高中語(yǔ)文 綜合過(guò)關(guān)檢測(cè) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

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綜合過(guò)關(guān)檢測(cè) (時(shí)間:150分鐘　滿(mǎn)分:150分) 第Ⅰ卷　閱讀題 甲　必考題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)50710043) 山水詩(shī)考略 ①中國(guó)古典山水詩(shī)究竟源于何時(shí)?近人范文瀾說(shuō):“寫(xiě)山水之詩(shī),起自東晉初庾闡諸人?！边@話不無(wú)根據(jù),寫(xiě)作山水詩(shī)形成一種潮流、一種時(shí)尚,的確是在東晉時(shí)期,《蘭亭集》就是一個(gè)突出的例證。 ②東晉出現(xiàn)大量的山水詩(shī),主要是紛亂的國(guó)情使然。東遷的文士幾乎都有“風(fēng)景不殊,正自有山河之異”的慨嘆,加上受政治暴力和軍事暴力的迫害,失落感愈來(lái)愈沉重。從清麗無(wú)比的江南山水風(fēng)物中尋求撫慰和解脫,是行之有效的辦法,于是流連山水,寫(xiě)作山水詩(shī)便相因成習(xí),以至蔚然成風(fēng)。另外,在新的哲學(xué)思潮如玄學(xué)的沖擊下,漢朝以來(lái)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的思想控制日趨軟弱松弛,于是出現(xiàn)“越名教而任自然”(嵇康)、“法自然而為化”(阮籍)之類(lèi)的主張。“自然”指宇宙自然規(guī)律,巋然不動(dòng)的山和變動(dòng)不居的水,則最充分、最完美地體現(xiàn)了這種規(guī)律,也就成了師法的對(duì)象,成了精神力量不竭的泉源。 ③孔子曰:“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。”所謂“知者”,就是智慧之人;“仁者”則是仁義之人。為什么說(shuō)“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山”?朱熹的解釋是:“知者達(dá)于事理,而周流無(wú)滯,有似于水,故樂(lè)水。仁者安于義理,而厚重不遷,有似于山,故樂(lè)山?！痹瓉?lái),知者、仁者的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類(lèi)似性,因而產(chǎn)生樂(lè)水樂(lè)山之情。 ④另外,與山水親近還可豐富知識(shí),培養(yǎng)和提高審美情趣以及模山范水的能力。古今詩(shī)文大家、藝術(shù)巨匠大抵都有“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”的經(jīng)歷?！白x萬(wàn)卷書(shū)”正好可以彌補(bǔ)“行萬(wàn)里路”的不足。由于受種種條件的限制,人們無(wú)法遍覽全國(guó)各地的山水勝跡,便可持山水詩(shī)集為“臥游”之具,作紙上的觀瞻。這間接得到的知識(shí)和印象,與親身所歷、親目所見(jiàn)自然隔了一層,但收獲往往更快捷,也更精粹。 ⑤好的山水詩(shī)總是包含著作者深刻的人生體驗(yàn),不單是模山范水而已。如“欲窮千里目,更上一層樓”,以理勢(shì)入詩(shī),兼有教化和審美的雙重功能,它表現(xiàn)出的求實(shí)態(tài)度和奮進(jìn)精神,對(duì)讀者無(wú)疑是有力的鞭策和激勵(lì)。又如“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”,除生動(dòng)再現(xiàn)山林特有的幽靜氛圍,還揭示了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,顯然有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。 ⑥優(yōu)秀的山水詩(shī)大都具有“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的特征。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”,就是用畫(huà)筆般的詩(shī)句把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊(yùn)含點(diǎn)染出來(lái),使讀者獲得直接的審美感受。如孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》把登高的“怡悅”之情抒發(fā)得淋漓盡致:“北山白云里,隱者自怡悅。相望始登高,心隨雁飛滅。愁因薄暮起,興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人,平沙渡頭歇。天邊樹(shù)若薺,江畔洲如月?！逼渲杏性?shī)人自己登山的身影,有想象中北山隱者張五的怡悅之情,還有闊遠(yuǎn)的視野以及閃爍于其間的種種景物。它的突出特點(diǎn)就是表現(xiàn)在一個(gè)“遠(yuǎn)”字上,用遠(yuǎn)景烘托遠(yuǎn)意?！斑h(yuǎn)意”沒(méi)有明說(shuō),只是影影綽綽地表現(xiàn)在“心隨雁飛滅”的描摹上。勾畫(huà)遠(yuǎn)景的筆墨也不多,卻很有層次,顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠(yuǎn)的美,像“天邊樹(shù)若薺,江畔洲如月”,清新淡遠(yuǎn),與隱者(包括詩(shī)人自身)恬淡高遠(yuǎn)的情趣相表里,幾乎達(dá)到天然淡泊的完美境界。 (選自袁行霈《盛唐的山水詩(shī)》,有刪改) 1.下列對(duì)山水詩(shī)形成的原因的表述,不正確的一項(xiàng)是 (　　) A.“山河之異”的國(guó)情對(duì)文人的影響,政治暴力和軍事暴力的迫害使文人失落感越來(lái)越重。 B.流連山水,從清麗無(wú)比的江南山水風(fēng)物中尋求撫慰和解脫,是受迫害的文人們緩解失落感的行之有效的辦法。 C.漢朝以來(lái)儒家思想控制日趨軟弱松弛,“越名教而任自然”“法自然而為化”之類(lèi)的主張的出現(xiàn)。 D.人們可以從山水詩(shī)中看到自然風(fēng)景,雖然與親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)的自然隔了一層,但收獲往往更快捷,也更精粹。 解析：D項(xiàng),這是從閱讀者的角度談山水詩(shī),不是山水詩(shī)形成的原因。 答案：D 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A.關(guān)于中國(guó)古典山水詩(shī)起源問(wèn)題,作者認(rèn)為范文瀾“寫(xiě)山水之詩(shī),起自東晉初庾闡諸人”的說(shuō)法是有一定的依據(jù)的,《蘭亭集》就是一個(gè)突出的例證。 B.