中國傳統(tǒng)古代中式婚禮.ppt

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婚慶策劃與管理,黑龍江職業(yè)學院 教師：鄭琦,第一章 我國婚慶業(yè)的產(chǎn)生、演變與發(fā)展,,第一節(jié) 我國婚慶的起源與婚俗演變,,中國傳統(tǒng)婚禮,,一、歷史淵源,婚禮，在中國原為“昏禮” 。 古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮。黃昏時候，日月漸替，含有“陽往陰來”之意，講究天人合一的華夏先民選擇了這么一個微妙的時刻，巧妙地詮釋了婚義，同時也給這個儀式帶上了神圣虔誠的含義。 后來，當“昏”字加上了“女 ”字偏旁寫作“婚禮”的時候，婚禮就不僅僅不限于黃昏時候了。,婚禮起源,相傳中國最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始?！锻ㄨb外紀》載：“上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮?！睆拇耍瑑ぃǔ呻p的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。 之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規(guī)制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。,婚慶的含義,狹義：婚禮慶典 （婚禮策劃方案、婚禮儀式現(xiàn)場的花藝布置、婚禮司儀、婚禮督導的服務(wù)、化妝師、攝影師、攝像師） 廣義：為新婚人群提供系列產(chǎn)品和全面服務(wù)的各種與婚慶有關(guān)聯(lián)的行業(yè)的集合。,周制婚禮,嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠去的女兒；夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘，整個儀式寧靜安詳，但安靜細致的儀式中有一種震撼人心的力量。黃昏中開始的那個安靜優(yōu)美的儀式，映照出一個久違的文明氣息——那是純正、優(yōu)美而偉大的漢文明，直指人心。,周制婚禮,那時候的婚禮還叫做昏禮。 沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。 昏禮重的是夫婦之義與結(jié)發(fā)之恩，并不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。 那時候的昏禮簡樸干凈，沒有后世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻“共牢而食，合巹而酳”，而后攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月后告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。,周制婚禮,商周時期的昏服也不是現(xiàn)在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是像征著天的、最神圣的色彩）。,發(fā)展型婚禮,指在周制婚禮的基礎(chǔ)上逐漸演變的后世中國婚禮。其中混雜了許多其它來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為“發(fā)展型”。 婚禮是什么時候慢慢放在白天的已經(jīng)不得而知了，也許是因為漢代以后的戰(zhàn)亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習慣，再加上后來的婚禮排場逐漸變大，時間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續(xù)一天。 與后世婚禮不同，先秦至兩漢昏禮，女父迎婿于門外，禮節(jié)甚重，更別說刁難女婿的事了。 婚禮的歡慶的氣氛本是生民常態(tài)，同時也來自華夏周邊的風俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，后世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗?？缁鹋?，則來自滿族。根據(jù)周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的像征。儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節(jié)，只在新房中為新郎新娘專設(shè)一席。