gè)自然護(hù)區(qū)，1979年聯(lián)合國教科文組織在鼎湖山設(shè)立“人與生物圈”生態(tài)系統(tǒng)定位研究站，并被確定為世界級(jí)自然保護(hù)區(qū)。目前肇慶形成了以星湖、鼎湖為中心，連結(jié)四會(huì)貞山、廣寧竹海大觀、懷集燕巖和世外桃園、封開龍山和天下第一石、德慶龍母祖廟和盤龍峽、高要生態(tài)園的“千里旅游走廊”. 4.字形辨析 泠（泠泠淙淙） 晰（清晰） 翼（小心翼翼） 障（障礙） 冷（冷冷清清） 淅（淅瀝） 冀（希冀） 嶂（重巒疊嶂） 搏（搏斗） 乏（乏味） 簌（簌簌） 篙（竹篙） 博（博學(xué)） 泛（泛舟） 籟（萬籟俱寂） 蒿（蒿草） 探究互動(dòng)平臺(tái) 探 究 平 臺(tái) 【整體把握】 1.這篇文章表現(xiàn)怎樣的思想主旨？ 這是一篇游記散文。作者以細(xì)膩的筆觸記述了游覽鼎湖山時(shí)的所見、所聞、所感，重點(diǎn)介紹了鼎湖山奇妙的泉聲和聽泉時(shí)的美妙感受，字里行間處處流露出作者對(duì)大自然的深愛之情。 2.這篇文章結(jié)構(gòu)思路有何特點(diǎn)？ 全文一共由十個(gè)自然段組成。課文是按照地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和時(shí)間先后順序來寫的。 課文可以分為三大部分： 第一部分：1節(jié)，寫“我”來到風(fēng)景名勝鼎湖山； 第二部分：2-7節(jié)，寫白天“我”在上山的途中觀景聽泉； 第三部分：8-10節(jié)，寫入夜“我”在慶云寺聽泉。 把握課文主線：整篇課文以“聽”字統(tǒng)領(lǐng)全文。 圍繞“聽”字組織材料，采用多種手法，多層次的寫出了泉水的特點(diǎn)。作者按照移步換景聽泉聲，寫了三個(gè)片段：（1）泉聲響；（2）泉水多；（3）泉聲美。 【內(nèi)容探究】 1、請概括作者的行蹤順序和時(shí)間順序。 明確：作者的行蹤順序： 岸邊--寒翠橋--山中--補(bǔ)山亭--慶云寺（半山）。 時(shí)間順序：黃昏--晚飯后--夜間。 2.瀏覽課文，找出文中寫山泉的句子，并說說它們有什么不同。 明確：寫山泉有以下句子：（1） “過了寒翠橋……已入山中?！保?） “進(jìn)山方知……已不可得?！保?）“安詳厚重的鐘聲……嬉戲忘返的孩子?！保?）“入夜……泉水就是鼎湖山的靈魂?！?其中，前三個(gè)句子簡略，后一個(gè)詳細(xì)；前三個(gè)是寫山泉的聲音和行蹤，后一個(gè)主要寫了聽泉的感受。 3、從文中描寫泉聲的句子中我們可以看到作者組織材料的特點(diǎn)，請簡要?dú)w納。 明確：（1）初聞泉聲，如見泉姿；循聲而去，漸入山中 （2）再睹泉蹤，正面寫泉，以愛女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑 （3）鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情 （4）渾然一片--分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。 4、請問作者是怎樣描寫泉水的多種層次，進(jìn)而得到人生感悟的？ 明確：作者先寫泉聲的多種層次，文章由辨聲而想到具體的情景，接著又把這些泉聲匯聚起來，比之為交響樂。由對(duì)樂曲的闡釋而道出了對(duì)人生的感悟。 5、作者用樂聲來比擬泉聲，選擇了幾種樂器來作比喻。請問作者為何要選擇這幾種 樂器來比喻，為什么先舉樂聲后再舉本體？ 明確：作者用這幾種樂器作為喻體，就把一個(gè)交響樂隊(duì)的框架勾畫出來了，為后面進(jìn)一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體后舉本體，是符合作者聽泉時(shí)的心理活動(dòng)的：先聽再辨，最后才想象出泉聲發(fā)生的具體環(huán)境。 6.你能說說作者從聽泉中感悟到了什么嗎？ 明確：作者把山泉看作鼎湖山的靈魂，是它滋養(yǎng)了一切，構(gòu)成了“清澈透明的境界”;清幽的環(huán)境，因?yàn)橛辛松饺木壒?，不是使人消沉，而是讓人們奮起，更加熱愛人生。 7、學(xué)習(xí)本文的關(guān)鍵在抓住一個(gè)什么字眼？ 明確：從全文來看，關(guān)鍵在于一個(gè)“聽”字?！奥牎庇幸粋€(gè)過程，起先由聽到泉聲而想到山泉。但是山泉時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，作者由泉影的變幻不定，聯(lián)想起愛女而愛上山泉。