高中歷史 第14課 從“師夷長技”到維新變法課件 新人教版必修3.ppt

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鴉片戰(zhàn)爭時的道光帝,中英交戰(zhàn)兩年了，道光帝還不知道英國在何方。他派人審問英俘，竟提出這樣可笑的問題：“究竟該國地方周圍幾許？”“英吉利到回疆有無旱路可通？”“與俄羅斯是否接壤？” 道光帝可笑的問題揭露了當時中國社會的什么問題？ 清朝長期的閉關鎖國政策導致統(tǒng)治者閉目塞聽，虛驕自大，其無知達到了驚人的地步。,第五單元 近代中國的思想解放潮流,討 論： 結合單元知識介紹，說出近代中國向西方學習的幾個階段及相關歷史事件？,器物(科技),制度(資本主義制度),思想(民主和科學\馬克思主義),開眼看世界 洋務運動,維新變法（維新派） 辛亥革命（革命派）,新文化運動（激進派） 馬克思主義傳播,,地主階級,,資產階級,,無產階級,,,是近代中國人向西方學習的漸進過程,也是近代中國人思想不斷解放歷程,第14課 從“師夷長技”到維新變法,課標要求： 1、鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源學習西方主張及其表現(xiàn) 2、嚴復、康有為、梁啟超有學習西方、尋求變革的思想歷程 3．理解維新變法思想在近代中國社會進程中所起的作用。,問題探究： 從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,先進的中國人為何要尋求強國御侮之道?其主要代表人物有哪些?他們向西方學習的思想主張是什么？,一、開眼看世界--------向西方學習 1、背景 a、中國封建統(tǒng)治危機四伏 b、歐美資本主義國家崛起，不斷對外侵略擴張。英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭,民族危機加深。 c、鴉片戰(zhàn)爭使有識之士萌發(fā)向西方學習的思想 民族危機—強國御侮、救亡圖存（目的） 2、代表人物 林則徐、魏源,,A、主張： B、表現(xiàn)： C、地位：,設立譯館，翻譯書籍 《各國律例》 《四洲志》--近代中國第一部系統(tǒng)的世界 地理志,近代中國開眼看世界的第一人,（1）林則徐,向西方學習，師以長技以制夷,林則徐,魏 源,（2）魏源,A、編寫著作： B、主 張： C、意義：,《海國圖志》,師夷長技以制夷,引導人們關注世界形勢，對當時的思想解放向西方學習有重要啟迪作用,－當時介紹西方歷史地理最詳實的專著,,“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷。“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！? ——魏源,3、“開眼看世界” 的歷史意義： A 、引導人們關注世界形勢 B、對當時思想解放有重要的啟迪作用 C、邁出了近代中國向西方學習的第一步，是近代中國思想解放開端,及時訓練 1、下列著作、雜志中，反映了中國人最早睜眼看世界的是,A,2、右圖所示著作提出的思想主張是（ ） A．物競天擇，適者生存 B．師夷長技以制夷 C．中學為體，西學為用 D．驅逐韃虜，恢復中華 3、閱讀以下當時人對某一著作的評論： 評論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文?！? ——陳世镕； 評論二：“其書羅列甚遠之國，指掌形勢可為奇書?！薄?澧； 評論三：“欲制夷患，必籌夷情，尤為有用之書?！?——林昌彝。 據(jù)上述評論推斷此書應該 是： A、《海國圖志》 B、《天演論》 C、《新潮》 D、《青年雜志》,B,A,二.