高三語文粵教版選修:《面對苦難》教案1
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111粵教版選修面對苦難教案1第16課 面對苦難一、作者簡介。周國平,男,1945年生于上海。中國社會科學院哲學研究所研究員。曾就讀于上海市紫金小學、上海中學。1967年于北京大學哲學系畢業(yè)后到湖南農場勞動一年半,然后分配到廣西資源縣工作。1978年考進中國社會科學學院研究生院哲學系,先后獲哲學碩士、博士學位。1981年畢業(yè),進中國社會科學院哲學研究所工作至今。周國平既是一個學者,也是一個散文家。他出版過著作二十余種。著譯過尼采:在世紀的轉折點上、尼采與形而上學、悲劇的誕生尼采美學文選、人與永恒、尼采詩集、偶像的黃昏等哲學著譯。除了哲學著作和翻譯,周國平還寫作了大量的散文隨筆,并產生了廣泛的影響。他的散文著作主要有: 守望的距離、靈魂只能獨行、風中的紙屑、妞妞一個父親的札記、周國平文集等。周國平的散文隨筆充滿了人生的智慧和哲學的魅力,融理性和激情于一體,筆調清新自然,內涵睿智深刻,多年來深受讀者喜愛。二、詞語: 凸(t)現 沉溺(n) 厄運 詞解 自暴自棄:自己甘心落后,不求上進。萎靡不振:精神不振,意志消沉。反目為仇:由和睦變?yōu)椴缓湍?,翻臉。三、課文研討。面對苦難是一篇富于精神性的哲理散文。文章分為三部分,分別以三個小標題標出。它的特點不是追求分析論證的層層相扣,而是采用詩一般跳躍的思維,充滿哲理意味的句子,以及具象性的闡發(fā)來直接點明思考的主題。(一)釋題:題目是論點(議論中的確定意見以及論證這一意見的理由),還是論題(真實性需要證明的命題),還是論述范圍? 論題。(二)讀第一部分,思考下列問題: 1、作者是如何解釋“苦難”的含義的?“苦難”具有什么特點? 所謂苦難,是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括 個人不能拒絕的天災人禍。個人在社會生活中的重大挫折。死亡。特點是具有必然性和普遍性。2、為什么說每個人都應有面對苦難的心理準備? “總有一天我們的列車會突然翻出軌道?!保ū扔鳎疤煊胁粶y風云”,“人有旦夕禍?!?,任何人不可心存僥幸。(引用古語)綜觀人生,人人都會遭受不同程度的苦難,世上并無絕對的幸運兒。所以每個人都應有面對苦難的心理準備。3、作者如何解釋幸福與災禍的關系?提示:一方面,幸福的反面是災禍,災禍絕無幸??裳?。另一方面,當我們從一個災禍中脫身出來的時候,我們差不多是幸福的了;大難不死,就是幸福的事。4、為什么幸福的反面不是痛苦? 因為“痛苦中可以交織著幸福”;“痛苦的解除未必就是幸福,也可能是無聊?!钡谝徊糠郑赫撌鋈松小翱嚯y”的必然性和普遍性。第一句便開門見山點明主旨:“人生在世,免不了要遭受苦難”。接下來,便對“苦難”進行定義,并以具體例子加以說明。在這樣的基礎上,作者進而指出:“如何面對苦難,便是擺在每個人面前的重大人生課題”。因為“人生在世,總會遭受不同程度的苦難,世上并無絕對的幸運兒”。這就不僅提出了問題,而且道出了苦難的普遍性。唯其如此,我們每個人都必須去面對去思考。從寫作的角度看,這一部分側重于立論。(三)讀第二部分,思考下列問題: 1、作者首先提出了什么問題?他是什么態(tài)度?文章首先擺出在苦難問題上的誤區(qū):“人們往往把苦難看作人生中純粹消極的,應該完全否定的東西”,接著,用“但是”一詞表示了自己的反對態(tài)度,故而責問:“作為人生的消極面的苦難,它在人生中的意義也是完全消極的嗎?”2、作者認為,苦難為什么有價值?逐層在書上找出概括性的句子。(可用找中心句的辦法)因為苦難與幸福雖是相反的東西,但它們都直接和靈魂有關?!耙环N東西能夠把靈魂震醒,使之雖然痛苦的卻富有生機的緊張狀態(tài),應該說必具有某種精神價值。”苦難會深化一個人對于生命意義的認識。厄運打斷了我們所習慣的生活,同時也提供了一個機會,迫使我們與外界事物拉開了一個距離,回到了自己。只要我們善于利用這個機會,肯于思考,就會對人生獲得一種新眼光??嚯y往往促人奮斗,也引人徹悟。命運的打擊因心靈的收獲而得到了補償??嚯y可以激發(fā)生機,可以磨練意志,可以啟迪智慧,可以高揚人格,可助人成才。2、作者在論述苦難的價值時,批評了哪些錯誤的表現?在書上找出相關的句子。最可悲的生命力乏弱,既無歡樂,也無痛苦。以溫馨為一種人生理想,就更加小家子氣了。對于沉溺于眼前瑣屑享受的人,不足以言真正的歡樂。3、怎樣理解“幸福是靈魂的嘆息和歌唱,苦難是靈魂的呻吟和抗議”? 用書上句子回答。