孔子說(shuō)的“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山”,可以從“知者”“仁者”的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類(lèi)似性的角度來(lái)解釋詩(shī)人喜愛(ài)山水的原因。 C.由于受種種條件的限制,人們無(wú)法遍覽全國(guó)各地的山水勝跡,所以古今詩(shī)文大家、藝術(shù)巨匠大抵用“讀萬(wàn)卷書(shū)”來(lái)彌補(bǔ)“行萬(wàn)里路”的不足。 D.“欲窮千里目,更上一層樓”以理入詩(shī),兼有教化和審美的雙重功能,它表現(xiàn)出來(lái)的求實(shí)態(tài)度和奮進(jìn)精神,是作者深刻的人生體驗(yàn)在詩(shī)句中的凝練。 解析：C項(xiàng),張冠李戴,用“讀萬(wàn)卷書(shū)”來(lái)彌補(bǔ)“行萬(wàn)里路”的不足的是閱讀者,不是“古今詩(shī)文大家、藝術(shù)巨匠”。 答案：C 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A.巋然不動(dòng)的山和變動(dòng)不居的水,最充分、最完美地體現(xiàn)了宇宙自然的規(guī)律,它們成為詩(shī)人師法的對(duì)象,成了精神力量不竭的泉源。 B.“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”,既生動(dòng)再現(xiàn)了山林特有的幽靜氛圍,還揭示了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,使“噪”與“靜”、“鳴”與“幽”在審美感受中統(tǒng)一起來(lái)。 C.詩(shī)人用畫(huà)筆一樣的詩(shī)句把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊(yùn)含在詩(shī)中點(diǎn)染出來(lái),于是產(chǎn)生了“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)效果,使讀者獲得直接的審美感受。 D.孟浩然的詩(shī)句“天邊樹(shù)若薺,江畔洲如月”,很有層次地描繪出了遠(yuǎn)樹(shù)、江畔沙洲的虛靜闊遠(yuǎn)之美,與隱者的情趣相表里,達(dá)到了天然淡泊的完美境界。 解析：D項(xiàng),“達(dá)到了……”表述太絕對(duì),原文是“幾乎達(dá)到”。 答案：D 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成第4~7題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)50710044) 白字太白,山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕,因以命之。十歲通五經(jīng),自夢(mèng)筆頭生花,后天才贍逸。喜縱橫,擊劍為任俠。輕財(cái)好施。更客任城,與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中,日沉飲,號(hào)“竹溪六逸”。天寶初,自蜀至長(zhǎng)安,道未振,以所業(yè)投賀知章,讀至《蜀道難》,嘆曰:“子謫仙人也。”乃解金龜換酒,終日相樂(lè),遂薦于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿,論時(shí)事,因奏頌一篇,帝喜,賜食,親為調(diào)羹,詔供奉翰林。嘗大醉上前,草詔,使高力士脫靴,力士恥之,摘其《清平調(diào)》中飛燕事,以激怒貴妃,帝每欲與官,妃輒沮之。白益傲放,與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為飲酒八仙人。懇求還山,賜黃金,詔放歸。白浮游四方,欲登華山,乘醉跨驢,經(jīng)縣治,宰不知,怒引至庭下曰:“汝何人,敢無(wú)禮?”白供狀不書(shū)姓名,曰:“曾令龍巾拭吐,御手調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴。天子門(mén)前,尚容走馬;華陰縣里,不得騎驢?！痹左@愧,拜謝曰:“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍,坐傍若無(wú)人。祿山反明皇在蜀永王璘節(jié)度東南白時(shí)臥廬山辟為僚佐璘起兵反白逃還彭澤璘敗累系潯陽(yáng)獄初,白游并州,見(jiàn)郭子儀,奇之,曾救其死罪;至是,郭子儀請(qǐng)官以贖,詔長(zhǎng)流夜郎。白晚節(jié)好黃老,度牛渚磯,乘酒捉月,沉水中。初,悅謝家青山,今墓在焉。有文集二十卷,行世?；蛟?白,涼武昭王暠九世孫也。 (選自《唐才子傳校箋》) 4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.祿山反/明皇在蜀/永王璘節(jié)度東南/白時(shí)臥廬山/辟為僚佐/璘起兵反/白逃還彭澤/璘敗/累系潯陽(yáng)獄/ B.祿山反明皇/在蜀永王璘節(jié)度東南/白時(shí)臥廬山/辟為僚佐/璘起兵反/白逃還彭澤/璘敗累/系潯陽(yáng)獄/ C.祿山反/明皇在蜀/永王璘節(jié)度東南/白時(shí)臥廬山/辟為僚佐/璘起兵反白/逃還彭澤/璘敗/累系潯陽(yáng)獄/ D.祿山反明皇在蜀/永王璘節(jié)度東南/白時(shí)臥廬山/辟為僚佐/璘起兵反/白逃還彭澤/璘敗累/系潯陽(yáng)獄/ 解析：整體感知語(yǔ)段表述的事件,本語(yǔ)段可以主要根據(jù)人名和事件來(lái)斷句。 答案：A 5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.長(zhǎng)庚星,實(shí)為金星,它比太陽(yáng)落得晚,所以叫長(zhǎng)庚星;因?yàn)樗鰜?lái)得比太陽(yáng)早,所以又叫啟明星。中國(guó)古代稱(chēng)之為“太白金星”“太白”“啟明”。李白的名字就是由此而來(lái)。 B.金鑾殿,這里的金鑾殿是皇宮中最為重要的正殿,也是文人學(xué)士等待皇帝詔命應(yīng)對(duì)之所。 C.供奉翰林,“翰林”之名漢代已有,本指文學(xué)之林,是文翰薈萃所在。文學(xué)、經(jīng)術(shù)、僧道、書(shū)畫(huà)、琴棋、陰陽(yáng)等各色人士以其專(zhuān)長(zhǎng)聽(tīng)候君主召見(jiàn),稱(chēng)“翰林待詔”“供奉翰林”。 D.“黃”,指道教始祖黃帝;“老”,指道教創(chuàng)始人老子。后世道教奉為始祖。“黃老”也稱(chēng)黃老學(xué)說(shuō)。 解析：“皇宮中最為重要的正殿”錯(cuò)。唐宋后,皇宮的正殿稱(chēng)為金鑾殿的俗稱(chēng)才日漸形成。 答案：B 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.由于李白是李母夢(mèng)見(jiàn)太白星而生下來(lái)的,因而用“白”作他的名,用“太白”作他的字。李白從小便天賦過(guò)人,十歲就通五經(jīng)、貫六藝,詩(shī)筆生花,為人稱(chēng)道。 B.賀知章欣賞李白的詩(shī)才,感嘆他是遭貶的仙人,并與其詩(shī)酒為樂(lè);后來(lái)靠賀知章在唐玄宗面前的推薦,李白得以步入仕途,擔(dān)任供奉翰林。 