中學為體，西學為用－－洋務派,回顧必修二相關內容: 1、洋務運動的背景 2、洋務運動代表人物、時間 3、洋務運動旗號（思想主張） 4、洋務運動內容（實踐活動） （近代工業(yè)、海防、培養(yǎng)人才） 4、洋務運動的結果 5、對洋務運動評價,內憂外患,奕訢、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞,19C60S---90S,不改變封建制度的前提下，利用西方先進科技，維護清朝統(tǒng)治（中學為體，西學為用）,中日甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗標志洋務運動失敗,4、洋務運動內容: 1）前期,以“自強”為旗號，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。 2）后期,以“求富”為旗號，興辦民用工業(yè)。 3）70年代中期開始,籌劃海防，建立近代海軍。 4）60年代開始,開辦新式學堂,選派留學生。 5、對洋務運動評價 a.引進西方近代科學技術，培養(yǎng)了人才 b.客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展 c.近代工業(yè)開始出現(xiàn)一定程度上抵制了外國的經(jīng)濟侵略 d. 一定程度推動封建自然經(jīng)濟瓦解,1、“中學為體，西學為用”的主要內容是什么？ 2、當時為什么會出現(xiàn)這種思想？ 3、這種思想的實質及目的何在？,閱讀教材并思考：,a、中學為體---以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本 b、西學為用---以西方科學技術為輔助，西方的近代文化是鞏固根本的切實手段.,①戰(zhàn)后列強加強經(jīng)濟侵略----外患 ②太平天國運動的威脅-------內憂,實質：在不觸動封建制度的前提下，學習西方先進的科學技術 目的：挽救封建制度，鞏固封建統(tǒng)治,4、這種思想指導實踐活動有哪些？ 5、有人說：“洋務派是林則徐、魏源的繼承者。”這種意見是否有道理？,實踐活動:洋務運動（19世紀60至90年代） 1）（前期）以“自強”為旗號，創(chuàng)辦軍事工業(yè) 2）（后期）以“求富”為旗號，興辦民用工業(yè)。 3）（70年代中期開始）籌劃海防，建立近代海軍。 4）（60年代開始）開辦新式學堂。,有：他們都是地主階級，都主張學習西方，維護清王朝的封建統(tǒng)治。洋務派提出的“中學為體，西學為用”，是對“師夷長技”的思想付諸實踐 無：①洋務派“師夷”目的側重于對內鎮(zhèn)壓農民起義;而林則徐、魏源側重于對外抵御列強侵略; ②洋務派掀起了洋務運動等實踐活動;林則徐、魏源實踐較少,1、19世紀40年代中國知識界萌發(fā)“向西方學習”的新思想，產生這種思想的直接原因是 A．西方資產階級思想的傳入 B．西方的洋槍洋炮驚醒了有識之士 C．對西方資本主義制度的認識 D．維護清朝的封建統(tǒng)治 2、林則徐之所以被稱為近代中國“開眼看世界”的第一人，是因為他 ①為了了解外國情況，翻譯外文資料 ②組織人員編寫《各國律例》和《四洲志》 ③搜集、繪制西方戰(zhàn)艦圖樣 ④領導了轟轟烈烈的虎門銷煙 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④,及 時 訓 練,B,A,3、有人認為：“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及…”，提出“中學為體，西學為用”的思想，提出此觀點的是A．林則徐、魏源等人 B．李鴻章、張之洞等人 C．康有為、梁啟超等人 D．慈禧、光緒等,4、史學家郝延平在《守舊與革新》一文中談到：“中國對西方稱呼由（19世紀）60年代前的‘夷務’，到七八十年代改稱‘洋務’和‘西學’為主?！痹撟兓从沉耍?A．中國人對西方認識的逐步深入 B．中國人由仇視西方到崇拜西方 C．由中國中心到西方中心的變化 D．對西方外交政策由對抗到和解 ５、19世紀九十年代，張之洞在《勸學篇》中說道：“中學為內學 西學為外學；中學治身心，西學應世事”。這體現(xiàn)出張之洞主張 A.全面向西方學習以應付清政府面臨的危機 B.極力維護君主專制和綱常名教 C.加強個人修養(yǎng)以適應時代的發(fā)展 D.倡導西學，適應了時代發(fā)展的需要,B,A,Ｂ,閱讀下列材料： 材料一：至恭親王奕訢等奏請購買外洋船炮，則為今日救時之第一要務?！