到后世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項，鬧房也成了保留節(jié)目。,中式婚禮的第一個程序,開禮敬香（起源漢武帝時期） 寓意：祭天敬祖，忠君愛國,黃帝婚禮和中式婚禮的區(qū)別,前者高貴后者喜慶 前者新人相對而跪行禮，忌諱鮮花 后者新人站著行禮，忌吃狗肉,二、傳統(tǒng)婚禮介紹,1、 三書:按照中國傳統(tǒng)的禮法,指的是禮聘過程中來往的文書,分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換；“禮書”—禮物清單，當中祥列禮物種類及數(shù)量，過大禮時交換；“迎書”—— 迎娶新娘之書，結(jié)婚當日接新娘過門時用。,,2、六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續(xù)。 “納采”——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚。 “問名”——俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名。 “納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定“。 納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮。 “請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月隱含不盡之意。 “親迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。,納采,又稱“采擇”，相當于后世所稱之“提親”、“說媒”。表示男方曾審慎考慮之后所做的決定。 《文公家禮》說：“納其采擇之禮，及今世所謂言定也?！倍糯^為樸實簡單，具《儀禮士昏禮》記載，士大夫階層所執(zhí)的見面禮，即稱“贄”或“摯”，僅“用雁”。,納采,唐杜佑通典里就記載了三十種納采的禮品：禮品+象征 元纁、 羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨 雁：雁則隨陽 清酒：清酒降福 白酒：白酒歡之由 粳米： 粳米養(yǎng)食 稷米： 稷米粢盛 蒲： 蒲眾多，性柔 葦： 葦柔之久 卷柏： 卷柏屈卷附生 嘉禾：嘉禾須祿 縷縫衣： 長命縷縫衣，延壽膠能合異類 漆： 漆內(nèi)外光好 五色絲： 五色絲章采屈伸不窮 合歡玲： 合歡玲音聲和諧,,納采,九子墨： 九子墨長生子孫 金錢： 金錢和明不止 祿得、香草： 祿得香草為吉祥 鳳凰： 鳳凰雌雄伉合 舍利獸： 舍利獸廉而謙 鴛鴦： 鴛鴦飛止須四鳴相和 受福獸： 受福獸體恭而心慈 魚： 魚處淵無射 鹿： 鹿者祿也 烏： 鳥知反哺，孝于夫母 九子婦： 九子婦有四得 陽燧： 陽燧成名安身 又丹： 又丹為王色之榮，青為色首，東方始,問名,問名是指男家詢問女家關(guān)于女家女兒的姓名、時辰八字，如女家接納男家的提親，就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉兇，如卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。,納吉,,納吉，即過文定，有一點像西方人的定婚，這時其實婚事已初步議定。,納征,納征，即過大禮；“納”是的意思是聘財，而“征”就是“成”的意思，亦即是說男家需要納聘禮后才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚 (須是全福之人) 約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納征的儀式后，婚約便正式定立。,婚書,男家拿到婚書后，要把婚書供于祖先神位之前，報告祖先已和某家締親。婚約一旦訂立，男家便可擇日成親了。 納聘書格式 某州某縣某處某姓，今憑某人做媒，某人保親，以某長男名某，見年幾歲，與某處某人第幾令愛名某姐，見年幾歲，締親，備到納聘財禮若干。自聘定后，擇日成親，所愿夫婦偕老，琴瑟和諧，今充婚書為用者 年 月 日婚主姓某押 啟 女婿姓某押 合同婚書 保親姓某押 媒人姓某押 回聘書格式 具鄉(xiāng)貫姓某，今聘某人為媒，某人保親，以某第幾女名某姐，見年幾歲，與某處某人長男名某，見年幾歲，結(jié)親，須訖財禮若干。自受聘后一任擇日成親。所愿夫妻保守，嗣續(xù)繁昌。今立婚書為用者。 年 月 日 婚主姓某 押 啟 女姓某 押 合同婚書 保親姓某 押 媒人姓某 押,請期,請期即是“擇吉日”成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日，再準備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。