高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題4 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨——明清時(shí)期 第6講 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化課件.ppt
《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題4 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨——明清時(shí)期 第6講 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化課件.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題4 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨——明清時(shí)期 第6講 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化課件.ppt(86頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
第6講 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化,專(zhuān)題四 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨——明清時(shí)期,,[考綱要求] 1.農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度;手工業(yè)的發(fā)展;商業(yè)的發(fā)展;資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策 2.宋明理學(xué);明清之際的儒學(xué)思想;科技成就;漢字的起 源、演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展;文學(xué)成就;京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展,專(zhuān)題四 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨——明清時(shí)期,,考點(diǎn)一 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì),1.農(nóng)業(yè) (1)明清時(shí)期出現(xiàn)了風(fēng)力水車(chē)。 (2)玉米、番薯等高產(chǎn)作物被引進(jìn)和推廣,糧食產(chǎn)量大幅度 增長(zhǎng)。 (3)賦役制度發(fā)生重大變革:明中后期實(shí)施“一條鞭法”,把 田賦與各種雜稅合而為一,計(jì)畝征銀;清前期推行“攤丁入 畝”,把替代徭役的丁銀攤?cè)氲禺€,與田賦一體征收。,2.手工業(yè) (1)明代:紡織業(yè)作坊或工場(chǎng)中有眾多的雇工,在一些紡織業(yè) 發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)了一定規(guī)模的_____________市場(chǎng)。 (2)清代康熙年間發(fā)明了___________瓷器工藝,其燒制技術(shù)在雍正時(shí)期達(dá)到登峰造極的水平。 3.商業(yè) (1)出現(xiàn)會(huì)館和商幫,其中晉商和_________的勢(shì)力最大。 (2)都市中的商業(yè)區(qū)已經(jīng)相當(dāng)繁華,清朝蘇州、漢口異常繁華,另外佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)等也非常有名。,自由勞動(dòng)力,粉彩,徽商,4.海禁政策 (1)原因:明太祖由于擔(dān)心流亡海上的敵對(duì)勢(shì) 力勾結(jié)倭寇,下令實(shí)行_____________。清初統(tǒng)治者為對(duì)付東南沿海人民的抗清斗爭(zhēng),厲行海禁;清統(tǒng)治者還以天朝上國(guó)自居,認(rèn)為 無(wú)需同外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。 (2)影響:妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓和資本的原始積累,阻 礙了_____________萌芽的成長(zhǎng);堵塞了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)知識(shí)的渠道,使中國(guó)落后于世界潮流。,海禁,資本主義,5.資本主義萌芽 (1)產(chǎn)生:明朝中后期,在_____________等地出現(xiàn)了 “機(jī)戶(hù)出資,機(jī)工出力”的手工工場(chǎng)。 (2)特點(diǎn):發(fā)展緩慢;地區(qū)分布不平衡;比較稀疏。 (3)根本原因:腐朽落后的封建制度。 (4)直接原因:重農(nóng)抑商和“海禁”、閉關(guān) 政策,不僅限制了_____________的擴(kuò)大,而且未能使中國(guó)及時(shí)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。