中國傳統(tǒng)樂器介紹(經(jīng)典).ppt

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中國傳統(tǒng)樂器,一、樂器的定義 二、樂器的分類 三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展 四、中國傳統(tǒng)樂器欣賞 五、中國傳統(tǒng)樂器引發(fā)的思考,中國傳統(tǒng)樂器,一、樂器的定義 二、樂器的分類 三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展 四、中國傳統(tǒng)樂器欣賞 五、中國傳統(tǒng)樂器引發(fā)的思考,中國傳統(tǒng)樂器,一、樂器的定義,廣義“樂器”：人類制造的任何發(fā)聲物都可稱為樂器。 包括塔上的懸鈴、鐸（ duó），商販叫賣時(shí)搖的撥浪鼓，打更報(bào)時(shí)用的柝（ tuò ），狩獵用的牛角號(hào)，軍陣中用的銅角等，常被稱為信號(hào)樂器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等。,一、樂器的定義,狹義“樂器”：能夠發(fā)出樂音，進(jìn)行音樂藝術(shù)表演，并能進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的器具。,一、樂器的定義 二、樂器的分類 三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展 四、中國傳統(tǒng)樂器欣賞 五、中國傳統(tǒng)樂器引發(fā)的思考,中國傳統(tǒng)樂器,二、樂器的分類,兩種分類方法： 一是民族慣用的分類法，也稱傳統(tǒng)分類法； 二是以聲學(xué)物理歸納手段作為分類依據(jù)的現(xiàn)代分類法，也稱邏輯分類法。,中國的“八音”分類法（主要依據(jù)不同的材質(zhì)來分類）： 金、石、絲、竹、匏（ páo ）、土、革、木,傳統(tǒng)分類方法：,周末至清初的三千多年中，我國一直沿用“八音”分類法,金類：主要是鐘，鐘盛行于青銅時(shí)代。鐘在古代不僅是樂器，還是地位和權(quán)力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂中，廣泛使用著鐘樂。敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個(gè)頻率音，這兩個(gè)音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。,二、樂器的分類（八音分類法）,編鐘,石類：各種磬，質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關(guān)系排列；一組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關(guān)系。它們是按不同的律（調(diào)）組合的。,二、樂器的分類（八音分類法）,編磬,絲類：各種弦樂器，因?yàn)楣艜r(shí)候的弦都是用絲做的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌（ kōng hóu ）等。 竹類：竹制吹奏樂器，笛、簫、箎（ chí ）、排簫、管子等。 匏類：主要是笙，匏是葫蘆類的植物果實(shí)。 土類：就是陶制樂器，塤（ xūn ）、陶笛、陶鼓等。 革類：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。,二、樂器的分類（八音分類法）,木類：已經(jīng)很少見了，有各種木鼓、敔（yu）、柷（ chù ）。敔是古代打擊樂器，形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂曲的終結(jié)。用于歷代宮廷雅樂。柷是古代打擊樂器，形如方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內(nèi)壁發(fā)聲，表示樂曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂。,二、樂器的分類（八音分類法）,柷,敔,12,二、樂器的分類,目前，我國民族樂隊(duì)的樂器按演奏方法及音響效果劃分為四大類： 1. 吹管樂器：笛子、簫、笙、嗩吶、管子等； 2. 拉弦樂器：板胡、二胡、高胡、中胡等； 3. 彈拔樂器：揚(yáng)琴、柳琴、琵琶、阮、三弦、箏等； 4. 打擊樂器：鼓、板、鈸、云鑼、大鑼等。,一、樂器的定義 二、樂器的分類 三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展 四、中國傳統(tǒng)樂器欣賞 五、中國傳統(tǒng)樂器引發(fā)的思考,中國傳統(tǒng)樂器,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展,（一）遠(yuǎn)古時(shí)期 （二）夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期 （三）秦漢隋唐時(shí)期 （四）宋元明清時(shí)期,禮樂制度,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展,（一）遠(yuǎn)古時(shí)期 （二）夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期 （三）秦漢隋唐時(shí)期 （四）宋元明清時(shí)期,禮樂制度,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展,刀耕火種的年代，生產(chǎn)力低下，人們勞動(dòng)時(shí)模仿鳥類啼叫，誘捕鳥獸的骨管、陶哨、獵取野獸、耕耘農(nóng)作物的石器，逐漸被人們用作祭祀時(shí)伴奏舞的器具，以狩獵和歌舞伴奏為主 。