,親迎,親迎亦稱迎親，就是在結(jié)婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮，然后以花轎接新娘回到男逐。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。,三、婚禮基本流程：,亮轎：花轎停在新郎家門口。向四鄰昭示。 發(fā)轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。,,哭嫁：據(jù)《禮記》記載“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也?！?哭嫁在今天可能會是一些很難理解的事；但在古時，因為交通沒有現(xiàn)代的方便，女兒出嫁后，就很難有機會可以見到家人。 而事實上，出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準。 起轎：在新娘出門時要多帶備一雙全新的繡花鞋，待新娘登上轎子后，便要立即更換新鞋，表示新娘離家嫁作人婦，便不會帶任何屬于女家的東西到夫家，寓意將以后的生活交托于丈夫手上。轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。 中途顛轎，意在擋煞。,,新娘下轎：鋪紅地毯，新娘鞋不能沾地。 三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福：射地，代表天長地久：射向遠方，祝愿末來和生活美滿幸福。 過火盆：象征日子紅紅火火。 跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。 拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。 敬茶改口：給父母親敬茶，改稱對方父母為“爸媽”。,,進入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子” 。 掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。取意“稱心如意”。 喝交杯酒：象征一對新人自此合二為一。 一起吃“子孫餑餑”（餃子）及長壽面 。,回門,此為婚事的最后一項儀式，有女兒不忘父母養(yǎng)育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設(shè)宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。 舊時漢族婚姻風俗。即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蝎妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。 此俗起于上古，泛稱“歸寧”，為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。 清代稱“對月”、“望對月”。即結(jié)婚一個月以后，夫隨妻回娘家探望，新郎帶去一桌酒萊，俗稱“桌面禮”，岳父母也送見面禮。 近代回門在婚后第三天，又稱“三朝回門”。,Chinese Wedding Customs 【Crying marriage哭嫁】,Meaning：to thank Parents for raising Her up感謝父母的 養(yǎng)育之恩,撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。,Kick the curtain of the sedan chair（轎子） 踢轎門,Purpose：to kicked off the bride‘s pride去傲氣,Stride the fire pan 跨火盆,Purpose： To counteract evil force 辟邪,拜堂 新郎、新娘進門后，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門前，設(shè)一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由兩位男賓引導，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然后男左女右，行夫妻對拜禮。,obeisance [?u‘beis?ns] 拜堂,,紅包,長輩會給紅包作為禮物并表達祝福,洞房：通常做婚房的是正面靠東的房間，民間說新婦娶到東房則“敦敦實實”。新房的門口照例要貼喜聯(lián)，窗上 要貼雙喜字，就屋頂角也要貼幾個喜字。桌上則要放一些祝福早生子、多生子、生貴子的紅棗、花生、石榴、桂圓等等。 鬧洞房：新人的親朋好友們在婚禮結(jié)束后到婚房里面和新人們熱鬧一番，一般都是借助一些游戲和玩笑來逗樂新郎新娘。