淺談弘揚傳統(tǒng)文化與培養(yǎng)人文精神的必要性.doc

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工作報告/調(diào)查報告 淺談弘揚傳統(tǒng)文化與培養(yǎng)人文精神的必要性 　　當今時代，在經(jīng)濟和科技快速發(fā)展的新形勢下，競爭日益激烈，為了生存很多人認為掌握專業(yè)技能才是最重要的。下面我們來告訴大家弘揚傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)人文精神有什么必要性。 　　一、積極倡導(dǎo)繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 　　中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是在漫長的歷史歲月中融會了中國大地上的多民族文化，同時也包容了佛教文化、阿拉伯文化和西方文化成分而形成的以儒家文化為代表的主體文化。近現(xiàn)代以來，隨著各民族日益深入和廣泛的交往，不同文化的價值日益被人們認識，多種文化模式并存，導(dǎo)致文化之間相互交流、溝通、碰撞已成為文化發(fā)展的重要趨勢。任何人都不同程度地浸潤于傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化無時不在對現(xiàn)代人發(fā)揮著作用，傳統(tǒng)文化不能回避也不應(yīng)回避。因此,我們應(yīng)積極倡導(dǎo)繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化. 　?、鍌鹘y(tǒng)文化的基本精神 　　中國是四大文明古國之一，有著令世人驚嘆的文化。在漫長的歷史發(fā)展中，中華民族形成了特有的文化習(xí)慣及文化積淀，也就是中國傳統(tǒng)文化。他包括以下三種基本精神： 　　1.人文精神。中國古代人文精神的產(chǎn)生和中國歷史的演進是同步的。人文精神重視人的道德修養(yǎng)，培育了中華民族的美德：積極進取，堅忍不拔，敬老養(yǎng)老，救濟孤殘，勤儉節(jié)約等。這些美德是我們寶貴的 精神財富。 　　2.“自然”精神。中國古代各個學(xué)派都從不同的 方面探討人和自然的關(guān)系，即所謂“天人”關(guān)系。“自然”精神推動了中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在天文歷算、農(nóng)學(xué)和中醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得了巨大的成就。但是，人和自然的關(guān)系不僅在于人類社會要從自然界取得生活資料，還有另一個重要的方面，就是人們從自然界吸取美感，以自然界的某些現(xiàn)象作為原型，進行藝術(shù)加工，給生活帶來美的享受和高雅的情趣。這些我們從古代器物，特別是書法、繪畫、文學(xué)作品、飲食文化以及園林建筑等方面可以看得十分清楚。 　　3.“會通”精神。中國傳統(tǒng)文化是國內(nèi)各族人民共同創(chuàng)造的結(jié)果，同時也吸收了外國的優(yōu)秀文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是抱殘守缺、固步自封的文化，她善于學(xué)習(xí)各種文化體系的長處，又能加以消化吸收，用以豐富自己，這就叫做“會通”精神。 　　(二)以正確的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化 　　雖然我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，但長期的封建統(tǒng)治思想遺留下來的種種惡習(xí)，還有古代圖書中的一些消極因素，使得傳統(tǒng)文化中也有糟粕存在，所以我們要用正確的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。 　　1.要取其精華，棄其糟粕 　　誠然，中國傳統(tǒng)文化是一個由多種成分和多種因素構(gòu)成的復(fù)雜有機體，既有“精華”又有“糟粕”，在更多的情況下，又難解難分，不能截然分開，歷代人文社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的經(jīng)典著作，還有我們祖先一直保持的中華民族的勤勞、善良、正直、勇敢等優(yōu)良的傳統(tǒng)，均為世界矚目。對于傳統(tǒng)文化中積極的一面尤其值得我們珍視。而對于一切不利于我們發(fā)展的事物都應(yīng)該被屏棄。全盤肯定或否定都會產(chǎn)生消極的影響. “取其精華，棄其糟粕”的方法是先人總結(jié)出的正確對待事物的方法，我們在對待傳統(tǒng)文化時也應(yīng)該采取這種正確的態(tài)度。 　　2.在繼承的同時不斷創(chuàng)新 　　一個民族的文化，總是在繼承和弘揚自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明成果中豐富，在反思和推動不斷發(fā)展變化的社會實踐中更新的。為此，在大膽借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的同時，立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，對中國傳統(tǒng)文化做一番梳理揚棄的工作， 與時俱進，推陳出新，將有助于打造堪以支撐中國和平崛起的宏大文化思想體系,才能使我們的民族文化經(jīng)久不衰，源遠流長。只有不斷創(chuàng)新，培育出新型的中華民族精神，才能使民族精神與時俱進，不斷完善。