吹奏類樂器是最早出現(xiàn)的樂器，以河南舞陽骨笛最為久遠(yuǎn)。,（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（約公元前6000年－公元前1711年）,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（遠(yuǎn)古時(shí)期）,河南省舞陽縣賈湖村新石器遺址發(fā)掘出了隨葬的21支骨頭制的笛子，它們?nèi)渴怯铭Q類尺骨制成，大多鉆有7個(gè)孔 。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的樂器,約有8000多年。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（遠(yuǎn)古時(shí)期）,河姆渡一音陶塤、骨笛，約7000多年,山西萬泉荊村新石器時(shí)代文化陶塤 無音孔 一音孔 二音孔,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（遠(yuǎn)古時(shí)期）,陶制樂器,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（遠(yuǎn)古時(shí)期）,陶饒,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（遠(yuǎn)古時(shí)期）,音樂這門藝術(shù)起源于原始人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，起源于人們對(duì)自然和動(dòng)物聲音的模仿。那個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力低下，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)不夠，人在面對(duì)自然界擺出的種種困難上無力做出科學(xué)的斗爭，他們只能用巫術(shù)來禱告上天，只能寄希望于神靈，因此早期的音樂功能主要用于巫術(shù)祭祀，樂器就是用來服務(wù)祭祀用的器具。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展,（一）遠(yuǎn)古時(shí)期 （二）夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期 （三）秦漢隋唐時(shí)期 （四）宋元明清時(shí)期,禮樂制度,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展,（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期（公元前711年－公元前256年）,這是我國樂器發(fā)展史的第一個(gè)高峰，確定了樂器的分類法——“八音”。古琴在這時(shí)出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨(dú)奏樂器。這段時(shí)期的樂器以擊奏類為主，出土實(shí)物以曾侯乙編鐘影響最大，音樂也是以鐘鼓樂為代表。青銅文發(fā)達(dá)的商代,出現(xiàn)了青銅樂器。青銅樂器是夏商周三代音樂文化中最具代表性、最重要的歷史遺存。,編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（先秦時(shí)期）,曾侯乙編鐘,足鼓、楹鼓、懸鼓，為夏、商、周三代之鼓,足鼓,夏代已有之。兩端蒙皮，棒擊， 鼓腔下設(shè)有四足故稱。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（先秦時(shí)期）,大鼓橫置，兩端蒙皮，以立柱穿鼓腔，柱底設(shè)座之鼓,楹鼓,懸掛在架上的鼓,懸鼓,磬是敲擊樂器家族中以玉或石頭制作的又一個(gè)成員。至商代除了單個(gè)的諸如虎紋大石磬那樣的特磬，還有三枚一組、音高不等的編磬。,虎紋魚形特磬,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（先秦時(shí)期）,磬,琴,,十弦琴,古琴在這時(shí)出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨(dú)奏樂器。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（先秦時(shí)期）,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（先秦時(shí)期）,瑟：中國原始的絲弦樂器之一，共有二十五根弦?！