,洞房的來歷： 遠古的時候?qū)嵭腥夯?，不是一夫一妻制，所以?jīng)常出現(xiàn)搶婚的事件。為了避免這種情況發(fā)生，黃帝定下來的規(guī)矩， 結(jié)婚時新郎新娘都住進的洞穴，周圍壘起高墻，出入只留一個門，吃飯喝水由男女雙方家里親人送，長則三月，短則四十天，讓他 們在洞里建立夫妻感情，學會燒火做飯，學會怎么過日子。今后，凡是結(jié)婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。,鬧洞房,,stir up the red veil 掀蓋頭,交杯酒,合為一體 永不分離,合巹酒,巹，一種瓠瓜，味苦不可食，俗稱苦葫蘆，多用來做瓢。在古代，結(jié)婚時人們用它作盛酒器；合巹，始于周朝，為舊時夫妻結(jié)婚的一種儀式。儀式中把一個匏瓜剖成兩個瓢，而又以線連柄，新郎新娘各拿一瓢飲酒，同飲一巹，象征婚姻將兩人連為一體，也可以說是古人的“交杯酒”。 以線相連，新郎新娘各執(zhí)其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調(diào)制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛、親密無間。,結(jié)發(fā)夫妻,結(jié)發(fā)又含有成婚的意思。兩個新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一綹頭發(fā)，然后再把這兩縷長發(fā)相互綰結(jié)纏繞起來，以誓結(jié)發(fā)同心、愛情永恒、生死相依，永不分離。首期結(jié)婚的夫妻又叫“結(jié)發(fā)夫妻”。 我國漢代時期，那時候舉行葬儀有這樣一個風俗，如果結(jié)發(fā)妻因故早折，做丈夫的就會把他們結(jié)婚時用的梳子掰開分為兩半，在上面還留存著妻的青發(fā)幾縷，把另外 一半隨葬入棺，以表示生生不忘結(jié)發(fā)之妻，紀念結(jié)發(fā)之恩愛情深。 在這“結(jié)發(fā)”詞里用的“結(jié)”字是最蘊涵妙意的，在今天，我們每個家庭的客廳里大概都會懸掛著幾個“中國結(jié)”，在新婚的洞房里也會看到火紅色的“同心結(jié)”。,知識補充： 嫁妝：女方家里陪送的禮物，是女方家庭地位和財富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了珠寶首飾之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛;痰盂，又稱子孫桶;花瓶，寓意花開富貴;鞋，寓意白頭偕老;尺，寓意良田萬頃等等。甜甜蜜蜜：片糖 豐衣足食：七十二套衣服,,知識補充：安床： 在選定吉日后，于婚前幾天由“一世好運的男士”把新床移到適當?shù)奈恢?。位置要依男女雙方的八字以及神位等決定，而安床的住置亦不可與桌柜、方櫥的尖角相對。 然后，再由一位“兒孫滿堂的女士”負責鋪床，抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如紅棗，花生，桂圓，蓮子等，意喻新人早生貴子。并擺上荔枝干、紅綠豆等吉利物。 安床后，安床之后，禁讓自己或其他成年人坐臥，寡婦、失婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發(fā)財。,知識補充：上頭,上頭儀式通常系在大婚前一晚或者大婚當日舉行儀式前。象征著一對新人步入成人，開始組織新的家庭并擔負起開枝散葉的光榮使命。 上頭儀式作為一個重頭戲是需要擇好時辰的，一般男方要比女方早半個小時，事前雙方均需要沐浴用綠柚葉水淋身，更換好新的內(nèi)衣褲&睡衣褲。到可以看到月光的地方再由好命婆（一般就是男女上方家族中的長輩，要求父母雙全、子女健在，夫妻和睦的）幫其梳頭。 男方上頭需要準備的物品有： 尖梳，鏡，龍鳳燭，子孫尺，紅頭繩，扁柏，龍鳳剪刀，湯圓三碗（每碗九粒）上頭完后同家人及兄弟同吃。 女方上頭需要準備的物品有： 梳，篦，針，線，龍鳳燭，龍鳳剪刀，鏡，紅頭繩，扁柏，子孫尺,知識補充：上頭,古代時，男子二十歲行“冠禮”，表示己成年。而女子十四歲成年行“及笄禮”。標示已到婚嫁年齡。因此成年禮與婚禮有著千絲萬縷的關(guān)系。 許嫁之后，女子需要改梳發(fā)式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了?！吧项^”不只是皆梳發(fā)挽髻，而是指整個頭部打扮，還要開臉畫眉，涂脂搽粉等。 “開臉”是指用細絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。 “上頭”是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”(俗稱“好命佬”及“好命婆”)，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。 