C.在京城,“令龍巾拭吐,御手調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;在華陰縣,使縣宰驚愧,叩拜致歉;在渡船上,與御史崔宗之共處,著錦袍而坐,旁若無(wú)人。這都說(shuō)明李白的確是個(gè)決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。 D.李白曾有恩于郭子儀,當(dāng)他受永王璘事?tīng)窟B入獄時(shí),郭子儀“請(qǐng)官以贖”,皇帝改判為流放夜郎。李白晚年喜好黃、老學(xué)說(shuō),不幸的是醉酒捉月,沉水而死。 解析：A項(xiàng),“李白從小便天賦過(guò)人”,理解有誤,原文是“十歲通五經(jīng),自夢(mèng)筆頭生花,后天才贍逸”。 答案：A 7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)天寶初,自蜀至長(zhǎng)安,道未振,以所業(yè)投賀知章,讀至《蜀道難》,嘆曰:“子謫仙人也?！?5分) (2)至是,郭子儀請(qǐng)官以贖,詔長(zhǎng)流夜郎。(5分) 參考答案：(1)天寶初年,李白從蜀中來(lái)到京城長(zhǎng)安,當(dāng)時(shí)他的才能尚未施展,就把自己所作的詩(shī)歌獻(xiàn)給賀知章看,賀知章讀到《蜀道難》一詩(shī)時(shí),感嘆說(shuō):“你是被貶謫到人間的仙人啊。” (2)到這時(shí),郭子儀向朝廷請(qǐng)求解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪,(于是)(皇上)下旨把李白改判為流放夜郎。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首詞,完成第8~9題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)50710045) 夜游宮 記夢(mèng)寄師伯渾 [宋]陸游 雪曉清笳亂起,夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河:雁門(mén)西,青海際。　　睡覺(jué)寒燈里,漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里。有誰(shuí)知,鬢雖殘,心未死! 8.詞人描繪了一幅怎樣的夢(mèng)中圖景?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分) 解析：詞人借助雪、笳、鐵騎等事物來(lái)描繪夢(mèng)中圖景,作答時(shí)應(yīng)對(duì)圖景加以概括。首先要把詞的內(nèi)容解說(shuō)出來(lái),再具體說(shuō)明詞的意境特點(diǎn)。 參考答案：詞人抓住雪、笳、鐵騎等特定的北方事物,放在秋聲亂起和鐵騎如水奔瀉的動(dòng)態(tài)中,描繪出一幅莽蒼雄闊、有聲有色的關(guān)塞風(fēng)光圖。 9.在詞的下片中,詞人主要采用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 解析：下片寫(xiě)夢(mèng)醒后的感想。一燈熒熒,斜月在窗,漏聲滴斷,周?chē)黄兰拧＠渎涞沫h(huán)境,反襯出詞人的報(bào)國(guó)雄心。作答時(shí)要指出運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法,并具體說(shuō)明如何運(yùn)用的,包括“用什么反襯什么”以及手法的效果,特別是對(duì)表情達(dá)意的作用。 參考答案：主要運(yùn)用了反襯手法。以夢(mèng)醒后一燈熒熒、斜月在窗、漏聲滴斷、周?chē)黄兰诺沫h(huán)境,反襯出詞人人老而心未老,報(bào)國(guó)雄心的火焰仍在熊熊燃燒。 (三)名篇名句默寫(xiě)(6分) 10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)《長(zhǎng)恨歌》中歌頌忠貞不渝愛(ài)情的詩(shī)句是“　　　　　　　　　　　,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,　　　　　　　　　　　”。 (2)陸游《書(shū)憤》中,“　　　　　　　　　　　,中原北望氣如山?！　　　　　　　　　　?鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人收復(fù)失地的雄心和抗擊金兵的豪邁氣概。 (3)蘇洵在《六國(guó)論》中認(rèn)為六國(guó)破滅的原因是“六國(guó)破滅,　　　　　　　　　　　,戰(zhàn)不善,　　　　　　　　　　　”。 答案：(1)在天愿作比翼鳥(niǎo)　此恨綿綿無(wú)絕期　(2)早歲那知世事艱　樓船夜雪瓜洲渡　(3)非兵不利　弊在賂秦 乙　選考題 請(qǐng)?jiān)诘谌?、四兩大題中選定其中一大題作答。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)50710046) 鞋 劉慶邦 有個(gè)姑娘叫守明,十八歲那年就定了親。定親的彩禮送來(lái)了,是幾塊做衣服的布料。 媒人一走,母親眼睛彎彎的,說(shuō):“給,你婆家給你的東西。” “誰(shuí)要他的東西,我不要!” “不要好呀,我留著給你妹妹作嫁妝?！? 妹妹跟過(guò)來(lái),要看看是什么好東西。守明像是捍衛(wèi)什么似的,堅(jiān)決不讓妹妹看,她把包袱放進(jìn)箱子,啪嗒就鎖上了。 家里只有自己時(shí),守明才關(guān)了門(mén),把彩禮包兒拿出來(lái)。她把那塊石榴紅的方巾頂在頭上,對(duì)著鏡子左照右照。她的臉紅通通的,很像剛下花轎的新娘子。想到新娘子,不知為何,她嘆了一口氣,鼻子也酸酸的。 按當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩,守明該給那個(gè)人做一雙鞋了。她的表情突然變得嚴(yán)肅起來(lái)。 她把那個(gè)人的鞋樣子放在床上,張開(kāi)指頭拃了拃,心中不免吃驚,天哪,那個(gè)人人不算大,腳怎么這樣大。腳大走四方,不知這個(gè)人能不能走四方。她想讓他走四方。又不想讓他走四方。要是他四處亂走,剩下她一個(gè)人在家可怎么辦?她想有了,把鞋做得稍小些,給他一雙小鞋穿,讓他的腳疼,走不成四方。想到這里,她仿佛已看見(jiàn)那人穿上了她做的新鞋,由于用力提鞋,臉都憋得紅了。 “合適嗎?” 那個(gè)人說(shuō)合適是合適,就是有點(diǎn)緊。 “穿的次數(shù)多了就合適了?！? 那個(gè)人把新鞋穿了一遭,回來(lái)說(shuō)腳疼。 “你疼我也疼?！? 那個(gè)人問(wèn)她哪里疼。 “我心疼?！? 那個(gè)人就笑了,說(shuō):“那我給你揉揉吧!” 她趕緊把胸口抱住了,她抱的動(dòng)作大了些,把自己從幻想中抱了出來(lái)。摸摸臉,臉還火辣辣的。 瞎想歸瞎想,在動(dòng)剪子剪袼褙時(shí),她還是照原樣兒一絲不差地剪下來(lái)了。 第一次看見(jiàn)那個(gè)人是在社員大會(huì)上,那個(gè)人在黑壓壓的會(huì)場(chǎng)中念一篇稿子。