,蘇州,市場(chǎng),[知識(shí)拓展] 古代官營(yíng)手工業(yè)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位,民營(yíng)手工業(yè)到明中葉以后才逐漸超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。 [圖示歷史] 古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系,[特別提醒] 明朝中葉私營(yíng)手工業(yè)中出現(xiàn)了資本主義雇傭勞動(dòng)關(guān)系,但“重農(nóng)抑商”政策制約了手工業(yè)的發(fā)展,當(dāng)時(shí)的手工業(yè)始終沒(méi)有進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代。 [誤區(qū)警示] 閉關(guān)政策不是完全禁絕與外國(guó)的貿(mào)易往來(lái),而是嚴(yán)格限制,在政府的監(jiān)督下進(jìn)行。如清朝實(shí)行閉關(guān)政策,就開(kāi)放廣州做為對(duì)外貿(mào)易往來(lái)的港口。,[知識(shí)圖示] 資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因,主題一 明代商業(yè)的發(fā)展與變化 [史料研讀] 史料一 富室之稱(chēng)雄者,江南則推新安,江北則推山右。新安大賈,魚(yú)鹽為業(yè),藏鏹有至百萬(wàn)者,其他二三十萬(wàn),則中賈耳。山右或鹽,或絲,或轉(zhuǎn)販,或窖粟,其富甚于新安。新安奢而山右儉也。 ——(明)謝肇淛《五雜俎》卷四《地部二》 史料二 明中后期“奴富致數(shù)百萬(wàn),初縉紳皆丑之,而今則樂(lè)與為朋矣”;“縉紳給之女(婚嫁)惟財(cái)是計(jì),不問(wèn)非類(lèi)”。 ——《林居漫錄》,[問(wèn)題] 史料一、二反映了明朝以后商業(yè)發(fā)展有何重要變化?說(shuō)明了什么? [解讀],[史論拓展] 古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展變化及特點(diǎn) 1.變化 (1)商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)所的變化:先主要在城市,后向農(nóng)村集市 貿(mào)易發(fā)展,至明清出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性的市集、市鎮(zhèn);先是固定時(shí) 間、場(chǎng)所,到后來(lái)打破界限。 (2)交易內(nèi)容的變化:先以販運(yùn)、交流地區(qū)間的土特產(chǎn) 品、經(jīng)營(yíng)統(tǒng)治者所需要的奢侈品為主,到后來(lái)以一般人民所 需的農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品為主。 (3)交易媒介的變化:從最初物物交換到以貝殼等為代 表的一般等價(jià)物為媒介;再后來(lái)以固定統(tǒng)一貨幣為媒介。北宋 時(shí)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——交子。,(4)流通領(lǐng)域的變化:最初都局限于流通領(lǐng)域,到 明清 時(shí) 逐漸出現(xiàn)生產(chǎn)與自由的雇傭勞動(dòng)相結(jié)合,商人資本以多種形式參與生產(chǎn)過(guò)程的現(xiàn)象。 (5)商人組織的變化:由最初的親緣關(guān)系發(fā)展為地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系的組織。如明清時(shí)期的晉商和徽商。 (6)商人地位的變化:由商人社會(huì)地位低下到宋元明清時(shí)期社會(huì)地位的有所提高,但是古代士農(nóng)工商等級(jí)觀念始終沒(méi)有改變。,2.特點(diǎn) (1)具有明顯的階段性和不平衡性。 (2)抑商政策,商人社會(huì)地位低下,商業(yè)發(fā)展歷程艱難曲折。 (3)受制于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 (4)政府對(duì)商業(yè)的控制逐漸減弱。 (5)城市的經(jīng)濟(jì)職能逐步增強(qiáng),明清時(shí)期對(duì)外貿(mào)易由盛轉(zhuǎn)衰。,主題二 明清資本主義萌芽的緩慢發(fā)展 [要點(diǎn)拓展] 對(duì)明清資本主義萌芽的“四性”的認(rèn)識(shí) 1.進(jìn)步性:資本主義萌芽的出現(xiàn),說(shuō)明在中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系,代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。 2.革命性:資本主 義萌芽沖擊 并侵蝕著 傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)形 態(tài),是中國(guó)封建社會(huì)衰落的重要表現(xiàn),對(duì)反封建民主思想的產(chǎn)生具有重要意義。,3.弱小性:資本主義萌芽只在部分地區(qū)的少數(shù)行業(yè)中出現(xiàn),稀疏而微弱。 4.