此外，娘家還會設(shè)宴請客，“上頭”的隆重性在此也可見一斑。 “好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳頭，一面梳，一面說： 一梳梳到尾， 二梳梳到白發(fā)齊眉， 三梳梳到兒孫滿地， 四梳梳到四條銀筍盡標齊,知識補充：催妝,是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節(jié)。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。 漢族古代婚禮習俗。盛行于唐代上層社會。新娘出嫁之日，新郎作詩，派人傳達至女方催妝，稱為“催妝詩”。亦可由賓相代作，詩為五七言近體，多頌贊吉利語。 盧儲《催妝》 昔年將去玉京游，第一仙人許狀頭。 今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。,知識補充,在亞洲的眾多民族中，擇偶往往是通過媒人介紹而實現(xiàn)的。媒人介紹通常有兩種方式：一是男方的父母先相中某位姑娘或小伙子，再請媒人前去說親；一是媒人主動向男女雙方提出締結(jié)婚姻的要求，也就是說擇偶方式自始至終都是依靠媒人人中主動說合，而這些人往往是一些專職的媒人。,謝媒禮： 說成一樁媒，媒人可得到一些錢財，稱之為“謝媒禮”。這筆錢一般由男家支付（如果是男到女家，則由女家支付，在成親的前一天，連同送媒人的禮物一起送到媒人家）。媒人第二天一定要去引領(lǐng)接親，稱之為“圓媒”或“啟媒”。謝媒錢的多少，視主家的經(jīng)濟狀況自行決定，但無論多少，均需用紅紙封好，稱為“紅包”或“包封”。,知識補充,換庚譜 換庚譜，就是男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據(jù)。媒人提親后，如男女的時晨八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。 過文定 男家會選擇一個吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，并正式奉上聘書。 過大禮 “過文定”舉行后，就會舉行“過大禮”的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過后就等如正式定立了婚約。跟“過文定”一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會準備回禮禮品。以下就是男女家只方的禮品： 明制婚服,三、傳統(tǒng)婚禮服飾,鳳冠：古代貴族婦女所戴的禮冠。明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用于婚禮時。 霞帔：古代婦女的一種披肩服飾。 鳳冠霞帔自宋代以后就被規(guī)定為有一定品級的命婦才可以穿著佩戴，但它同時卻也是民間女子新婚時的傳統(tǒng)禮服。,四、婚禮禁忌 1. 忌吃喜餅 喜餅是喜氣的象征，分發(fā)喜餅的習俗意在分享新婚的喜悅，并將婚訊藉由喜餅傳達給每一位親友。在過大禮時，男方送來的喜餅新娘切記不可吃，因為這樣就象征把自己的喜氣吃了，是應(yīng)該注意忌諱的。,2. 忌二次上香 很多傳統(tǒng)家庭在嫁女之時都會在祖先或神靈供桌前告祭上香，女方除了要供奉禮餅，還要注意上香時，盡量不要將香頭插歪，假如歪了，也不要將香拔出、再插一次，因為二次上香有再婚的意思，對于初婚的新人來說是不吉利的。,3. 忌準新郎獨睡婚床 新被、新枕、新床品……裝扮得無懈可擊的婚床，要安放至新婚夜前夕。在此過程中，切忌準新郎一個人獨睡新床，因為這樣有婚后孤獨的寓意，非常不吉利。如果新郎實在沒有其他地方可以休息，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龍者即可。,4. 忌說“再見” 當婚禮結(jié)束親友離去時，新人與親友都不可以說：“再見”，因為“再見”二字有分手與離別的含義，對新婚夫婦來說，此寓意非常不好。所以在新人在送賓客時，應(yīng)該以點頭示意，或揮手送別即可。,5. 忌串門 新娘子蜜月里不需到親友家串門的禁忌是自古流傳下來的。因為一般人對蜜月里的新娘都有一種忌諱心理，認為是對別人不太吉利的，這種不祥一直持續(xù)到一月之后方能消除，所以新娘子蜜月里不可串門。尤其是一些有老人在的親友家，應(yīng)該格外注意不要在蜜月期去拜訪。,6. 忌孕婦送親 成親之日，新娘出門時，孕婦不能相送，因為古時人們認為孕婦象征著血光，孕婦送親會為新人帶來血光之災，所以在新娘出閣時，孕婦應(yīng)該要回避。,7. 忌婚后三日內(nèi)留宿娘家 在中華傳統(tǒng)習俗中，婚后三日新郎會陪妻子一起回娘家，這叫“回門”。