她不記得稿子里說(shuō)的是什么,旁邊的人打聽(tīng)那個(gè)人是哪莊的,叫什么名字,她卻記住了。她當(dāng)時(shí)想,這個(gè)男孩子,年紀(jì)不大,膽子可夠大的,敢在這么多人面前念那么長(zhǎng)一大篇話。她這個(gè)年齡正是心里亂想的年齡,想著想著,就把自己和那個(gè)人聯(lián)系到一塊兒去了。不知道那個(gè)人有沒(méi)有對(duì)象,要是沒(méi)對(duì)象的話,不知喜歡什么樣的…… 有一天,家里來(lái)了個(gè)媒人,守明正要表示心煩,一聽(tīng)介紹的不是別人,正是讓她做夢(mèng)的那個(gè)人,一時(shí)渾身冰涼,小臉發(fā)白,淚珠子一串一串往下掉。母親以為她對(duì)這門(mén)親事不樂(lè)意,守明說(shuō):“媽,我是舍不得離開(kāi)您!” 媒人遞來(lái)消息,說(shuō)那個(gè)人要外出當(dāng)工人。守明一聽(tīng)有些犯愣,這真應(yīng)了那句腳大走四方的話,此一去不知何時(shí)才能回還,她一定得送給那個(gè)人一點(diǎn)東西,讓那個(gè)人念著她,記住她,她沒(méi)有別的可送,只有這一雙鞋。 那個(gè)人外出的日期定下來(lái)了,托媒人傳話,向她約會(huì),她正好親手把鞋交給那個(gè)人。 約會(huì)的地點(diǎn)是村邊那座高橋,時(shí)間是吃過(guò)晚飯之后。母親要送她到橋頭去,她不讓。 守明把一切都想好了,那個(gè)人若說(shuō)正好,她就讓他穿這雙鞋上路——人是你的,鞋就是你的,還脫下來(lái)干什么!臨出門(mén),她又改了主意,覺(jué)得只讓那個(gè)人把鞋穿上試試新就行了,還得讓他脫下來(lái),等他回來(lái)完婚那一天才能穿。 守明的設(shè)想未能實(shí)現(xiàn)。她把鞋遞給那個(gè)人時(shí),讓那個(gè)人穿上試試。那個(gè)人只笑了笑,說(shuō)聲謝謝,就把鞋豎著插進(jìn)上衣口袋里去了。直到那個(gè)人說(shuō)再見(jiàn),鞋也沒(méi)試一下,那個(gè)人說(shuō)再見(jiàn)時(shí),猛地向守明伸出了手,意思要把手握一握。 這是守明沒(méi)有料到的,他們雖然見(jiàn)過(guò)幾次面,但從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)手。她猶豫了一會(huì)兒,還是低著頭把手交出去了。那個(gè)人的手溫?zé)嵊辛?握得她的手忽地出了一層汗,接著她身上也出汗了。那個(gè)人大概怕她害臊,就把她的手松開(kāi)了。 守明下了橋往回走時(shí),見(jiàn)夾道的高莊稼中間攔著一個(gè)黑人影,她大吃一驚,正要折回身去追那個(gè)人,撲進(jìn)那個(gè)人懷里,讓她的那個(gè)人救她。人影說(shuō)話了,原來(lái)是她母親。 怎么會(huì)是母親呢!在回家的路上,守明一直沒(méi)跟母親說(shuō)話。 后記我在農(nóng)村老家時(shí),人家給我介紹了一個(gè)對(duì)象。那個(gè)姑娘很精心地給我做了一雙鞋,參加工作后,我把那雙鞋帶進(jìn)了城里,先是舍不得穿,后來(lái)想穿也穿不出去了。第一次回家探親,我把那雙鞋退給了那位姑娘。那姑娘接過(guò)鞋后,眼里一直淚汪汪的。后來(lái)我想到,我一定傷害了那位農(nóng)村姑娘的心,我辜負(fù)了她,一輩子都對(duì)不起她。 (有刪改) (1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(5分) A.小說(shuō)注重從細(xì)微處表現(xiàn)人的心靈秘密,守明照鏡子時(shí),“不知為何,她嘆了一口氣,鼻子也酸酸的”,寥寥數(shù)語(yǔ),初戀少女的微妙心理就顯露出來(lái)了。 B.小說(shuō)善于使用對(duì)比手法刻畫(huà)人物,守明的美好形象,就是在與母親收人家的彩禮、偷偷監(jiān)視女兒約會(huì)等一系列言行的鮮明對(duì)比中,逐漸凸顯出來(lái)的。 C.小說(shuō)擅長(zhǎng)在平淡敘述中營(yíng)造不平常的效果,守明與未婚夫分別后見(jiàn)一黑影,大吃一驚,原來(lái)是母親,這一既在情理之中又在意料之外的情節(jié)就頗具匠心。 D.小說(shuō)地方特色鮮明,尤其是“守明像是捍衛(wèi)什么似的”“在黑壓壓的會(huì)場(chǎng)中念一篇稿子”等日常生活語(yǔ)言的大量使用,更增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。 E.小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物性格,未婚夫和守明約會(huì)時(shí)隨意把鞋插進(jìn)口袋,分手時(shí)又主動(dòng)與守明握手,表明他雖是一個(gè)農(nóng)村青年卻有現(xiàn)代意識(shí)。 解析：B項(xiàng),對(duì)比手法在文中的使用不明顯,守明的形象主要是通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)的,“母親”這一形象在展示守明形象的過(guò)程中只起輔助作用。D項(xiàng),所舉的例子不能證明“地方特色”,也不能“增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息”。E項(xiàng),所舉之例不能證明“有現(xiàn)代意識(shí)”,只能說(shuō)明“他”主動(dòng)、熱情。 答案：AC (2)小說(shuō)以“鞋”為中心敘事寫(xiě)人,這樣處理有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 解析：首先要明確“鞋”在文中的作用?！靶痹谖闹械淖饔糜羞@樣幾個(gè):①“送鞋”是特定歷史條件下的產(chǎn)物,可以讓讀者明白故事發(fā)生的時(shí)代背景;②“鞋”是行文線索,是主人公情感的紐帶,推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)“鞋”的作用的分析,我們可以推斷出,作者借用“鞋”來(lái)敘事寫(xiě)人,能夠集中表現(xiàn)人物的形象,展現(xiàn)故事發(fā)生的背景,推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。 參考答案：①做鞋是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩,這樣的故事既有生活氣息,又有時(shí)代特點(diǎn);②以鞋為線索,可以使故事情節(jié)更集中、緊湊;③鞋是情感的寄托物,有助于主人公內(nèi)在情感與深層心理的發(fā)掘與表現(xiàn)。 (3)小說(shuō)中守明是一個(gè)什么樣的人物形象?她有什么樣的心態(tài)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 解析：第一問(wèn):總結(jié)人物形象要從人物心理活動(dòng)、行為動(dòng)作和語(yǔ)言等的描寫(xiě)以及一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)中整理信息。