对娊?jīng)》中有記載窈窕淑女，琴瑟友之，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。瑟曾銷聲匿跡千年之久，而今“幽蘭漢樂”將傳說中的聲音再次呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上，琴瑟合鳴，樂聲如流水，如鳳鳴，如南風(fēng)，如月行，引我們走進(jìn)大自然深深的芬芳里。,二十五弦瑟,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（先秦時(shí)期）,周朝建立以后，周公“制禮作樂”，“禮”、“樂”并列為維護(hù)奴隸主統(tǒng)治秩序的兩大支柱，禮樂制度正式建立起來。這時(shí)期音樂有三大特點(diǎn)：一是它的等級(jí)化，即天子、諸侯、卿大夫和士，他們擁有的樂隊(duì)、編排和人數(shù)都有等級(jí)差別。二是音樂成為教育的中心，是學(xué)生學(xué)習(xí)的課程，周代有龐大的音樂機(jī)構(gòu)，首長稱為大司樂，總管音樂教育和音樂事務(wù)。三是音樂的功能由用于祭祀轉(zhuǎn)向主要為政治（階級(jí)統(tǒng)治）服務(wù)。 音樂功能的這一變化，是形成音樂理論和產(chǎn)生音樂家的基礎(chǔ)，因此在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了音樂思想的論爭，產(chǎn)生了《樂記》（傳為公孫尼所作）、《樂論》（荀子）等音樂理論專著，并有師襄、師曠、高漸離等音樂家留名后世，而“伯牙鼓琴”志在高山流水的傳說和“韓娥悲歌”余音三日不絕的故事，都說明那時(shí)的音樂已達(dá)到很高的水平。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展,（一）遠(yuǎn)古時(shí)期 （二）夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期 （三）秦漢隋唐時(shí)期 （四）宋元明清時(shí)期,禮樂制度,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（秦漢隋唐時(shí)期）,這是我國樂器發(fā)展史的鼎盛時(shí)期，隨著中外文化的交流，大量的外國樂器傳入我國，彈奏類樂器得到空前的發(fā)展和繁榮。唐代則是我國樂器發(fā)展的最高峰，出現(xiàn)了古琴譜，現(xiàn)存丘明（494年－590年）所傳《幽蘭》是我國最早的琴譜。晚唐曹柔又創(chuàng)簡字譜，使得古琴音樂得以保存。琵琶則是唐代最為重要的樂器，音樂也以宮廷燕樂為代表。拉弦類樂器開始在民間出現(xiàn)。,（三）秦漢隋唐時(shí)期（公元前221年－公元960年）,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（秦漢隋唐時(shí)期）,撥弦類弦鳴樂器。南北朝時(shí)由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地。“琵琶”二字中的“玨（ jué）”意為“二玉相碰，發(fā)出悅耳碰擊聲”，表示這是一種以彈碰琴弦的方式發(fā)聲的樂器。,琵琶,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（秦漢隋唐時(shí)期）,秦漢兩代，確立了封建中央集權(quán)的統(tǒng)治，封建帝王需要一整套適合這一體制的禮樂制度來維持新的統(tǒng)治秩序。理論上，漢代統(tǒng)治者推崇音樂“征誅揖讓”和“教化于民”的作用，傾向于恢復(fù)禮樂，實(shí)踐上，漢代在繼承先秦禮樂制度的基礎(chǔ)上，重定祭祀天地的大禮以及配用的樂舞，同時(shí)設(shè)立專門負(fù)責(zé)樂舞的機(jī)構(gòu)——“樂府”，搜集民間音樂創(chuàng)作或配些歌詞，安排樂舞演出。 魏晉南北朝時(shí)中國音樂發(fā)生嬗變的重要階段，首先南北混戰(zhàn)帶來的民族融合為隋唐音樂大發(fā)展做了準(zhǔn)備，其次在魏晉玄學(xué)影響下，音樂理論轉(zhuǎn)向探求音樂的美感作用，第三是由于佛教的廣泛流行，宗教音樂得以傳播，與民間音樂結(jié)合，形成“改梵為秦”的佛教音樂。這一時(shí)期較為著名的是嵇康所彈的《廣陵散》。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（秦漢隋唐時(shí)期）,隋唐時(shí)期是音樂藝術(shù)繁榮的鼎盛時(shí)期。由于國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)富庶，對(duì)異質(zhì)文化表現(xiàn)出巨大的兼容能力，在音樂舞蹈方面尤為突出，“燕樂”和“曲子”代表了這一時(shí)期音樂文化的成就。 所謂“燕樂”就是宮廷宴飲之樂，唐代著名的《破陣樂》和《霓裳羽衣曲》都曾是燕樂中的樂舞。 所謂“曲子”，就是配詞演唱的歌曲，所配的歌詞稱為“曲子詞”，后經(jīng)文人加工，形成宋代詩歌的主要?jiǎng)?chuàng)作形式。