《醉翁亭記》翻譯.ppt

《《醉翁亭記》翻譯.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《《醉翁亭記》翻譯.ppt（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,醉翁亭記,歐陽(yáng)修,,歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚文忠。江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，10歲能作詩(shī)賦，21歲中進(jìn)士。是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著有《歐陽(yáng)文忠集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。另外他還和宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。,簡(jiǎn)介作者,六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？” ——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》,李 白 杜 甫 蘇 軾 王安石 李清照 辛棄疾,青蓮居士 少陵野老 東坡居士 半山老人 易安居士 稼軒,太白 子美 子瞻 介甫 幼安,唐宋八大家 韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏,宋仁宗（1045），范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辯，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。,寫(xiě)作背景,讀準(zhǔn)字音,滁 壑 蔚 瑯 潺 釀 輒 暝 晦,ch h wi lng chn ning zh mng hu,傴僂 佝僂 攜 清洌 凜冽 山肴 野蔌 觥 翳,yǔ lǚ gōu lu xi li li yo s gōng y,環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。,環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南面的眾多山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那樹(shù)木茂盛幽深秀麗的地方，是瑯琊山。,深秀：幽深秀麗,尤：格外,環(huán)：環(huán)繞,諸：眾多，各,,壑：山谷,山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。,沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩座山峰中間飛瀉而出的是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。,臨：靠近,翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子,作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。,修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）給它命名的。,名：命名,太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。,太守跟賓客們到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。,輒：就,故：因此,醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。,醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。,意：情趣,寓：寄托,滁州西南瑯琊山，山行六七里的釀泉邊,環(huán)滁之山 瑯琊山（遠(yuǎn)景） 釀泉、醉翁亭（近景）,空間順序： 由遠(yuǎn)而近，由大而?。?由全部到局部，再由局部到個(gè)別,第１段主要寫(xiě)醉翁亭的什么？,分析：第１段主要描寫(xiě)醉翁亭的位置環(huán)境，說(shuō)明醉翁亭的命名緣由。 醉翁亭建在滁州西南樹(shù)木茂盛，深幽秀麗的瑯琊山間釀泉邊上；亭是山僧智仙修建的，亭名是自號(hào)“醉翁”、情怡山水的太守定的。,若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。,又如太陽(yáng)出來(lái)，林間的霧氣就散了，云氣聚攏來(lái)，巖谷洞穴就顯得昏暗了，或明或暗，變化不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。,暝：昏暗,開(kāi)：散開(kāi),霏：霧氣,晦：昏暗,,野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。,（春天）野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香氣；（夏天）美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠陰；（秋天）天高氣爽，霜露潔白；（冬天）水位下落，石頭顯露，這就是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚回來(lái)，四季的景物不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。,秀：發(fā)榮滋長(zhǎng),發(fā)：開(kāi)放,“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化”,“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”,“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同”,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。,至于背著東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游覽。,絕：斷,傴僂：駝背,指 老人,提攜：指小孩,臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。,在溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用泉水釀酒，泉水清澈，酒味醇香；山中野味野菜，各種各樣在面前擺著。這是太守在舉行酒宴。