比如文本中對(duì)主人公守明在做鞋看到鞋樣時(shí)心中的想法和近乎夢(mèng)境般的描寫(xiě),可以從中歸納出主人公單純又略帶嬌羞的神態(tài),以及她對(duì)于愛(ài)情抱有的一種嚴(yán)肅甚至神圣的態(tài)度,等等。 第二問(wèn):“心態(tài)”指的是人物的思想情感的變化,主要通過(guò)人物的心理、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)。如對(duì)守明給“他”做鞋時(shí)的心理描寫(xiě)就表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的憧憬。 參考答案：第一問(wèn):守明是一個(gè)有著樸實(shí)、善良、柔順品性和傳統(tǒng)美德的農(nóng)村青年女性形象。 第二問(wèn):對(duì)美好愛(ài)情和幸福生活滿(mǎn)懷憧憬,對(duì)未來(lái)人生和未知命運(yùn)感到不安。 (4)文末“后記”是獨(dú)立于小說(shuō)外的寫(xiě)作說(shuō)明,還是屬于小說(shuō)的有機(jī)組成部分?請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分) 解析：此題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀,言之成理即可。主要從三個(gè)方面進(jìn)行分析:一是形式上,分析“后記”與正文之間的區(qū)別和聯(lián)系,以及放在一起所可能產(chǎn)生的后果;二是內(nèi)容上,分析“后記”與正文之間的關(guān)系,能不能融為一體;三是探討“后記”的真實(shí)性對(duì)原文的影響。 參考答案：觀點(diǎn)一:“后記”是獨(dú)立于小說(shuō)外的寫(xiě)作說(shuō)明。 ①?gòu)男问缴峡?“后記”與小說(shuō)沒(méi)有直接關(guān)系,兩者是各自獨(dú)立的文本;②從內(nèi)容上看,小說(shuō)是鄉(xiāng)土生活的詩(shī)意想象?！昂笥洝笔亲髡叩淖晕覒曰?兩者無(wú)法融為一體;③從人物塑造上看,“后記”的“真實(shí)”性,限制了小說(shuō)的想象空間。 觀點(diǎn)二:后記是小說(shuō)的有機(jī)組成部分。 ①?gòu)男问缴峡?小說(shuō)是一個(gè)開(kāi)放性的文本結(jié)構(gòu),“后記”是其中的有機(jī)組成部分;②從內(nèi)容上看,“后記”的“真實(shí)”改變了小說(shuō)的田園牧歌風(fēng)格,于詩(shī)意中多了一絲冷峻;③從創(chuàng)作上看,“后記”中的自我審視,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)系起來(lái),深化了小說(shuō)的思想主題。 四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)50710047) 桃花源里的陶淵明 路　過(guò) 陶淵明,東晉大司馬陶侃重孫,其父為安城太守陶逸。在這樣一個(gè)世家里,先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明,他后來(lái)曾寫(xiě)詩(shī):“憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥?！痹诹己玫募医萄障?陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候,陶淵明父親死了,他只好與母妹三人一起,投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說(shuō)是“好酣酒,至于忘懷得意,旁若無(wú)人”的人,頗有魏晉名士風(fēng)范,而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣,在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。 陶淵明長(zhǎng)大了,就搬出外祖父家單過(guò),在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間,主要是在家讀書(shū)和出外游學(xué)。祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡,親友接濟(jì)也逐漸不支,生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒(méi)米下鍋。學(xué)而優(yōu)則仕,陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年,接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義,軍閥割據(jù),民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開(kāi)始了。 公元393年,陶淵明在江州刺史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個(gè)祭酒的差事?？上Ш镁安婚L(zhǎng),王凝之這人脾氣不好,喜歡用鼻孔看人,可陶淵明官職雖小,也是有傲骨的,四個(gè)鼻孔相對(duì),兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷,不久就“不堪吏職,少日自解歸”了。第一次仕途結(jié)束。 公元400年,陶淵明三十五歲,也許是實(shí)在過(guò)不下去了,他來(lái)到荊州,投靠到荊江二州刺使桓玄門(mén)下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人,忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水,恰恰這年冬天,陶淵明母親去世,于是以母喪辭官。第二次仕途結(jié)束。 公元402年,桓玄舉兵攻入東晉首都建康,改國(guó)為楚。公元405年,劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄,陶淵明很高興,馬上去投奔劉裕,并寫(xiě)詩(shī)明志:“四十無(wú)聞,斯不足畏。脂我名車(chē),策我名驥。千里雖遙,孰敢不至!” 這一年,劉裕擊敗桓玄,扶保司馬德宗登基,緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕,劉宋王朝誕生,南北朝開(kāi)始。論功行賞,劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。 陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的,但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿(mǎn),在這樣的矛盾心理作用下,眼里的劉裕就有了許多異樣的味道。劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火,所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》中寫(xiě)道:“日倦川途異,心念山澤居……”三月,上表辭官,馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。 還是公元405年秋,叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。 這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì),他在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō),家里窮得揭不開(kāi)鍋了,連酒都好久喝不上了…… 但干到第八十一天,潯陽(yáng)督郵要來(lái)視察,手下說(shuō):“您得穿戴整齊了,去跪迎上差?！边@時(shí)候,陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā):“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”這是陶淵明第四次辭官,也是最后一次。十三年的仕宦生涯結(jié)束了。 幸甚啊,幸甚!歸去來(lái)! 魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大,陶淵明這年為自己更名為“潛”,并開(kāi)始與佛道隱士來(lái)往,思索感悟,在自然天地中體會(huì)自然化生、天人合一的快樂(lè)。終于得出結(jié)論,要“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”了,這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客、半吊子俠客,而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn),陶淵明的一生分為前后兩段。 陶淵明歸隱之后,過(guò)著“種豆南山下,草盛豆苗稀”的生活,每天就是流連山水田園,飲酒,吟詩(shī)。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比,真有重生之嘆。這時(shí)候的陶淵明知道,這才是自己真正喜歡的生活。 他以文明志:“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追?！本褪钦f(shuō)過(guò)去錯(cuò)了,對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂(lè),“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”,歡樂(lè)之情溢于言表。但同時(shí)也有抑郁,“景翳翳以將入,撫孤松而盤(pán)桓”。 豐收的年頭,陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒,朋友來(lái)了,則必飲,一般總是老陶先醉,醉前會(huì)說(shuō):“我要醉了,不送你了啊,自己走好?！闭媸强蓯?ài)極了。歉收的年頭,老婆孩子都一臉菜色,酒就沒(méi)了。這時(shí)候也有朋友送他些錢(qián)米,也有的就請(qǐng)他過(guò)去,說(shuō)是談?wù)勗?shī)什么的,實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩(shī)中寫(xiě)下自己的感嘆:“饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之。行行至斯里,叩門(mén)拙言辭……” 生活的確時(shí)有艱難,但歸隱后的陶淵明,在大自然的山山水水里,最終得到了暢快淋漓的自由,他的詩(shī)章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界。我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩(shī)家陶淵明: 《歸園田居》里,他說(shuō):“久在樊籠里,復(fù)得返自然?！? 《飲酒》中,他寫(xiě)道:“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?！? 《桃花源記》中,他描繪著:“阡陌交通,雞犬相聞,有良田美池桑竹之屬。” 《五柳先生傳》里,他自述:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。” 歐陽(yáng)修說(shuō):“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已?！蓖鯂?guó)維說(shuō):“三代以下之詩(shī)人,無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者?！? 桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的彌漫花香的所在,是個(gè)大美的所在,在陶淵明描寫(xiě)的世外桃源里,人們自由和平,天性真純。它成了歷代中國(guó)文人心靈的寄所,一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。 (有改動(dòng)) (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(5分) A.“學(xué)而優(yōu)則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人,有正統(tǒng)的忠君思想,加上少有大志,希望在仕途大展宏圖就不難理解了。 B.陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門(mén)下做事,之后又投奔劉裕,卻都不得志,最終在彭澤令任上辭官歸隱。 C.本文基本按時(shí)間順序展開(kāi),結(jié)構(gòu)完整?！靶疑醢?幸甚!歸去來(lái)!”一段承上啟下,表達(dá)了作者對(duì)陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。 D.本文運(yùn)用了多種寫(xiě)作手法。文章評(píng)敘結(jié)合,多次引用陶淵明的詩(shī)句,多次使用心理分析和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法,使人物豐滿(mǎn)可信。 E.歸隱之后的陶淵明一直過(guò)著拮據(jù)的生活?；哪暌坑讶私訚?jì)才能生活下去,所以在縱情山水田園之時(shí),心中也感慨悲苦。 解析：A項(xiàng),陶淵明出仕還有家境窘迫的現(xiàn)實(shí)原因。D項(xiàng),“多次使用……細(xì)節(jié)描寫(xiě)”錯(cuò)。E項(xiàng),陶淵明歸隱后的生活是時(shí)有艱難,而不是一直拮據(jù);“心中也感慨悲苦”文中并無(wú)體現(xiàn)。 答案：BC (2)少年時(shí),影響陶淵明成長(zhǎng)的因素有哪些?(6分) 解析：扣住題干中的“少年時(shí)”篩選相關(guān)信息作答,注意不要遺漏要點(diǎn)。 