緩慢性:發(fā)展非常緩慢,始終在萌芽狀態(tài)中徘徊,直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì) 仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。,[史料探究] 明清資本主義萌芽 [解讀] 史料一 ①明萬(wàn)歷年間,僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營(yíng)機(jī)房的職工就有數(shù)千人,是官局的兩三倍。清初在蘇州復(fù)置官局,設(shè)機(jī)800張,織工2330名。至康熙六年(1667年)缺機(jī)170張,機(jī)匠補(bǔ)充困難,而同一時(shí)期蘇州民機(jī)不少于3400張。 ↓ (1)史料信息①表明明代中期以后,民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展迅速,規(guī)模巨大,甚至超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)。,② “家杼軸而戶(hù)纂組,機(jī)戶(hù)出資,機(jī)工出力,相依為命久 矣。” ↓ (2)史料信息②說(shuō)明在民營(yíng)手工業(yè)中資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn),經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。,史料二 ③清代沿襲明制設(shè)置的鈔關(guān),大有增加,計(jì) 設(shè)戶(hù)關(guān)26個(gè),工關(guān)5個(gè)……清代稅關(guān)對(duì)商船戶(hù)繳稅亦極為苛重,全國(guó)又缺乏統(tǒng)一稅率,以至各關(guān)稅吏敢于巧立名目,動(dòng)輒以 商人違反規(guī)定為由,沒(méi)收財(cái)貨……在這樣的苛稅下“商賈 望見(jiàn)關(guān)津,如赴湯蹈火之苦”。 ——摘自彭雨新主編《中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》 ↓ (3)史料信息③說(shuō)明清代設(shè)置關(guān)卡,征收商業(yè)重稅,巧立名目,壓制商業(yè)發(fā)展,嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。,[史學(xué)新論] 史學(xué)界對(duì)資本主義萌芽的普遍看法及爭(zhēng)論 【史界觀點(diǎn)】 學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,中國(guó)歷史上資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,在絲織業(yè)中表現(xiàn)最為典型、最為突出。但在具體研究中,又有不同意見(jiàn):,【思考感悟】 資本主義萌芽是封建社會(huì)內(nèi)部資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最初形態(tài),它的成長(zhǎng)過(guò)程,便是封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程。資本主義萌芽的出現(xiàn),從根本上說(shuō)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。但是各國(guó)資本主義萌芽的進(jìn)程并不是遵循一個(gè)共同的模式的,因?yàn)閲?guó)情不同,封建的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)存在著較大差異。資本主義萌芽出現(xiàn)的兩個(gè)條件:必須在少數(shù)人手中積累起為組織資本主義生產(chǎn)所必需的貨幣財(cái)富,以及要有一批失去生產(chǎn)資料并且具有一定人身自由的勞動(dòng)者。資本主義萌芽的出現(xiàn),一般是經(jīng)由兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)的:其一是小生產(chǎn)者變?yōu)橘Y本家,其二是商人直接支配生產(chǎn)。,[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練] 1.(2016山東濰坊模擬)“(石門(mén))鎮(zhèn)油坊可二十家,杵油須壯有力者,夜作曉罷,即丁夫不能日操杵。坊須數(shù)十人,間日而作。鎮(zhèn)民少,輒募旁邑民為傭……二十家合之八百余人。一夕作,傭值二銖而贏?!辈牧戏从车男畔⑹? ) A.古代官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá) B.“重農(nóng)抑商”政策松動(dòng) C.存在自由勞動(dòng)力市場(chǎng) D.民族資本相當(dāng)發(fā)達(dá),C,解析:提取材料的信息“輒募旁邑民為傭……二十家合之八百余人。一夕作,傭值二銖而贏”,主要反映了手工業(yè)領(lǐng)域雇傭和被雇傭的關(guān)系,即資本主義萌芽。