“如果說幸福是靈魂的巨大愉悅,這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受,那么,苦難之為苦難,正在于它撼動了生命的根基,打擊了人對生命意義的信心,因而使靈魂陷入了巨大痛苦?!薄霸趦烧咧型宫F的是對生命意義的或正或負的強烈體驗?!?、怎樣理解“歡樂與歡樂不同,痛苦與痛苦不同”這句話?“其間的區(qū)別”指什么?對于一個視人生感受為最寶貴財富的人,歡樂和痛苦都是收入,他的帳本上沒有支出。對于沉溺于眼前瑣屑享受的人,不足以言真正的歡樂;對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,不足以言真正的痛苦?!捌溟g的區(qū)別”在于人與人的素質有差異。5、因為“人的素質有差異”,苦難、幸運、痛苦都成了雙刃劍,各自造成兩種不同的結果,請在書上劃出相關的句子。:此部分倒數1,2,3自然段內。第二部分:主要思考苦難的價值。文章首先辨析了過去在苦難問題上的誤區(qū):“人們往往把苦難看作人生中純粹消極的,應該完全否定的東西”。作者并不同意這樣的觀點。他認為苦難是有積極意義的。因為苦難與幸福雖是相反的東西,但它們都直接和靈魂有關。接下來,作者用詩化的語言,闡述了幸福、苦難與靈魂的關系:如果說幸福是靈魂的巨大愉悅,這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受,那么,苦難之為苦難,正在于它撼動了生命的根基,打擊了人對生命意義的信心,因而使靈魂陷入了巨大痛苦?!痹谶@里,要抓住“靈魂”這一中心詞和“生命意義”、“精神價值”等詞語進行分析。在這一層次上,作者還比較了快感和痛感、快樂和痛苦的不同,這樣更加突出了苦難對于人的生命的意義。在肯定了苦難屬于靈魂的范疇之后,作者進一步追問:既然苦難有如此的價值,為什么我們過去卻看不到或忽略了呢?原來,我們過去只滿足于生活外部的世界,或者只將溫馨作為一種人生的理想。其實,這是一種膚淺和窄小的苦難觀。那么,如何才能改變這種“膚淺”和“小家子氣”的苦難觀呢?作者認為:第一,要善于利用遭受厄運的機會,認真去思考生活,這樣你對人生就會獲得一種新的眼光;第二,人生中有“順境”也有“逆境”,“逆境”更能“促人奮斗”,也“引人徹悟”。當然,作者在肯定“逆境”的價值的同時,也指出逆境對人生的消極磨損作用。最后,文章用對偶的句式,對苦難作了一番詩性的闡發(fā): “苦難可以激發(fā)生機,也可以扼殺生機;可以磨煉意志,也可以摧垮意志;可以啟迪智慧,也可能蒙蔽智慧;可以高揚人格,也可以貶抑人格全看受苦者的素質如何”。這樣將苦難與人格、素質結合起來思考,文章對苦難的探討又深入了一步。(四)讀第三部分,思考下列問題: 1、小標題在文章中有何地位?第三部分的小標題回答了第一部分提出的問題:如何面對苦難?它揭示了全文的中心。2、將此部分劃分為三個層次,寫出層意。論述為什么要“以尊嚴的方式承受苦難”的原因。論述怎樣“以尊嚴的方式承受苦難”。(如何面對社會悲劇、自然悲劇、無可逃避的厄運和死亡)論述“以尊嚴的方式承受苦難”的意義。3、為什么要“以尊嚴的方式承受苦難”?找出三條理由。(即分論點)苦難是人格的試金石,面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。不論遭受怎樣的苦難,只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由,并勉勵自己以一種堅忍高貴的態(tài)度承受苦難,他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。凡苦難都具有不可挽回的性質。不過,在多數情況下,這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價值,但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值,它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。以尊嚴的方式承受死亡,的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。以尊嚴的方式承受苦難,這種方式本身就是人生的一項巨大成就,因為它所顯示的不只是一種個人品質,而且是整個人性的高貴的尊嚴。4、如何理解“喜歡談論痛苦的往往是不識愁滋味的少年,而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌”?知道痛苦的價值的人,不會輕易向別人泄露和展示自己的痛苦。