參考答案：①祖上曾經(jīng)的輝煌激勵(lì)著陶淵明,使他少有大志。②良好的家教使陶淵明學(xué)習(xí)很努力。③野逸散仙般的外祖父對(duì)他最終歸隱產(chǎn)生了影響。 (3)請(qǐng)分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。(6分) 解析：可以從政治處境、個(gè)人志向、時(shí)代風(fēng)氣等角度歸納,但要聯(lián)系文本,不可憑空臆斷。 參考答案：①政治上不得志,最終對(duì)仕途徹底絕望。對(duì)不被重用,無(wú)法施展兼濟(jì)天下的抱負(fù)的不滿(mǎn);對(duì)齷齪的官場(chǎng)的厭棄,面對(duì)屈辱時(shí)多年郁結(jié)和文人傲骨的爆發(fā),使陶淵明最終決定歸隱田園。 ②對(duì)田園生活的喜愛(ài)。在田園生活中體會(huì)到了真正的快樂(lè),明白這才是自己真正喜歡的生活。 ③晉時(shí)文人灑脫飄逸的世風(fēng)對(duì)他的影響。野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對(duì)他產(chǎn)生了影響。 (4)文中為什么說(shuō)“桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的彌漫花香的所在”?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(8分) 解析：抓住“拋卻利祿功名”“彌漫花香”等詞句揣摩思考,注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)J識(shí)。 參考答案：桃花源是一個(gè)心靈的大美所在,要想體驗(yàn)桃花源的境界,需要放下名利。這句話表達(dá)了作者對(duì)陶淵明人生選擇的認(rèn)可和對(duì)桃花源的喜愛(ài)。 ①陶淵明在與官場(chǎng)決裂,拋棄功名利祿之后,才真正走進(jìn)了自己的心靈,才真正有了酣暢淋漓的自由,享受了天人合一的境界。(結(jié)合原文闡述“拋卻利祿功名后才能進(jìn)去”,強(qiáng)調(diào)其條件關(guān)系;有對(duì)傳主人生選擇的認(rèn)可。言之成理即可) ②陶淵明所構(gòu)建的桃花源,風(fēng)景如詩(shī)如畫(huà),人們天性真純,社會(huì)自由和平,是讓人向往的美的所在。它成了中國(guó)歷代失意文人心靈的寄所和田園隱逸的文化符號(hào)。(解釋“桃花源”是一個(gè)“彌漫花香”的所在,言之成理即可) 生活中,我們也不應(yīng)該過(guò)于執(zhí)著名利,也應(yīng)該嘗試在山水田園中體味人生的大美。(結(jié)合自己、現(xiàn)實(shí)談個(gè)人見(jiàn)解。言之成理即可)(其他理解,言之成理亦可) 第Ⅱ卷　表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 13.(2016全國(guó)甲高考)下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) ①舞臺(tái)上的燈光時(shí)明時(shí)暗,快速變幻的布景令人目不交睫,隨著歌手的狂歌勁舞,觀眾席上也一片沸騰。 ②有專(zhuān)家指出,石油是不可忽視的戰(zhàn)略資源,我們必須厝火積薪,未雨綢繆,進(jìn)一步健全中國(guó)的石油安全體系。 ③那些航空領(lǐng)域的拓荒者,很多已經(jīng)離開(kāi)人世,但他們篳路藍(lán)縷的感人形象一直深深印在人們的記憶中。 ④這次會(huì)談并沒(méi)有其他人員參加,他們兩個(gè)人又都一直諱莫如深,所以會(huì)談內(nèi)容就成為一個(gè)難解之謎。 ⑤正在悠閑散步的外科主任王教授,突然接到護(hù)士電話說(shuō)有個(gè)病人情況危急,他立刻安步當(dāng)車(chē)向醫(yī)院跑去。 ⑥從用字之講究可以看出,這首詩(shī)的作者苦心孤詣,要在這有限的篇幅中營(yíng)造出一種深邃幽遠(yuǎn)的意境。 A.①②⑤　　　　　　　　　B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥ 解析：本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。①目不交睫:形容夜間不睡覺(jué)或睡不著覺(jué)。交睫,上下睫毛相交接,即閉眼。根據(jù)句意,應(yīng)該用“目不暇接”(形容東西太多,眼睛看不過(guò)來(lái))。②厝火積薪:比喻潛伏著很大的危險(xiǎn)。選項(xiàng)望文生義,誤用為“積攢”的意思。③篳路藍(lán)縷:形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。句中形容“航空領(lǐng)域的拓荒者”,符合語(yǔ)境。④諱莫如深:緊緊隱瞞。根據(jù)句中“沒(méi)有其他人員參加”“難解之謎”的語(yǔ)境,可知這個(gè)詞使用正確。⑤安步當(dāng)車(chē):慢慢地步行,就當(dāng)是坐車(chē)。與“立刻”“向醫(yī)院跑去”的語(yǔ)境相矛盾。⑥苦心孤詣:費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng),達(dá)到別人達(dá)不到的境地。根據(jù)“營(yíng)造出一種深邃幽遠(yuǎn)的意境”的語(yǔ)境,取其“費(fèi)盡心思鉆研”的意思。 答案：D 14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　)(3分) A.近日,一名女乘客暈倒在公交車(chē)內(nèi),司機(jī)當(dāng)機(jī)立斷,和四名熱心乘客一起將患者送到醫(yī)院,患者很快轉(zhuǎn)危為安,司機(jī)和乘客的愛(ài)心之舉贏得了網(wǎng)友一致點(diǎn)贊。 B.清華大學(xué)聯(lián)合劍橋大學(xué)、麻省理工學(xué)院,成立低碳能源大學(xué)聯(lián)盟未來(lái)交通研究中心,他們?cè)噲D尋找解決北京霧霾天出行困難的破解之道。 C.“侃”是特有的北京人的休閑方式,也是談生意的重要形式,就像廣東人的喝早茶,許多生意往往是在“侃”中談成的。 D.為加強(qiáng)巡視隊(duì)伍自身建設(shè),中央對(duì)巡視組組長(zhǎng)采取“一次一授權(quán)”的管理制度,這種創(chuàng)新,相對(duì)減弱了巡視組組長(zhǎng)自身發(fā)生腐敗的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。 解析：B項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,“尋找解決”與“破解之道”雜糅,應(yīng)為“尋找解決……的辦法”或者“尋找……的破解之道”;C項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“特有的”應(yīng)放在“北京人”后面;D項(xiàng),搭配不當(dāng),應(yīng)將“減弱”改成“降低”等詞。 答案：A 15.