資本主義萌芽為私營(yíng)手工業(yè),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未能體現(xiàn)政府的重農(nóng)抑商政策,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“輒募旁邑民為傭”“傭值二銖而贏”體現(xiàn)了雇傭勞動(dòng)力,也就是存在著自由勞動(dòng)力市場(chǎng),故C項(xiàng)正確;材料未體現(xiàn)民族資本相當(dāng)發(fā)達(dá),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,[史學(xué)新論] 明后期社會(huì)轉(zhuǎn)型研究 【史界觀點(diǎn)】 近代社會(huì)最重要的特點(diǎn),引用法國(guó)一位學(xué)者的話說(shuō),在于它以追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的終極目的,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為價(jià)值觀體系和物質(zhì)活動(dòng)的基點(diǎn)。但是,明清社會(huì)雖有令人嘆為觀止的經(jīng)濟(jì)繁榮,卻并未形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)居社會(huì)生活主位的“經(jīng)濟(jì)社會(huì)”,由此也就不能提供出一個(gè)可以推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展的土壤環(huán)境。 ——趙津《從明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展看技術(shù) 革命發(fā)生的可能性:李約瑟之謎再探》,“明后期社會(huì)轉(zhuǎn)型研究”,從史學(xué)研究的角度來(lái)說(shuō),就是我 國(guó)的古代社會(huì)究竟是向前發(fā)展變化的,還是停滯無(wú)發(fā)展的, 在我國(guó)的古代社會(huì)能不能產(chǎn)生近代性的因素,我國(guó)古代社會(huì) 能不能向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變。在這個(gè)問(wèn)題上,我國(guó)史學(xué)界和國(guó)外 史學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)都存在較為激烈的爭(zhēng)論和分歧。對(duì)于中國(guó)古 代社會(huì)自身能否滋生新的近代社會(huì)因素,能否向近代社會(huì)轉(zhuǎn) 型,中外學(xué)者向來(lái)有不同看法。不同觀點(diǎn)盡管很多,但歸結(jié) 起來(lái)只有兩大學(xué)派:一派是不變論、無(wú)發(fā)展論、停滯論;另 一派是變遷論、發(fā)展論、轉(zhuǎn)型論。兩派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)又集中在 明代中后期至清代中期。,【思考感悟】 趙津認(rèn)為中國(guó)明清社會(huì)雖然經(jīng)濟(jì)繁榮,但并不具備向近代“經(jīng)濟(jì)社會(huì)”過(guò)渡的條件,因?yàn)閺淖非蠼?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步的角度看,中國(guó)傳統(tǒng)的封建制度與政策是阻礙資本主義成長(zhǎng)的。 中國(guó)古代封建社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的起步、起始是指中國(guó)古代封建社會(huì)自身經(jīng)過(guò)將近兩千年的積累,孕育出新的社會(huì)因素,不同于以往的傳統(tǒng)封建社會(huì),而與未來(lái)的近代社會(huì)相同。新生的先進(jìn)的社會(huì)因素代表了社會(huì)未來(lái),顯示了社會(huì)走向,各種新因素紛紛出現(xiàn)的明代中后期成為中國(guó)早期近代化歷程的起點(diǎn)。,[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練] 2.(2013高考浙江卷)(節(jié)選)1750-1850年是西方文明突飛猛進(jìn)的重要階段。閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料三 在1750年,中西方的差距并不大;到了1850年,雙方的差距不啻天壤之別。這不僅是中西方的差距,也是東西方的差距。到19世紀(jì)中期,印度完全淪為殖民地,埃及岌岌可危,地跨歐亞非的奧斯曼帝國(guó)風(fēng)雨飄搖,伊朗橫遭列強(qiáng)干涉。 關(guān)于中西方差距拉大的原因,學(xué)術(shù)界現(xiàn)有三大基本觀點(diǎn):①主要是中國(guó)落后了;②關(guān)鍵是西方騰飛了;③在中國(guó)落后的同時(shí),西方騰飛了。 ——據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等整理,(3)關(guān)于中西方差距拉大的原因,您贊成材料三中的哪種觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 解析:第(3)問(wèn)事實(shí)上要求說(shuō)明1750-1850年 中西 方差距拉大的原因,要從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等 角度來(lái)闡 述中國(guó)落 后的原因、西方突飛猛進(jìn)的原因。 答案:(3)贊成①“主要是中國(guó)落后了”。