高中歷史 第3單元 西方近代早期的改革 學業(yè)分層測評9 歐洲宗教改革 岳麓版選修11

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【課堂新坐標】2016-2017學年高中歷史 第3單元 西方近代早期的改革 學業(yè)分層測評9 歐洲宗教改革 岳麓版選修1 (建議用時：40分鐘) [學業(yè)達標] 1．中世紀的歐洲被稱為蒙昩時代，主要是因為(　　) A．社會經(jīng)濟凋敝　 B．政治四分五裂 C．教會神權統(tǒng)治 D．王權極度衰弱 【解析】　在中世紀的歐洲，天主教會實行神權大一統(tǒng)的統(tǒng)治，它壟斷文化教育，控制社會生活，歐洲社會處于黑暗和蒙昧的狀態(tài)。 【答案】　C 2．羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是(　　) A．馬丁路德 B．克倫威爾 C．亨利八世 D．加爾文 【解析】　“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀”，這與馬丁路德倡導的“因信稱義”的宗教改革主張一致。馬丁路德認為只要內(nèi)心信仰虔誠就能獲得上帝的拯救，故選A項。 【答案】　A 3．“無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。”材料集中體現(xiàn)了馬丁路德的哪一主張(　　) A．教權高于王權 B．教士是由教徒選舉出來的公仆 C．世俗統(tǒng)治者的權力應當高于教權 D．國家權力為神所授 【解析】　由題干材料中的“世俗權力都有權來管他”可知C項符合題意；A項與題意相反；B、D兩項與題意無關。 【答案】　C 4．以下活動與加爾文有關的是(　　) ①主張信仰得救，并把其解釋為先定論?、谥鲝埡喕虝M織和宗教儀式，制定嚴格的道德標準 ③建立新的教會組織?、軇?chuàng)立的加爾文派不符合新興資產(chǎn)階級的利益 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【解析】　加爾文派符合新興資產(chǎn)階級的利益，故④敘述錯誤，排除含④的選項即可。 【答案】　A 5．有一位英國著名哲學家曾經(jīng)明確指出“16世紀(歐洲)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動?！毕铝醒哉撃軌蜃糇C這位哲學家觀點的是(　　) A．贖罪券“增加的僅僅是貪婪之心” B．“每一個人都可以是自己的牧師” C．“上帝的恩典不是賜給所有的人” D．“教皇沒有免除任何罪孽的權力” 【解析】　題干材料信息反映的觀點是“因信稱義”，即只要內(nèi)心虔誠信仰即可以得到上帝的拯救，故選B項。 【答案】　B 6．加爾文宗教改革和英國宗教改革的相同點有(　　) ①從原因上看，都深受文藝復興運動和路德宗教改革的影響?、诙挤磳α_馬教皇的權威　③都主張《圣經(jīng)》是信仰的根據(jù)?、芨母锏念I導者都是國王(或君主) A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 【解析】　瑞士加爾文宗教改革的領導者不是國王，英國宗教改革的領導者是國王亨利八世，所以排除含④的選項即可。 【答案】　B [能力提升] 7．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　在15和16世紀，教會十分關注異端邪說，異教人士及女巫被拘捕和受審。這時是個科學冒起，但同時人們普遍相信魔術和巫術的時代，在這段時期，民眾搜捕女巫，有時雖然只有少量證據(jù)，仍會判女巫有罪，并對其施以火刑處死。就在這一時期，教會也會開庭審訊包括科學家的異見者，其中一次著名的審判，就是哥白尼理論的支持者布魯諾，他在1600年被施以火刑處死。 材料二　一般的更正教(指新教)傳統(tǒng)認為，宗教改革是使“基督教信仰回復它原來的單純與直接的狀態(tài)，將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”。 ——梁家麟《基督教會史略：改變教會的十人十事》 (1)15世紀及16世紀期間被視為“真理”的標準是什么？根據(jù)材料說明你的理由。 (2)試結(jié)合所學知識談談你對材料二觀點的理解。 