高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第12單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化單元總結(jié)課件.ppt

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單 元 總 結(jié),,1．《文化生活》內(nèi)綜合 (1)運(yùn)用文化創(chuàng)新與實(shí)踐的關(guān)系，說明如何發(fā)展中國特色的社會(huì)主義文化。 (2)運(yùn)用弘揚(yáng)和培育民族精神的有關(guān)知識(shí)，說明如何發(fā)展中國特色的社會(huì)主義文化。 (3)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，說明如何發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。,(4)運(yùn)用教育在文化傳承中的功能，分析說明建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育事業(yè)。 (5)運(yùn)用文化與綜合國力的關(guān)系，分析大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的原因。,2．與《政治生活》的綜合 (1)運(yùn)用中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，分析說明如何發(fā)展先進(jìn)文化。 (2)運(yùn)用國際競爭的實(shí)質(zhì)，分析說明發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化為什么要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。 (3)運(yùn)用我國的國體和政府職能的有關(guān)知識(shí)，分析說明堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、建設(shè)社會(huì)主義精神文明以及加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必然性和重要性。,3．與《生活與哲學(xué)》的綜合 (1)運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析說明如何發(fā)展中國特色的社會(huì)主義文化。 (2)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)或矛盾主次方面的關(guān)系，分析說明文化生活中的“喜”與“憂”。 (3)運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理，分析說明如何牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 (4)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析說明思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。,(5)運(yùn)用抓主要矛盾的原理，說明為什么在文化建設(shè)中要緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。 (6)運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)或人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者原理，分析說明建設(shè)社會(huì)主義精神文明為什么要開展億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。,此類題主要是分析黨和政府解決某問題的措施的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)或政治學(xué)、文化依據(jù)。一般來說其設(shè)問主要有：第一，確定某知識(shí)范圍，要求分析或說明材料對(duì)應(yīng)的某方面的理論依據(jù)；第二，未確定某知識(shí)范圍，要求從不同角度分析其理論依據(jù)。,答題模板6 “依據(jù)”類非選擇題,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是指引全國各族人民奮勇向前的旗幟，是凝聚億萬人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大正能量。閱讀材料，回答問題。 某校高三學(xué)生積極開展了“弘揚(yáng)中國精神·實(shí)現(xiàn)中國夢”的主題系列活動(dòng)，有主題班會(huì)、歌詠比賽、辦黑板報(bào)、發(fā)微博、對(duì)外國友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、深入社區(qū)做志愿者等，表達(dá)愛國熱情，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)夢想的實(shí)現(xiàn)。 從文化影響和文化傳承的角度，分析該校學(xué)生開展主題系列活動(dòng)的《文化生活》依據(jù)。,答案 文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。開展上述活動(dòng)，能夠豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。開展上述活動(dòng)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的積極影響。要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化交流、借鑒、融合。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高中華文化的影響力和競爭力。實(shí)現(xiàn)夢想要立足實(shí)踐，深入社區(qū)服務(wù)推動(dòng)夢想實(shí)現(xiàn)。,例題剖析 本題以弘揚(yáng)中國精神、實(shí)現(xiàn)中國夢為切入點(diǎn)，考查文化影響和文化傳承的相關(guān)知識(shí)。考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)知識(shí)以及論證和探討問題的能力。在作答時(shí)，第一步，要看設(shè)問限定的知識(shí)范圍，本題要求從“文化影響和文化傳承”的角度回答，要求比較明確。第二步，分解“文化影響和文化傳承”的知識(shí)，如文化對(duì)人的作用，文化影響人的特點(diǎn)，傳承文化的途徑、作用等。第三步，從材料中提取有效信息，如“對(duì)外國友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“深入社區(qū)做志愿者”“用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)夢想的實(shí)現(xiàn)”等。第四步，按照“理論(觀點(diǎn))＋材料中體現(xiàn)或符合這一理論(觀點(diǎn))的做法或言論＋意義”的模式作答。,模板一 確定某知識(shí)范圍，要求分析說明材料某方面的理論依據(jù) 第一步“定”，即確定所要運(yùn)用的觀點(diǎn)、原理，比如“運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)”“運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)”等。 第二步“分”，即對(duì)確定的觀點(diǎn)、原理進(jìn)行分解，比如把文化創(chuàng)新分解為根本途徑、基本途徑(兩個(gè))、堅(jiān)持正確的方向等方面；把唯物辯證法分解為聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)等。,第三步“篩”，即把分解的觀點(diǎn)、原理依據(jù)材料作出取舍，比如，如果材料描述的是繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化以及吸收外來文化，則涉及文化創(chuàng)新的基本途徑；如果材料描述的是把某項(xiàng)工作作為重中之重，則涉及抓主要矛盾。 第四步“聯(lián)”，即把保留下來的觀點(diǎn)、原理與相應(yīng)材料進(jìn)行有機(jī)聯(lián)結(jié)。按照“理論(觀點(diǎn))＋材料中體現(xiàn)或符合(違背)這一理論(觀點(diǎn))的做法或言論＋意義”的模式作答。,模板二 未確定知識(shí)范圍，要求從不同角度分析材料內(nèi)容的理論依據(jù) 第一步“定”，即依據(jù)設(shè)問，確定答題的范圍是《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》，還是《生活與哲學(xué)》。 第二步根據(jù)第一步確定的答題范圍以及設(shè)問中的關(guān)鍵詞語從課本中抽調(diào)出所需要的理論觀點(diǎn)。 第三步從材料中提取有效信息。 第四步組織答案，按照“理論(觀點(diǎn))＋材料中體現(xiàn)或符合(違背)這一理論(觀點(diǎn))的做法或言論＋意義”的模式作答。,失分警示 對(duì)限定知識(shí)范圍的和未限定知識(shí)范圍的，應(yīng)具體分析。,(2014·廣東惠州三調(diào))閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 材料 廣東省惠州市在“崇文厚德，包容四海，敬業(yè)樂群”的惠州精神指導(dǎo)下，深度激活文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)惠州經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展；扎實(shí)開展各項(xiàng)文化惠民工程，相繼建成一大批公共文化場館，充分尊重人民群眾的主體地位，推動(dòng)不同人群共享文化發(fā)展成果；以熱情開放的客家文化為起點(diǎn)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造“四東”特色文化等，憑著歷史的積累與當(dāng)今的努力，走出了一條惠州文化建設(shè)的獨(dú)特路徑，提高了文化惠民的實(shí)效，豐富了惠州人民的幸福生活。 結(jié)合材料，從《文化生活》的角度，分析說明惠州文化建設(shè)的依據(jù)。,【答案】①文化與經(jīng)濟(jì)相交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位和作用越來越突出。惠州市加快振興文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進(jìn)惠州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。加快惠州文化建設(shè)，發(fā)展公益性文化事業(yè)，有利于保障人民基本的文化權(quán)益，滿足人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。③文化的創(chuàng)新既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程?；葜荽罅霌P(yáng)客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又結(jié)合本地特色創(chuàng)新打造發(fā)展了惠州“四東”文化。,