瓫r今和議既成，中外貿易，有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順……可以剿發(fā)捻，可以勤遠略。 ——摘自曾國藩《復陳購買外洋船炮折》 材料二：中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。 ——摘自《李文忠公全書》 材料三：竊自同治元年臣軍到滬以來，隨時購買外洋槍炮，設局鑄造開花炮彈，以資政剿，甚為得力……機器制造一事，為今日御侮之資，自強之本……臣料數(shù)十年后，中國富農大賈必有仿造洋機器制作以自求利益者，官法無從為之區(qū)處。 ——摘自李鴻章《置辦外國鐵廠機器折》 回答：1．據(jù)材料一指出洋務派辦洋務的目的? 2．材料二的觀點是否正確?為什么? 3．指出材料一與材料三觀點的相同之處。 4．材料三中“臣料數(shù)十年后……”含義是什么?,三、維新變法思想,問題探究： 19世紀60年代以后，早期資產階級維新思想產生。 1、早期維新思想是在怎樣的背景下產生的？其代表人物、和主張及其評價各是什么？ 2、后來又有何進一步？在這一思想影響下發(fā)生了什么運動？有何影響？,代表人物： 主 張： 局限性：,三. 維新變法思想 1、早期維新思想 (1）產生的原因 （2）代表人物及主張,19世紀60年代以后，1）外國資本主義侵略不斷加深 2）洋務運動展開，中國民族資本主義的產生，出現(xiàn)一批具有維新思想的知識分子,政治：主張革新，實行君主立憲制 經(jīng)濟：發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn) 文化：興辦學校，學習西方科學文化知識,王韜、鄭觀應,沒有形成完整的理論；沒有付諸行動,2、維新思想進一步發(fā)展 ------康梁維新思想（19C90S）,（1）背景：,思考：維新派代表從不同的角度宣傳維新思想 ，閱讀材料結合教材找出其主張。,（2）代表：,①政治： ②經(jīng)濟： ③文化：,甲午戰(zhàn)后民族危機加重，帝國主義侵略加深,早期維新思想發(fā)展，西學的不斷傳入,民族資本主義初步發(fā)展，民族資產階級力量增強,康有為、梁啟超、嚴復等,康有為,,“上師堯舜三代，外采東西強國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強，計日可待”,2、宣傳維新思想方式: ①辦萬木草堂講學 ②著書： 《新學偽經(jīng)考》把歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的古文經(jīng)典斥為偽經(jīng);根本上動搖了封建統(tǒng)治的理論基礎 《孔子改制考》孔子是改革之師是民權、平等的倡導者。借助于孔子的權威來宣傳維新變法,1、思想主張:,向西方學習,立憲法，開國會,建立君主立憲制,來救國圖強,總之，借助于經(jīng)學外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性,梁啟超（1873—1929）,材料：變法之本，在育人才，人才之興，在開學校，學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制,代表作： 《變法通議》,思想主張： 抨擊封建專制制度和頑固派 宣傳伸民權、設議院、變法圖存,變法之本在于培養(yǎng)人才，興辦學校、改變科舉制度，變法能夠成功，在于改變政治制度,嚴復（1854—1921）,封建君主是“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。 觀今日之世變,蓋自秦以來未有若斯之亟,思想主張： 民主君仆、主權在民,特點： 西方資產階級政治學說與中國傳統(tǒng)儒家思想結合,馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借他們的名字、口號、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面。”,原因：,從這句話能看出維新變法思想宣傳呈現(xiàn)什么特點？