及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與孩子--成為兩個(gè)時(shí)代的象征，點(diǎn)出泉水活潑流動(dòng)的青春氣息。及至夜間，由聽泉生悟，寫出了泉所深寓的內(nèi)在精神。全文是在頌泉，而“聽”只不過是認(rèn)識(shí)泉的一個(gè)手段。 【特色析要】 舉例說明本文優(yōu)美的語言特色。 學(xué)了《鼎湖山聽泉》一課，不僅感受到了鼎湖山泉聲的美妙，而且感受到了課文語言的優(yōu)美。課文為什么會(huì)讓我們有如此感受？它是怎么寫的呢？ 先來比較兩個(gè)句子，看一看哪一句好，好在哪里？ 1、輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；厚重回響的泉聲，是無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。 2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。 第二句比第一句寫得好，寫得美。美就美在，第二句能讓人仿佛聽到了泉水流動(dòng)中發(fā)出的不同的聲音，感受到了泉聲的輕柔、清脆、厚重回響、雄渾磅礴。之所以能達(dá)到這樣的效果，那是因?yàn)檎n文把泉聲比作“小提琴”、“琵琶”、“大提琴”、“銅管”的樂聲。這就是打比方的好處。 再來讀一讀這兩句，看看又有什么不同？ 1、在草叢中流淌的小溪的聲音，像小提琴一樣輕柔；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音，像大提琴一樣厚重回響；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。 2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。 第一句讀起來，感覺有點(diǎn)生硬；而第二句讀起來，就像在欣賞一首美妙的樂曲，讓人感覺到很美。這是因?yàn)榈诙溆昧苏R對(duì)稱的排比句，具有節(jié)奏感。美就美在有節(jié)奏感。 現(xiàn)在我們知道了，要把習(xí)作寫具體、寫美，可以同時(shí)用幾種表達(dá)方法，那樣效果會(huì)更好。相關(guān)鏈接 ※謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營來形容一點(diǎn)也不過分。 ※鼎湖山素有“天然氧吧”之譽(yù)，四季層巒疊翠、古木參天、飛瀑流泉、鳥語花香。走進(jìn)這片原生林，南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林和溝谷雨林中的板根、藤本、絞殺、附生和莖花等現(xiàn)象無不給人以生命的啟示，而且每一種珍稀動(dòng)植物都在向人們講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程。 地球在呼喚森林，人類在渴求綠色。讓我們跟隨作者走進(jìn)鼎湖山吧，這里將給您一個(gè)寧靜、清新的空間。 ※肇慶自然資源豐富，肇慶有山地、丘陵、平原、河流、湖泊等多種地貌，物產(chǎn)資源豐富。肇慶地處北回歸線側(cè)，屬南亞熱帶季風(fēng)濕潤型氣候地區(qū)，農(nóng)、林、畜、漁業(yè)資源充足，是中國松脂、肉桂、竹子、柑桔、貢柑之鄉(xiāng)。傳統(tǒng)工藝品端硯曾是貢品，名列中國四大名硯之首，飲譽(yù)中外。 點(diǎn) 睛 聚 焦 ※在這三個(gè)部分，第三部分是全文的重點(diǎn)。重點(diǎn)寫了鼎湖山奇妙的泉聲和作者聽泉時(shí)的美妙感受。這一段的描寫，最能讓我們感覺到鼎湖山泉水、泉聲的獨(dú)特之美。多讀幾遍課文，鼎湖山的泉水定會(huì)在你的心中留下深刻而美好的印象。 ※體會(huì)文中由兩條線索組織材料，理解課文是以空間轉(zhuǎn)換為主，輔之以時(shí)間來組織材料的特點(diǎn)。 ※這部分是文章的重點(diǎn)，寫作者寄宿僧寺，如枕泉而眠，從多層次的泉聲中得到人生的感悟。 ※鼎湖山的風(fēng)景十分美麗，課文中也涉及了很多。但文中主要是借山泉的美來表現(xiàn)山林的美，揭示從泉中所領(lǐng)略和感悟到的人生哲理。 ※類似例子還有很多，例如《桂林山水》中描寫漓江的句子：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠?！? 讀著這樣的句子，能讓我們真切地感受到了漓江的美，美在哪兒。但如果寫成這樣：“漓江的水真靜啊，漓江的水真清啊，漓江的水真綠啊?！?漓江就不那么美了。 課后習(xí)題 收集古詩文中寫自然美景的名篇