高二語文選修《李憑箜篌引》vb.ppt
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對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆余音繞梁,三日不絕。聲震林木,響遏行云。座上美人心盡死,尊前旅客淚難收。,音樂之妙,憑,箜,篌,引,李,李賀,作者簡介:,李賀年少時代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎,的詩風,故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想象,運用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨特的風格。,釋題:,李憑是梨園弟子,也是著名的宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾?,王侯將相立馬迎”。,箜篌,一種樂器,演奏技藝到唐代達到了極高的水平。,引,樂府詩歌體裁名。,清人方扶南把它與白居易的琵琶行、韓愈的聽穎師彈琴相提并論,推許為“摹寫聲音至文”。,箜篌是我國古代的一種彈撥樂器。形狀酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。,品讀詩歌:,你讀到怎樣的一次箜篌彈奏?結合詩句談談你的感受。,李憑箜篌引,吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。,江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。,昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。,十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。,女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。,夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。,吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。,第一段:吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。,起句開門見山,“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良,寫物亦即寫人,借以襯托演奏者技藝的高超,收到一箭雙雕的功效。,鑒賞與品味,二、三兩句寫樂聲。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽;善于鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂聲觸動了愁懷,潸然淚下。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類)落筆,以實寫虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。,第一段:吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。,鑒賞與品味,“頹”字恰恰和“張”字構成了一種對比,前者飽滿,后者無力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)?!翱丈健本湟魄橛谖?,把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”更進一層,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。,第一段:吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。,鑒賞與品味,這四句,先寫琴,寫聲,然后寫人,時間和地點一前一后,穿插其中。詩人的精心安排,突出樂聲,有著先聲奪人的藝術力量。,第一段:吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。,鑒賞與品味,第二段:昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。,“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”寫樂聲,或借聲寫聲如“昆山玉碎鳳凰叫”,或以形寫聲如“芙蓉泣露香蘭笑”,各具特色。用“昆山玉碎”來形容樂聲,表現(xiàn)樂聲極其激昂?!傍P凰”傳說中一種高貴的神鳥,棲息在昆侖山,叫聲凄厲婉轉,憂傷的情緒在其中綿延著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。,鑒賞與品味,“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂聲乍起的激昂壯觀;“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感,形容樂聲的哀婉幽怨;“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲的哀傷凄涼;“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形容樂聲的歡快愉悅。,第二段:昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。,鑒賞與品味,“十二門前融冷光,二十三絲動紫皇”寫樂聲由歡快又轉為清冷,回到了音樂的主體情緒。這句詩給人以清空之感,整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空,仿佛萬物皆空,箜篌的樂聲包容了整個世界。,第二段:昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。,鑒賞與品味,詩人憑借想象的翅膀,飛向天庭、神山,把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨”寫清冷的音樂情緒發(fā)展到極致,達到整個樂曲的高潮。樂聲傳到天上,在女媧煉石補天的地方,連五色石都被樂音震破,引來了一場秋雨,把音樂的震撼力描摹得無以復加。,第三段:女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。,鑒賞與品味,神山上教神嫗彈奏箜篌,仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風逐浪,在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹,倚在桂樹上凝神傾聽,不知困倦;桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境,全然不覺寒露打濕了全身。詩人想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài),從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。,第三段:女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。,鑒賞與品味,2.這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏音樂的優(yōu)美的?,運用化無形為有形的通感手法和夸張手法。,運用浪漫主義的創(chuàng)作方法,馳騁自由的想象力,通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。,主要運用側面烘托手法,通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。,品讀詩歌:,作業(yè)布置:,閱讀白居易的琵琶行、韓愈的聽穎師彈琴和李憑箜篌引,比較它們在音樂描寫時所用的不同技法,說說它們各自的藝術風格。,比較閱讀,(1)不同技法:箜篌引主要描寫音樂產生的藝術效果,對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多,只有“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句,為側面烘托手法。琵琶行主要通過比喻描摹音色的強弱緩急,為直接描寫的手法,“江州司馬青衫濕”為側面烘托。聽穎師彈琴前十句運用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化,并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境,是直接描寫;后八句用抒情的方式表達聽琴的感受,是側面烘托。,(2)風格迥異:李賀的李憑箜篌引純?yōu)槊枘∫魳?,沒有詩人的情感寄托,風格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。白居易的琵琶行是一首敘事詩,在描摹音樂時也在敘事和抒情,琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中,其風格平易感傷。韓愈的聽穎師彈琴前十句寫琴聲,后八句寫詩人聽樂的感受,至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗,并未直言,因而此詩風格悲愴含蓄。,- 配套講稿:
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