理由:時(shí) 代潮 流變 了,但中國(guó)占主導(dǎo)地位的仍然是專(zhuān)制主義、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和“天朝大國(guó)”的保守觀念。贊成②“關(guān)鍵是西方騰飛了”。理由:西方經(jīng)過(guò)一系列變革,取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。跟西方拉大差距的,不僅有中國(guó),還有其他東方國(guó)家。贊成③“中國(guó)落后的同時(shí),西方騰飛了”。理由:差距的拉大要考慮雙方的因素。西方經(jīng)過(guò)一系列變革,生機(jī)勃勃。中國(guó)基本上依然故我。,一、農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展 1.(2015高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)明成祖朱棣認(rèn)為,北京“山川形勝,足以控四夷,制天下”,將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀上( ) A.推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一進(jìn)程 B.促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮 C.抑制了區(qū)域性商幫的形成 D.改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局,B,解析:解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料的含義。明成祖遷都北京,實(shí)現(xiàn)了政治重心的北移,客觀上加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)交流,促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展,故選B項(xiàng)。明成祖時(shí)期國(guó)家早已統(tǒng)一,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;遷都有利于跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展,明清時(shí)期出現(xiàn)了以徽商和晉商為代表的商幫,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方,這種經(jīng)濟(jì)格局一直到明清時(shí)也未改變,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,2.(2014高考福建卷)明、清皇帝每年春都要舉行一種祭祀儀式。讀圖,從中透析出的核心信息是( ) A.皇室祭祀的隆重排場(chǎng) B.專(zhuān)制君主的權(quán)威至上 C.以農(nóng)為本的立國(guó)理念 D.統(tǒng)一國(guó)家的繁榮昌盛,C,解析:解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀圖片信息,注意題眼“核心信息”。農(nóng)耕作為中國(guó)古代最基本的經(jīng)濟(jì)形式,支撐著中國(guó)古代社會(huì)的生產(chǎn)和生活,圖片體現(xiàn)了皇帝重視農(nóng)業(yè),以農(nóng)為本的理念,故選C項(xiàng);A、B、D三項(xiàng)雖是從不同角度得出的認(rèn)識(shí),但都不能體現(xiàn)“核心信息”,故排除。,3.(2013高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)明朝有人描述在廣東大庾嶺所見(jiàn):“蓋北貨過(guò)南者,悉皆金帛輕細(xì)之物;南貨過(guò) 北者,悉皆鹽鐵粗重之類(lèi)。過(guò)南者月無(wú)百馱,過(guò)北者日有數(shù) 千?!边@ 表明當(dāng)時(shí)( ) A.嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方 B.嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū) C.以物易物是商貿(mào)的主要方式 D.區(qū)域差異造成長(zhǎng)途貿(mào)易興盛,D,解析:解答本題的關(guān)鍵是要理解材料的主旨,同 時(shí)應(yīng) 理解 “大庾嶺”這一地理概念,分清嶺南、嶺北為不同的地理區(qū) 域。大庾嶺為五嶺之一,明朝時(shí)期由于大庾嶺以南和大庾嶺以北物產(chǎn)的差異,使得長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛。A、C兩項(xiàng) 在材料中都沒(méi)有體現(xiàn),B項(xiàng)結(jié)論片面,故選D項(xiàng)。,4.(2013高考天津卷)“從宋代起,棉花開(kāi)始成為一種重要紡織原料……到了元代,絲、麻、棉鼎足而三,明 代以后,棉花的重要性超過(guò)了麻?!背霈F(xiàn)這些變化的前提條件是( ) A.政府的大力推廣 B.棉紡織技術(shù)的改進(jìn) C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.棉花成為經(jīng)濟(jì)作物,B,解析:解答本題的關(guān)鍵是明確棉紡織業(yè)從宋朝到明朝地位的變化。