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展,（一）遠(yuǎn)古時(shí)期 （二）夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期 （三）秦漢隋唐時(shí)期 （四）宋元明清時(shí)期,禮樂制度,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（宋元明清時(shí)期）,（四）宋元明清時(shí)期（960年－1840年）,這段時(shí)期最為重要的是弓弦樂器發(fā)展，弓弦樂器的傳入和普遍使用，促進(jìn)了戲曲、說唱音樂的發(fā)展。古琴則出現(xiàn)了眾多的流派，明末由波斯傳入揚(yáng)琴。吹奏類樂器元代出現(xiàn)嗩吶，擊奏類樂器元代出現(xiàn)云鑼，這段時(shí)期宮廷音樂逐漸蕭條，取而代之的是民間音樂。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（宋元明清時(shí)期）,嗩吶,嗩吶的音色明亮，音量大，管身木制，成圓椎形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個(gè)銅制的喇叭口（稱作碗）。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（宋元明清時(shí)期）,揚(yáng)琴,揚(yáng)琴是中國常用的一種擊弦樂器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點(diǎn)，音量宏大， 剛?cè)岵?jì)；慢奏時(shí)，音色如叮咚的山泉，快奏時(shí)音色又如潺潺流水。它的音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤般清脆。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（宋元明清時(shí)期）,云鑼,云鑼由鑼體、鑼架和鑼棰組成。云鑼由大小相同，而厚度，音高存在區(qū)別的若干銅制小鑼組成。這些小鑼以音樂次序懸掛于木架上，每一個(gè)小鑼都由3根繩吊在木架的方框中。,三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展（宋元明清時(shí)期）,宋元時(shí)代，城市的商業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層也進(jìn)一步壯大，與之相適應(yīng)的音樂藝術(shù)也隨著產(chǎn)生。但從音樂思想上來說，由于理學(xué)的形成及影響，日益發(fā)展的市民階層的藝術(shù)與儒家的正統(tǒng)說教成為一種對(duì)照，所以理學(xué)家們就會(huì)出來維護(hù)儒學(xué)的整體地位。詞曲藝術(shù)發(fā)展迅速，市民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化娛樂活動(dòng)活躍，游藝場叫“瓦子”或“瓦舍”，演戲的地方叫“勾欄”，藝人叫“勾欄藝人”。這一時(shí)期的音樂專著是北宋陳旸的“樂書”，共200卷，全書包括歷代音樂論述，各種樂器、歌舞、雜樂和各種典禮，是一部百科全書式的音樂著作。 明清時(shí)期，是我國封建社會(huì)的后期，這一時(shí)期音樂藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一是民歌異?；钴S，尤以情歌為多，內(nèi)容表現(xiàn)出要求自由和個(gè)性解放。明代以后的鼓詞和彈詞相當(dāng)流行，二者都屬于說唱相間的曲藝藝術(shù)。,一、樂器的定義 二、樂器的分類 三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展 四、中國傳統(tǒng)樂器欣賞 五、中國傳統(tǒng)樂器引發(fā)的思考,中國傳統(tǒng)樂器,四、中國傳統(tǒng)樂器欣賞,例一,笛子,笛子，古代叫“橫吹”，在戰(zhàn)國末期已經(jīng)流行，約有兩千多年的歷史，是我國古老、使用非常廣泛的一種樂器。它體積小，攜帶方便，發(fā)音清脆嘹亮，表現(xiàn)力豐富，深受人們喜愛。,例二,四、中國傳統(tǒng)樂器欣賞,二胡,二胡在拉弦樂器中流行最廣，最有代表性。它的構(gòu)造分琴筒、琴桿、軫子、琴弦、千金及弓子等幾個(gè)部分。二胡音色柔美，善于表現(xiàn)抒情，歌唱性旋律，在樂隊(duì)中占有重要位置。,一、樂器的定義 二、樂器的分類 三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展 （一）遠(yuǎn)古時(shí)期 （二）夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期 （三）秦漢隋唐時(shí)期 （四）宋元明清時(shí)期 四、中國傳統(tǒng)樂器欣賞,中國傳統(tǒng)樂器,一、樂器的定義 二、樂器的分類 三、中國傳統(tǒng)樂器的發(fā)展 四、中國傳統(tǒng)樂器欣賞 五、中國傳統(tǒng)樂器引發(fā)的思考,中國傳統(tǒng)樂器,五、中國傳統(tǒng)樂器引發(fā)的思考,現(xiàn)代的商業(yè)科技文明，由于太重視物質(zhì)利益，使人類流傳幾千年的“禮樂精神文化”面臨被拋棄的危機(jī)。隨著人類道德的下滑，“禮教”和“樂教”也逐漸衰退。由于市場化的“藝術(shù)的文化活動(dòng)”，缺乏它應(yīng)有的，深刻的宗教、道德的精神內(nèi)涵，只成為社會(huì)的裝飾，缺乏深刻的文化精神內(nèi)涵，失去了“真”和“善” 。,