(2016全國(guó)乙高考)填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)(3分) 我們?cè)f(shuō),中學(xué)生初學(xué)文言文時(shí)?、佟〔灰蕾?lài)譯文?！、凇〔⒉皇钦f(shuō)在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中絕對(duì)不去參看譯文。其實(shí),　③　肯動(dòng)腦筋,?、堋〔幻つ繖C(jī)械地看待譯文,?、荨?只要譯文不是太差,看看譯文也無(wú)妨。有時(shí)候把譯文跟注釋對(duì)照起來(lái)揣摩學(xué)習(xí),?、蕖〔皇橐环N可行的方法。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A / 這 如果 而且 那么 也 B 最好 當(dāng)然 一旦 / 而且 就 C 一定 也 如果 并且 因此 / D 盡量 / 因?yàn)? 進(jìn)而 所以 仍 解析：本題考查正確使用實(shí)詞、虛詞的能力。要分析句間的關(guān)系和前后關(guān)聯(lián)詞的搭配。第②處是針對(duì)前一處而言,故使用指示代詞“這”。第③處表示假設(shè),第④處和第③處構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,第⑤處與第③處的“如果”搭配,使用的關(guān)聯(lián)詞是“那么”。依據(jù)這樣的分析即可判斷答案：應(yīng)為A項(xiàng)。 答案：A 16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。(每處不超過(guò)15字)(5分) 前人有詩(shī)說(shuō):國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理,不過(guò),在過(guò)去的時(shí)代里,不僅是國(guó)家不幸,①　　　　　　　　　　　　　　　,才能寫(xiě)出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上,李白淪為供奉之臣,杜甫也居華屋高樓,②　　　　　　　　　　　　　　　,如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失意,生活也坎坷困頓,但讓他的政敵所始料不及的是,他們把他拋向了生活的底層,卻造就了中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中,柳宗元是敗軍之將;但在精神領(lǐng)域,③　　　　　　　　　　　　　　　,特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史上,他都擁有黃金鑄就的一章。 解析：補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句,做到語(yǔ)意連貫、意思正確即可。字?jǐn)?shù)不要超過(guò)要求。 參考答案：①而且詩(shī)人自己也有不幸?、谀侵袊?guó)詩(shī)歌定將黯然失色　③他卻是可以高視闊步的王者 17.(2016全國(guó)甲高考)下面是某校團(tuán)委“中國(guó)夢(mèng)演講賽”工作的初步構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話,要求內(nèi)容得當(dāng),表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)85字。(6分) 解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。首先要把握框架圖的結(jié)構(gòu),然后按照由上往下的順序逐層介紹。該圖共四個(gè)層級(jí),由第二層“5月4日”可知是舉辦時(shí)間,由“組織工作”“宣傳工作”可知分兩個(gè)方面的工作內(nèi)容,據(jù)此整理作答即可。不能漏掉框架圖所包含的要點(diǎn),注意題干中的字?jǐn)?shù)等其他的要求。 答案示例：“中國(guó)夢(mèng)演講賽”擬于5月4日舉行,賽事需要組織和宣傳。組織工作需要聯(lián)系報(bào)告廳,選拔20名參賽者,最后評(píng)出6個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng);宣傳工作包括出海報(bào)、組稿,并在學(xué)校網(wǎng)站和校報(bào)報(bào)道。 六、寫(xiě)作(60分) 18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 一位挑水夫的兩個(gè)水桶中,一個(gè)有裂縫,每趟只能運(yùn)半桶水到主人家。 破桶對(duì)自己只能負(fù)起一半的責(zé)任感到非常難過(guò)。有一天,破桶終于忍不住對(duì)挑水夫說(shuō):“由于我的缺陷,你雖然做了全部的工作,卻只能收到一半的成果,我向你道歉?！? “別急!我們回主人家的路上,你留意路旁盛開(kāi)的花朵?！碧羲蛘f(shuō)。 挑水夫挑著水走在山坡上,破桶看到了自己的身下沐浴在溫暖陽(yáng)光中的繽紛的花朵,它開(kāi)心了許多。 挑水夫趁機(jī)說(shuō):“你注意到?jīng)]有,只有你的那一邊有花,好桶的那一邊沒(méi)有花呢!我知道你有缺陷,因此我善加利用,在你那邊撒了花種,每回我挑著水,你就替我一路澆了花。這些美麗的花朵裝飾了主人的餐桌,主人很感激你呢!” 要求:①選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。 寫(xiě)作指導(dǎo)本題其實(shí)是一道常見(jiàn)的話題作文,即“缺陷也能創(chuàng)造美”,然后沿這個(gè)思路分析:所謂“缺陷”是指欠缺或不夠完備的地方。由“缺陷”可以聯(lián)想到很多,因此,只要確定一個(gè)自己最能駕馭的主題即可。比如,可以從“要坦率地對(duì)待缺陷”“缺陷也能創(chuàng)造美”等角度來(lái)立意。也可從對(duì)“缺陷”認(rèn)識(shí)的角度來(lái)立意:世界上沒(méi)有十全十美的東西,完善都是相對(duì)的,一個(gè)人總會(huì)有他的缺陷;在一個(gè)人身上,突出的優(yōu)勢(shì)與突出的缺陷常常是并存的;心理的缺陷可能更可怕。例如自卑、仇視他人、自私自利等;只有了解自己的不足與缺陷,知己知彼,才可能成功;藝術(shù)上也有一種缺陷美,如斷臂的維納斯、《紅樓夢(mèng)》中湘云的“咬舌子”等。也可以從如何對(duì)待“缺陷”的角度來(lái)立意:缺陷促使人加倍奮斗,使缺陷成為優(yōu)勢(shì);要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短(“缺陷”);用人要用人之長(zhǎng),不能光盯著“缺陷”不放等。 參考立意(1)不要妄自菲薄,要有生活的勇氣。(2)要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),發(fā)揮別人的長(zhǎng)處。(3)缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候可以相互轉(zhuǎn)換。 12