元朝時(shí),民間棉紡能手黃道婆 推 廣先進(jìn)的棉 紡織技 術(shù),棉紡織產(chǎn)品增多,改變了絲、麻、棉的紡織品比例。明朝中葉以后,棉紡織技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,比如當(dāng)時(shí)使用的花樓機(jī),能夠織出畫(huà)師設(shè)計(jì)的各種花紋。隨著先進(jìn)技術(shù)的推廣,棉布日益流行,到明代后期已取代絲、麻等,成為廣大民眾的主要衣料。故選B項(xiàng)。,二、“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策 5.(2015高考海南卷)雍正帝指責(zé)地方官員:“此當(dāng)青黃不接之際,朕待報(bào)湖南雨水情形,既特使人來(lái)奏,何雨水糧價(jià)竟無(wú)一語(yǔ)及之,汝任地方之責(zé),試思寧有大于此事乎?”雍正帝意在( ) A.強(qiáng)調(diào)重農(nóng)意識(shí) B.關(guān)心百姓疾苦 C.申飭官員無(wú)能 D.關(guān)注地方穩(wěn)定,D,解析:材料考查的是雍正帝重視農(nóng)業(yè)的目的,強(qiáng)調(diào)重農(nóng)意識(shí)只是表面現(xiàn)象,不是目的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;關(guān)心百姓疾苦同樣屬于表象,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了雍正帝“申飭官員無(wú)能”的信息,但不是目的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;雍正帝的根本目的是通過(guò)關(guān)心百姓疾苦,穩(wěn)定統(tǒng)治,故D項(xiàng)正確。,6.(2014高考江蘇卷)明隆慶初年,“撫臣涂澤民用鑒前轍,為因勢(shì)利導(dǎo)之舉,請(qǐng)開(kāi)市舶,易私販而為 公販,易只通東西二洋,不得往日本倭國(guó),亦禁不得以硝黃、銅、鐵 違禁之物夾帶 出海。奉旨 允行,凡三 十載,幸大盜 不作,而海 宇宴如。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)( ) A.官府廢止明初以來(lái)“海禁” B.官府有條件地開(kāi)放“海禁” C.巡撫掌握對(duì)外貿(mào)易決策權(quán) D.官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解,B,解析:解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料的含義 和“海禁”政 策。由材料“易只通東西二洋,不得往日本倭 國(guó)”可知,明政府有條件地開(kāi)放“海禁”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確。由題干材料“撫臣涂澤民……請(qǐng)開(kāi)市舶”可知,C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。,7.(2014高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)據(jù)記載,清初實(shí)施海禁前, “市井貿(mào)易,咸有外國(guó)貨物,民間行使多以外國(guó) 銀錢(qián),因 而各省流行,所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時(shí)( ) A.中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位 B.外來(lái)貨幣干擾了中國(guó)資本市場(chǎng) C.自然經(jīng)濟(jì)受到了進(jìn)口貨物的沖擊 D.民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治,A,解析:解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料意思。題干材料反映了清初實(shí)施“海禁”以前,中外貿(mào)易在民間表現(xiàn)突出,但外國(guó)貨物在中國(guó)很少,外國(guó)銀錢(qián)已在民間流行開(kāi)來(lái),體現(xiàn)了中國(guó)貨物出口增多,中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中居于優(yōu)勢(shì)地位。題干材料無(wú)法體現(xiàn)外來(lái)貨幣是否干擾了中國(guó)市場(chǎng),排除B項(xiàng)。也無(wú) 法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊或清朝統(tǒng)治出現(xiàn)問(wèn)題,排除C、D 兩項(xiàng)。,8.(2014高考福建卷)乾隆以后 , “關(guān)東每歲有商船二三千只 至于上海”,“載豆、麥、雜粟,一歲三運(yùn)以為?!?。據(jù)此,判 斷有誤的是( ) A.商品經(jīng)濟(jì)繁榮 B.長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá) C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.抑商政策改變 解析:解 答本 題的關(guān)鍵 是準(zhǔn) 確 理解 材料 含義與 題 眼“有 誤”。