高中語(yǔ)文 第4課 歸去來(lái)兮辭導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5

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《歸去來(lái)兮辭》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．知識(shí)與能力：①歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句等特殊句式。 ②理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。 2．過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)方式把握字詞，理解文章的情感。 3．情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的高潔志趣和堅(jiān)定的人生追求。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握本文的特殊句式。 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。 【知識(shí)鏈接】 “辭”及其特點(diǎn) 辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句一組；以四言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。人們將辭賦并稱(chēng)，二者都注重文采，善于用典，但二者又有區(qū)別。賦的句式進(jìn)一步散文化，在內(nèi)容上，辭重言情，而賦以詠物說(shuō)理為主。就本文來(lái)講，作者對(duì)歸耕后的農(nóng)村生活的描寫(xiě)，極盡鋪陳之能事，在景物的形象描寫(xiě)上，辭采華美、音韻和諧而又自然，增強(qiáng)了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻，華而不實(shí)的弊病。 【自主學(xué)習(xí)】 一、關(guān)于陶淵明 陶潛（365—427），東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱(chēng)“靖節(jié)先生”。陶淵明年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂(yōu)憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。 陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣。后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”。 二、關(guān)于背景 陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過(guò)“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以?xún)春葚澙愤h(yuǎn)近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次去必是滿(mǎn)載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之?！本褪菓?yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng),賦《歸去來(lái)兮辭》。此后，他一面讀書(shū)為文，一面躬耕隴畝。（必修2的《歸園田居》便是辭官歸田園后所作） 三.查字典 . 給下列加點(diǎn)的字注音。 瓶無(wú)儲(chǔ)粟（s） 求之靡（mǐ）途 田園將蕪（w） 輕飏 （yng ） 壺觴（ shāng ） 眄（miǎn） 流憩（q） 矯（jiǎo ）首 遐（xi）觀 出岫（xi） 景（jǐng）翳（y）翳 西疇（chu） 窈窕（yǎo tiǎo） 遑（hung）遑耘耔（zǐ ） 東皋（gāo） 心憚（dn）遠(yuǎn)役 猶望一稔（rěn） 四、重點(diǎn)字詞句 1．請(qǐng)翻譯下列含有疑問(wèn)代詞的句子。 ①田園將蕪，胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？） ②奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢？） ③復(fù)駕言兮焉求（我還乘車(chē)出去干什么呢？） ④曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？） ⑤胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？） 2．指出下列活用的詞語(yǔ)。 ①眄庭柯以怡顏（怡，使面容現(xiàn)出愉快的神色） ②樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)（樂(lè)，意動(dòng)用法，以……為樂(lè) 琴書(shū)：名詞動(dòng)用，彈琴，讀書(shū)） ③或棹孤舟（棹：船槳，這里用作動(dòng)詞，劃） ④策扶老以流憩（策，拄著 名詞動(dòng)用） ⑤悅親戚之情話（悅，以……為愉快，意動(dòng)用法） 3．指出下列特殊句式的類(lèi)型 ①寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？（省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”） ②將有事于西疇 （介賓結(jié)構(gòu)后置） ③農(nóng)人告余以春及 （同上） ④問(wèn)征夫以前路 （同上） ⑤復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置，“還出去干什么呢？”） ⑥胡為乎惶惶欲何之？（同上） ⑦樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？ （同上） ⑧遂見(jiàn)用于小邑 （見(jiàn)……于，被） ⑨既自以心為形役 （為，被） 4．解釋下列加點(diǎn)詞的意義和用法 ⑴歸： 田園將蕪胡不歸？（動(dòng)詞，歸隱） 聊乘化以歸盡（歸：回歸。歸盡：到死。） ⑵夫： 問(wèn)征夫以前路（名詞，行人） 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（語(yǔ)氣助詞，表示舒緩語(yǔ)氣） ⑶故： 故便求之 （所以） 親故多勸余為長(zhǎng)吏 （故交，朋友） ⑶之： 胡為乎遑遑欲何之 （到，動(dòng)詞） 求之靡途 （代“為長(zhǎng)吏”，代詞） 四方之事 （助詞“的”） ⑷委： 曷不委心任去留 (順從，隨從) 王年少，委國(guó)事大臣 （委托） 委命下吏 （把……交給） ⑸尋： 尋程氏妹喪于武昌 (不久) 既窈窕以尋壑 (探尋) ⑹往： 懷良辰以孤往 (去往) 悟已往之不諫 (過(guò)往) ⑺以： 既自以心為形役 （介詞，讓?zhuān)? 農(nóng)人告余以春及 （介詞，把） 舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣 （表修飾，而） 眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲 （表目的,來(lái)） ⑻而 門(mén)雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)析） 覺(jué)今是而昨非（表并列） 時(shí)矯首而遐觀（表修飾） 鳥(niǎo)倦飛而知還（表承接） 【整體感知】 一、研讀序文，思考序文重點(diǎn)交代了什么內(nèi)容,結(jié)合文本分析？ 出仕的原因： 家貧，求生無(wú)術(shù) / 親故勸出仕 / 諸侯惠愛(ài)，家叔引薦 / 戰(zhàn)亂未定，心憚遠(yuǎn)役 / 公田之利，足以為酒 辭官歸去的原因： 質(zhì)性自然，非矯厲所得 / 饑凍雖切，違己交病 / 悵然慷慨，深愧平生之志 / 程氏妹喪于武昌，情在駿奔 教師總結(jié)：奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另外三點(diǎn)才是陶淵明辭官的根本原因。在迫于生計(jì)步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場(chǎng)生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著程氏妹喪之機(jī)，便棄官歸田。 二、文章可分為三個(gè)層次，請(qǐng)概括每層內(nèi)容及情感。 段落 內(nèi)容 情感 第1段 對(duì)官場(chǎng)的厭棄和歸家時(shí)的急切心情 自責(zé)自悔 欣喜急切 第2、3段 歸家隱居后的家園、田野和勞作之樂(lè)。 自安自樂(lè) 第4段 年壽有限，應(yīng)順天應(yīng)命，不必遑遑追逐的人生態(tài)度。 樂(lè)天安命 【合作探究】 三、 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出來(lái)？ 中間部分從四個(gè)方面寫(xiě)歸田的生活樂(lè)趣。 首先，初進(jìn)家門(mén)，“載欣載奔”，寫(xiě)狂喜之態(tài)，家人侯迎，而后舉家歡慶，其樂(lè)融融。兒女繞膝，盡享天倫之樂(lè)。 之后寫(xiě)居家之樂(lè)，自斟自飲，傲然自得。 再次寫(xiě)庭園之樂(lè)，目光所及，選取了幾個(gè)畫(huà)面，創(chuàng)造出一個(gè)安樂(lè)閑適的意境，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè)趣及孤傲堅(jiān)貞之志。 最后寫(xiě)交游之樂(lè)，以琴書(shū)為伴，聽(tīng)親人的知心話，與農(nóng)人話農(nóng)事，閑暇之余乘興出游，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，欣欣向榮，表達(dá)對(duì)自然的崇尚之情，抒發(fā)內(nèi)心的愉悅樂(lè)觀。 中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者。 我的疑問(wèn)： 【拓展提升】 四、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法 樂(lè)安天命是指隨著生命的自然變化一直到死。這樣的思想是有些消極，但聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解的。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他無(wú)法將自己融入污濁黑暗的官場(chǎng)生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可以享受種種人生樂(lè)趣，才能寄托心靈，作者不加任何矯飾，把這種情感直率地表達(dá)出來(lái)，“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”，這是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，飽含作者從官場(chǎng)退出后的沉痛反思。