而需要注意的是“回門”當天必須在日落之前趕回夫家，忌夫妻一起留宿娘家，因為人們普遍認為這樣會使娘家倒霉。萬一因特殊原因回不了家，夫妻倆也應(yīng)分開睡，將不祥的感覺盡量化解。,文明婚禮定義,文明結(jié)婚，指辛亥革命推翻封建帝制后，北京逐漸實行文明結(jié)婚儀式。男女雙方不再去命館合婚，也不必許什么龍夙帖，而是買來兩張印好的結(jié)婚證書，填上新郎、新婦的姓名、年齡、籍貫，舉行婚禮時，由證婚人、介紹人和男、女雙方主婚人印證就行了。,文明婚禮的訂婚,男女自由戀愛，或經(jīng)介紹人撮合，征得雙方家長同意后，互相交換紀念品，攝影留念，并合登《訂婚啟事》于報端，雙方備訂婚禮餅喜糖饋贈親友，婚約即告確立。結(jié)婚前夕，男女雙方又在報上合登《結(jié)婚啟事》，告知親友結(jié)婚日期，親友即送禮品賀儀或登報祝賀。,文明婚禮的迎娶,迎娶時，花罩的馬車或汽車，由樂隊前導，開到女方家后，新婦由伴娘攙著，手捧花束，由兩個小孩拉著頭紗，在樂隊高奏《美酒高歌》的樂曲聲中，踏過紅氈子上車。到男方后，新郎向新娘三鞠躬，新娘下車后，來賓們即揚起“文明結(jié)婚五色紙“，表示慶賀、助興。,文明婚禮的結(jié)婚典禮,結(jié)婚慶典由司儀掌握進行，通常有以下一些程序：奏樂，來賓入席，請證婚人、介紹人入席，證婚人宣讀結(jié)婚證書，請證婚人、介紹人、男女主婚人用?。ù蜷_印盒蓋章），新郎、新婦一起分別向證婚人、介紹人、主婚人及全體來賓三鞠躬（一、再、三鞠躬），新郎、新娘相對一鞠躬和交換飾物（新郎和新婦把自己手上的戒指各自給對方戴上），證婚人、介紹人致賀詞，男女主婚人致答詞，請證婚人、介紹人、男女主婚人退席，禮成奏樂。 禮成后，攝影留念，然后，新郎、新娘即可入洞房休息了。接著，擺桌招待親朋吃飯，為節(jié)約，實際上只預備茶點，或象征性的酒會，只預備些糕點、水果、色酒、汽水而已。酒會開始，先由新郎、新娘向各位來賓敬酒，在司儀提議下，全體來賓起立向新郎、新娘祝福。來賓稍坐片刻，說幾句客套話，就主動告退了。當時，很少有讓新郎、新娘報告戀愛經(jīng)過的，更沒有搞惡作劇，變相鬧洞房調(diào)笑新郎、新娘等不雅舉動。,集體婚禮的歷史 集體婚禮最初叫“集團結(jié)婚”，“集體婚禮”是更準確的表述方式，應(yīng)該說，這種熱鬧的形式太對中國人的脾氣了。 二十世紀三十年代，當時的國民政府提倡新生活運動，在婚禮形制上也推廣西式新婚儀，并由社會局出面組織，首開近現(xiàn)代集體結(jié)婚風氣。 1935年上海首倡集體婚禮，17對新人結(jié)成佳偶。漢口、北京便緊隨其后。1935年在南京勵志社大禮堂舉行的“第一屆新生活集團結(jié)婚”，時任南京市長馬超俊出席證婚，共有33對新人志愿參加，各式媒體盛贊這種新興婚儀“觀禮者千余人，極一時之盛”。從此“集體婚禮”便作為一種制度而存在，由官方定期舉辦，而且相當頻繁。 抗日戰(zhàn)爭勝利后，從1946年至1949年，漢口政府便舉辦了10屆集體婚禮，結(jié)成新人446對，每屆都由市長證婚。參加集體婚禮的主要是中產(chǎn)階層人士。,集體婚禮的著裝,最早的集體婚禮，便要求新人們要統(tǒng)一著裝，通常是新郎身著藍袍、黑褂、藍褲、白襪，腳穿黑緞鞋，手帶白手套，胸佩禮花；新娘身著短袖淡紅色長旗袍、長褲，腳穿肉色絲襪和緞鞋，頭罩白紗，戴白手套執(zhí)鮮花一束，婚禮完畢頒發(fā)結(jié)婚證書、紀念證章并合影留念，整個過程，洋為中用，新舊交融，簡樸而不失隆重。其后，又有完全拋棄舊式旗袍長衫的，新郎一身西裝革履，新娘則潔白婚紗籠罩，愈發(fā)接近純粹的西方婚禮。新中國成立后，也曾多次組織集體婚禮，目的是移風易俗，倡導簡約。新人們多半穿著樸素，較少大紅大綠，至多也不過是新娘的紅衣衫，為婚禮添了一道喜慶色彩。九十年代后，時代新風洋溢，青年男女又重歸了西式路線，婚紗禮服也悄然走俏，即后，古典風味的民族服飾蘇醒，又有喜著舊式對襟紅綢禮服或者旗袍的，于是兩道風景并現(xiàn)，任人各取所需。 20世紀30年代的集體婚禮中，男士長袍、馬褂，必須戴禮帽；而40年代的男士則一律著中山裝或西裝，不戴帽。女士的婚禮服永遠是最美麗的，白色或淺色禮服和白色頭紗的搭配是不變的時髦。到了20世紀80年代后，集體婚禮重新得到提倡。在90年代，集體婚禮在北京有了專業(yè)的婚慶公司組織舉辦，其規(guī)模是一屆比一屆宏大，水平也有了極大的提高。至此，集體婚禮這一特殊形式的結(jié)婚方式，通過現(xiàn)代技術(shù)手段和完美的策劃已發(fā)揮到極致。參加集體婚禮，對于新人來說最大的好處就是省心、省力、省錢、有意義。中國婚慶16年，集體婚禮已成為中國婚禮流行趨勢。,新中國成立以來的婚俗變化,20世紀50年代：婚禮簡樸，政治掛帥 20世紀60年代：婚禮變成誓師大會 20世紀70年代：政治婚姻從高潮走向衰落 20世紀80年代：三大件開啟嶄新生活 20世紀90年代：票子+車子+房子 21世紀：婚俗還在繼續(xù)“解放”中,