,臨：到,漁：捕魚(yú),洌：清澈,陳：擺開(kāi),宴酣之樂(lè)，非絲非竹；射者中，弈者勝；觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。,宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，射的射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐下，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老，滿(mǎn)頭白發(fā)的人，醉醺醺地坐在賓客們中間，這是太守喝醉了。,頹然：這里形容醉醺醺的樣子,酣：酒喝得暢快,第三段共寫(xiě)了多少幅畫(huà)面？請(qǐng)給這幾個(gè)畫(huà)面加小標(biāo)題，并概括本段內(nèi)容。,滁人游,,太守宴,,眾賓歡,,太守醉,宴游之樂(lè),,,,,,(1)滁州人民游山之樂(lè) 負(fù)者歌于途 行者休于樹(shù) 前者呼 后者應(yīng) 傴僂提攜 往來(lái)不絕,作用：(1)表示他們生活無(wú)憂(yōu)，心情愉快。 (2)滁人能享受閑息的生活，全因太守 能好好管理滁州，政治清明。(襯托) (3)寫(xiě)出作者因看見(jiàn)百姓生活安穩(wěn) 而倍感安慰。,(2)太守與賓客宴游之樂(lè) 就地取材以供飲食 宴會(huì)中熱鬧之情況,寫(xiě)眾賓客宴游表現(xiàn)了太守與下屬關(guān)系融洽，政通人和。,第三段的核心是什么?,如何理解“太守醉“?,全段的核心是“太守醉“。前面寫(xiě)“滁人游“、“太守宴“、“眾賓歡“都是陪襯，都是為寫(xiě)太守醉“。太守的“醉翁之意“何止在山水之間，同時(shí)也在于一州之人。因此，表現(xiàn)出了“與民同樂(lè)“的政治理想。,已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。,不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后邊。樹(shù)林里漸漸昏暗了，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，游人離去，鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)起來(lái)。,從：跟隨,去：離開(kāi),已而：不久,然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。,然而鳥(niǎo)雀只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣；人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。,樂(lè)其樂(lè)：前一“樂(lè)”是形容詞用做意動(dòng)詞，以……為樂(lè).后一“樂(lè)”是名詞，樂(lè)趣。,醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。,喝醉了能夠和大家一起快樂(lè)，酒醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。,謂：是,述：記錄，記述,以：用,寫(xiě)宴罷盡興而歸，各得其樂(lè) ●禽鳥(niǎo)之樂(lè)：鳴聲上下 ●人之樂(lè)：從太守游而樂(lè) ●太守之樂(lè)：樂(lè)其樂(lè),第4段寫(xiě)的主要內(nèi)容是什么？,文章寫(xiě)禽鳥(niǎo) 之樂(lè)和賓客之樂(lè)有何作用？,寫(xiě)禽鳥(niǎo)之樂(lè)和賓客之樂(lè)是為了襯托太守之樂(lè)。,本文從“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”到“而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全文， 太守到底在樂(lè)些什么呢？,山水之樂(lè) 宴酣之樂(lè) 樂(lè)人之樂(lè),,,與民同樂(lè),本文的“樂(lè)”字始終與一個(gè)字相聯(lián)，這個(gè)字是 ------醉 如何理解本文的“醉”？ 陶醉-----于山水，于政績(jī) 酒醉-----排遣被貶的郁悶,,醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來(lái)（滁州城—瑯琊山—釀泉—醉翁亭，由遠(yuǎn)及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）——“山水之樂(lè)”（一日之景、四時(shí)之景）——游山情形（滁人游—太守宴—眾賓歡——太守醉）——宴罷醉歸（“醉能同其樂(lè)”揭示主旨） “醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)醉是為了寫(xiě)樂(lè)，“樂(lè)”是貫穿全文的線(xiàn)索。敘事、寫(xiě)景、抒情自然融合，駢句和散句巧妙運(yùn)用，讀來(lái)膾炙人口。,《醉翁亭記》寫(xiě)作思路,出自本文的成語(yǔ),1、[水落石出]水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻到了一定時(shí)候,事情真相徹底暴露。語(yǔ)出《醉翁亭記》。,3、[觥籌交錯(cuò)]酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡的景象。語(yǔ)出《醉翁亭記》。,4、[醉翁之意不在酒]醉翁的情趣并不在于喝酒。比喻本意不在此而在另外的方面，或是別有用心。,2、[峰回路轉(zhuǎn)]指山峰迂回，道路曲折。今常以比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。,“而”的用法(連詞),A 表并列 B 表承接 C 表修飾 D 表轉(zhuǎn)折 E 表因果,,例 1朝而往，暮而歸 C 2 禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè) D 3雜然而前陳者 C 4 日出而林霏開(kāi) B 5 望之蔚然而深秀者 A 6 四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮 E ？ 7 臨溪而漁 B,,判 斷 句：1）環(huán)滁皆山也 2）望之蔚然而深秀者，瑯琊也 3）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也 倒 裝 句：1）居廟堂之高則憂(yōu)其民 2）微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 固定句式：1）然則何時(shí)而樂(lè)耶？ 2）覽物之情，得無(wú)異乎？,特殊句式,