【解析】　第(1)問，第一小問，從中世紀《圣經(jīng)》占精神統(tǒng)治地位來回答；第二小問，根據(jù)材料一可得出異端受到懲罰并判以死刑。第(2)問，根據(jù)所學知識回答宗教改革的主要思想“信仰得救”及意義即可。 【答案】　(1)標準：《圣經(jīng)》或教會的教導被視為“真理”的標準。理由：那些持有與教會觀點相反看法的人，會被懲罰甚至判以死刑。 (2)《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權威，每個人都可以閱讀《圣經(jīng)》并做出個人的價值判斷與理解，個人可以通過《圣經(jīng)》與上帝直接聯(lián)系，不需要教會的中介，這一觀點否定了羅馬天主教會的權威，解放了人們的思想。 8．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　針對加爾文宗教改革的影響，有學者指出，如果說傳統(tǒng)基督教中的人是全心全意地傾心天國的話，那么新教——加爾文教——中的人已經(jīng)是頭在天上、身子在地上了。 材料二　英國西北部有一座叫格里諾克的濱海小城，1736年，工業(yè)革命之父、萬能蒸汽機的發(fā)明者——詹姆斯瓦特先生就出生在這里……瓦特的祖父和父親就是這些商人中比較成功的兩位，他們從事的是格里諾克最紅火的煙草貿(mào)易。工業(yè)革命前的英國，有很多像瓦特家族這樣的家庭，在新教思想影響下，開始努力創(chuàng)造財富，追求利潤，他們想以現(xiàn)實的成就與上帝溝通，證明自己是上帝的選民。用他們自己的話來說，就是“弄錢是人生的主要之事”。 (1)結(jié)合加爾文宗教改革的思想，談談你對材料一中“已經(jīng)是頭在天上、身子在地上了”這句話的理解。 (2)材料二表明當時英國的社會風氣有什么變化？綜合上述材料說明，宗教改革運動對當時的社會產(chǎn)生了怎樣的影響？ 【解析】　第(1)問，結(jié)合加爾文的主張，可知是“先定論”，鼓勵人們獲取財富。第(2)問，根據(jù)材料可知，人們追求財富，社會風氣變化，鼓舞新興資產(chǎn)階級發(fā)財致富。 【答案】　(1)在信奉基督教的基礎上，主張先定論，鼓勵人們追求現(xiàn)世的成功，積極獲取財富。 (2)變化：人們努力創(chuàng)造財富，追求利潤，拜金逐利風氣盛行。影響：宗教改革運動沉重打擊了天主教會的神權統(tǒng)治，否定了天主教會的神學說教，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神，確立了適應資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。 9．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　右圖是16世紀具有德國或荷蘭風格的諷刺畫《靈魂的運輸車》。它用極富想象力的夸張形式諷刺了教皇制度。畫中惡魔掄著木槌，將人的靈魂塞入大桶中，裝在牛車上向地獄駛?cè)ァ＼嚿硎墙袒实纳眢w，車輪輻條分別由主教、樞機主教和修士構(gòu)成。 材料二　馬克思的《黑格爾法哲學批判》導言：“他(馬丁路德)破除了對權威的信仰，卻恢復了信仰的權威。” (1)材料一中圖片如此諷刺教皇制度的原因是什么？為此，馬丁路德提出了什么改革主張？ (2)結(jié)合材料二，談談馬丁路德改革的雙重性，指出馬丁路德宗教改革與加爾文宗教改革在促進歐洲近代化過程中取得的重大歷史成果。 【解析】　第(1)問，第一小問，結(jié)合宗教改革的背景回答；第二小問，結(jié)合馬丁路德的“因信稱義”來回答。第(2)問，第一小問，由材料二中馬克思的評價得出改革的雙重性；第二小問，可根據(jù)所學知識分析兩人在宗教改革中的影響。 【答案】　(1)原因：教會聲稱教徒必須得到神職人員幫助，靈魂才能升入天堂；基督教成為教皇維護權勢、控制人們思想的工具。 主張：馬丁路德指出人的靈魂只有依靠個人虔誠的信仰才可得救，無須教會神職人員的干預。 (2)雙重性：打破了天主教會的精神獨裁(或用內(nèi)在的精神取代了外在的權威，或個人和上帝在精神信仰中進行直接交往)；但又給人的心靈套上了宗教鎖鏈。 成果：馬丁路德改革在思想領域中開創(chuàng)了精神自由的局面；加爾文宗教改革在經(jīng)濟領域中為資本主義的發(fā)展提供了合理性的依據(jù)。