不識愁滋味的少年不知道痛苦的價值,所以喜歡談論痛苦;而飽嘗人間苦難的老年貝多芬視人生感受為最寶貴財富,所以樂觀地唱起了歡樂頌。5、怎樣“以尊嚴的方式承受苦難”?如何面對社會悲劇、自然悲劇、無可逃避的厄運和死亡? 面對社會悲劇,我們可以含笑受難,慷慨赴死,對得住歷史、上帝或良心。面對自然悲劇,我們咬牙挺住,不讓自己倒下,以此維護人的最高的也是最后的尊嚴。面對無可逃避的厄運和死亡,勇敢承受命運,體現人的最高尊嚴人在神面前的尊嚴。6、作者認為“以尊嚴的方式承受苦難”有怎樣的意義?能承受苦難是一種光榮,可以把它化為生命的財富,升華為一種生存智慧。7、我們應該以怎樣的態(tài)度對待苦難? 這是一個開放性的問題,建議同學們從以下幾個方面考慮:不美化苦難。 不畏懼苦難。 遭遇苦難時要勇敢面對。 只要肯努力,任何苦難都能化解。 忘記苦難,開拓未來。第三部分:提出 “以尊嚴的方式承受苦難”的中心論點,并加以論述。作者先將苦難和人格聯系起來,指出“苦難是人格的試金石,面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴”。雖然苦難具有不可挽回的性質,甚至有的苦難可以將一切價值毀掉,即便如此,我們仍應以尊嚴的方式采承受苦難,就如飽嘗人間苦難的老年貝多芬唱起了歡樂頌。因此,以尊嚴的方式承受苦難,這種方式本身就是人類的一項巨大成就,它所顯示的不只是一種個人品質,還是整個人性的高貴的尊嚴。接下來,文章又具體描述了現實社會中的苦難和大自然降之于人類的各種苦難。的確,在許多苦難特別是大自然的災難面前,人類是渺小的、脆弱的。因而人類的反抗注定要失敗,然而人類未必就因此倒下。在大自然,在神的面前,人類仍然有自己的尊嚴。所以,既然活著,還得朝前走。因為“經歷過巨大苦難的人有權利證明,創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力,沒有被苦難壓倒,這不是恥辱,而是光榮”。這篇文章的閱讀難度雖然不是很大,但精神內涵十分豐富深刻,且在表達上洋溢著人生的智慧。教師在教學中,可先安排學生自讀,教師再加以適當點撥指導,并引導學生聯系現實,討論如何對待“順境”和“逆境”這一人生課題。為了更好地引發(fā)學生的思維,可將培根的論厄運作參照,看看兩篇作品在對待逆境,在闡釋哲理上有什么不同。通過這樣比較,可以加深學生對課文的內涵和藝術的理解。四習題解說。1第一題命題意圖及參考答案。命題意圖:此題旨在引導學生從總體上把握課文的思想內涵。參考答案:作者面對苦難的態(tài)度:一是以積極的態(tài)度面對苦難;二是不過分夸大苦難的作用??嚯y的價值表現在如下幾個方面:苦難可以深化一個人對生命意義的認識??嚯y是人格的試金石??嚯y可以體現出一個人是否活得有尊嚴。這一習題,應結合課文,讓學生自己回答,老師引導。2第二題命題意圖及參考答案。命題意圖:此題從課文中精選了幾段話,這幾段話既飽含哲理,表達上又富于詩意,其意在于讓學生結合自己的人生經驗,更好地感受課文的哲理和語體之美。參考答案:本題共有3小題,依次的答案是:苦難連結著人的靈魂,是人格的試金石和尊嚴與否的體現,所以它撼動了人的生命的根基。因為幸福是生命意義得到實現的美好感受,它能給人的靈魂帶來巨大的愉悅,因此它是“靈魂的嘆息和歌唱”,而苦難打擊了人對生命意義的信心,甚至意味著一切有價值的東西被毀滅,所以它是“靈魂的呻吟和抗議”。此小題可以請學生用自己的親身經歷來回答。3第三題命題意圖及參考答案。命題意圖:此題旨在培養(yǎng)學生的批判性思維。參考答案:作者認為,一個人只有面對悲劇和苦難,才能成為真正的勇者,他的靈魂才有可能高貴。事實上,在現實生活中,有人沒有經過苦難或大的苦難,但他的人生同樣十分精彩,他的生命同樣有價值。這里的關鍵是:我們要正視人生的苦樂順逆,勇敢面對生活的選擇和考驗,而不一定要刻意去體驗苦難。如果我們有了這樣的人生大思考,我們的意志就會堅強,生命就有力量。此題同樣需要學生結合自己的生活經歷作答。更多話題作文優(yōu)秀范文、高中語文優(yōu)秀教案、教學實錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學欣賞盡在語文軒網站4、第四題命題意圖及答案參考。命題意圖:此題旨在拓展學生的閱讀視野,由課內延伸至課外,通過對同一問題的不同論述,加深學生對課文主旨的認識。參考答案:見課文基本解讀。111- 配套講稿:
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- 面對苦難 語文 粵教版 選修 面對 苦難 教案
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