高中歷史 第一單元 中國古代思想寶庫整合課件 岳麓版必修3.ppt

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成才之路 歷史,路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索,岳麓版 必修3,中國古代的思想與科技,第一單元,單元整合,1.1.1 集合的概念,第一單元,網絡構建,專題提升,1．中國古代儒家、法家和道家的治國思想 這三個學派為封建統(tǒng)治者設計了各具特色的治國思想。儒家提倡德政、禮治和人治，強調道德感化；法家提倡君主專制中央集權，提倡法治和暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然，“無為而治”。三者具有很大互補性，分別強調了不同的情況。事實上到了漢武帝以后，中國歷代統(tǒng)治者均采用以儒家倫理道德為中心，以法家嚴刑峻法為輔助，以道家權術政治為手段的治國模式，而且相互滲透，影響深遠。,2．古代儒學思想社會政治地位的演變及其原因 (1)春秋戰(zhàn)國時期：儒家思想被冷落。孔子提出“仁”和“為政以德”；孟子主張實行“仁政”，強調民貴君輕，提倡放寬刑罰，減輕賦稅，雖有一定進步性，但在戰(zhàn)亂紛爭的時代，其主張無助于實現統(tǒng)一，距當時激烈的社會變革太遙遠，必然受到統(tǒng)治者的冷落。 (2)秦朝時期：法家獨尊，儒家思想遭壓制。儒生依然遵循守舊思想以古非今，非議郡縣制，站在專制主義中央集權的對立面，不僅不能為封建統(tǒng)治者服務，而且落后于形勢的發(fā)展。,(3)西漢時期：確立正統(tǒng)地位，儒家思想享“獨尊”。漢初黃老“無為”思想無法解決漢武帝時期面臨的加強中央集權的問題。董仲舒兼采百家學說，對儒家思想進行了發(fā)揮，增添了“君權神授”和“大一統(tǒng)”等內容，適應了君主專制中央集權政治的需要，為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎。 (4)宋明時期：儒學復興發(fā)展到理學新階段，理學統(tǒng)治地位確立。在回應佛道挑戰(zhàn)的同時，儒學完成了更為理論化和思辨化的過程，理學產生并發(fā)展到心學，更加適應統(tǒng)治者的需要。,(5)明清之際：傳統(tǒng)儒學遭挑戰(zhàn)，儒學新發(fā)展。 明清時期，商品經濟發(fā)展，人民起義風起云涌，王朝政治專制腐朽，八股取士因循死板，在思想領域開始出現對傳統(tǒng)儒學的反思和批判，構筑具有時代特色的新儒學。,