為什么呈現(xiàn)這樣的特點？,①民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產階級力量弱小 ②儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力,2、維新思想的發(fā)展 （1）代表人物及主張 （2）指導實踐：戊戌變法（維新變法的高潮）,（3）歷史功績：,①是一次資產階級性質的改良運動 ②是一次愛國救亡的政治運動 ③是近代中國一次思想解放的潮流，在社會上起了思想啟蒙作用，促進了人民的覺醒（突出）,1、19世紀末的中國又出現(xiàn)了一次深刻的思想解放運動。這次思想運動的主要內容有（ ） ①興民權，設議院，實行民主共和 ②發(fā)展民族資本主義，挽救民族危亡 ③維新變法，實行君主立憲 ④提倡西學，改革教育制度 A．②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④ 2、“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設郵使，開礦物，可謂之變事，不可謂之變政?！边@段言論應該出自 A．頑固派 B．洋務派 C．維新派 D．革命派 3、中國近代先進人物在向西方學習方面，呈現(xiàn)出不斷深入的趨勢。導致這種趨勢的最主要原因是（ ） A．中國社會的變化和逐步轉型 B．西方文化成果的先進性 C．中國知識分子提倡和傳播西學 D．西方列強的侵入，西學不斷涌入中國,D,C,A,４、19世紀晚期一西方報紙稱“甲午以后，中國有三黨：守舊黨……意在保現(xiàn)存之局面；中立黨……意在保國以變法；維新黨……意以作亂為自振之機”。文中的守舊、中立黨和維新黨分別是指 A．頑固派、抵抗派和洋務派 B．抵抗派、洋務派和維新派 c．洋務派、抵抗派和革命派 D．頑固派、維新派和革命派 ５、歷屆世界博覽會是人類社會經(jīng)濟、政治、文化和科技發(fā)展的展臺，最早見識世界博覽會的中國人是以純粹的私人身份去的，比如王韜，他親歷了1867年的巴黎博覽會。當時的中國人把世界博覽會稱為炫奇會或賽奇會。這反映了 A．中國長期與世界隔絕，落后于世界潮流 B．中國物產貧乏 C．統(tǒng)治者仍然做著“天朝上國”的迷夢 D．中、英科技間有很大的差距,Ｃ,Ａ,６、在近代中國社會各階層中，對西方民主政治制度的看法完全相反的一組是： A.鴉片戰(zhàn)爭期間的抵抗派和19世紀中后期的洋務派 B.頑固派和洋務派 C.資產階級維新派和革命派 D.洋務派和維新派 ７、梁啟超在《變法通議》一書中強調：“變法之本，在育人 才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其 火成，在變官制。”這里的“官制”指 A．封建君主專制制度 B．君主立憲制 C．民主共和制 D．立憲君主制 ８、19世紀末的中國面臨瓜分豆剖的危機，應當如何自救？當 時中國人對這一艱深的時代課題做出的最符合時代潮流的回答 是： A．師夷長技以制夷 B．中學為體，西學為用 C．窮則變，變則通，通則久 D．星星之火，可以燎原,Ｄ,Ａ,Ｃ,一般認為，西學東漸是指西方學術思想和文明成果向中國傳播的 歷史過程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，這種潮流不斷加強，期間涌 現(xiàn)了許多代表性人物，例如下表的幾位人物：,,,,,,,,,,,①著有 《海國圖志》,②創(chuàng)辦江南 制造總局,③著有 《新學偽經(jīng)考》,④民主革命 的先行者,結合所學知識回答： （1）概述編號①、③、④所代 表派別在“西學東漸”過程中的主 要主張。 （2）編號②、③、④所代表派 別分別進行了怎樣的社會實踐活 動？ （3）據(jù)材料并結合所學知識概 括近代前期先進的中國人向西方 學習過程中呈現(xiàn)特點。,,（3） ①救亡圖存是學習西方的主題、目的 ②向西方學習經(jīng)歷了一個由淺人深、由表及里的過程。從學造器物層次(師夷長技和洋務運動)到仿行制度層次(戊戌變法和辛亥革命)到思想文化層次(新文化運動)。,