材料反映了關(guān)東到上海的商船情況,體 現(xiàn)了長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá),區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,“商船二三千只”“一歲三 運(yùn)”說(shuō)明了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。中國(guó)封建社會(huì)一 直實(shí)行重農(nóng)抑商政策,故D項(xiàng)說(shuō)法有誤。,D,1.王陽(yáng)明心學(xué):其思想的核心是“_____________”,認(rèn) 為“良知”就是“本心”和“理”,主張克服私欲,“致 良知”。,考點(diǎn)二 明清的思想和科技文化,發(fā)明本心,2.明清之際的思想活躍局面,圣人,君主專(zhuān)制,工商皆本,眾治,天下興亡,匹夫有責(zé),循天下之公,社會(huì),日知錄,3.明清時(shí)期的文學(xué)藝術(shù) (1)明清小說(shuō):從宋代話本的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),形式多樣,題材眾多,名著有《_____________》《水滸傳》《西游記》 《_____________》《聊齋志異》等。 (2)京劇的形成 ①乾隆年間,四大徽班進(jìn)京,后來(lái)又有漢劇戲班進(jìn)京演出,徽戲和漢戲開(kāi)始融合。 ②_____________年間,京劇正式形成。此后不斷發(fā)展,同治光緒年間成熟。 ③京劇的地位:京劇藝術(shù)成就集中體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華,成為中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一。,三國(guó)演義,紅樓夢(mèng),道光,4.明清時(shí)期的科技 (1)明代徐光啟編寫(xiě)《農(nóng)政全書(shū)》一書(shū),對(duì)古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學(xué)研究的利弊得失做了全面的評(píng)價(jià)和總結(jié)。 (2)明代李時(shí)珍著成的《本草綱目》一書(shū),是中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就。 (3)宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》被稱(chēng)為17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)。,[輕巧識(shí)記](méi) 李贄的思想,[誤區(qū)警示] 明清之際的早期民主思想與西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的區(qū)別 明清之際早期民主思想的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。但由于當(dāng)時(shí)資本主義尚處于萌芽階段,明清之際的進(jìn)步思想家還沒(méi)有提出推翻封建制度的時(shí)代要求,未明確提出建立新的社會(huì)制度,因而絕不能將明清之際的早期民主思想等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想。明清之際的早期民主思想本質(zhì)上仍屬于封建儒家思想的范疇。,[易錯(cuò)提醒] 正確理解中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展?fàn)顩r 中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展不只是長(zhǎng)篇小說(shuō),也有唐代的傳奇小說(shuō)、宋代的話本小說(shuō),還有短篇小說(shuō)。例如,明清時(shí)期的“三言”“二拍”等,蒲松齡的《聊齋志異》就是一部廣受人們喜愛(ài)的文言短篇小說(shuō)集。,[誤區(qū)警示] 中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)志是元雜劇,而不是京劇的形成。因?yàn)樵s劇將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái),有完整的故事情節(jié)和角色配合,標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。京劇是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的最高成就。,[圖解歷史] 明清時(shí)期影響中西科技發(fā)展的因素,主題一 明清之際進(jìn)步思想主張及特點(diǎn) [史料研讀] 史料一 夫是非之爭(zhēng)也,如歲時(shí)然,晝夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣,雖使孔夫子復(fù)生于今,又不知作如何是非也,而可遽以定本行罰賞哉! ——李贄《藏書(shū)》 史料二 古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也;今者以君為主,天下為客,凡天下無(wú)地而得安寧者,為君也。 ——黃宗羲《明夷待訪錄》,史料三 若其所欲明學(xué)術(shù),正人心,撥亂世以興太平之事,則有不盡于是刻者,須絕筆之后,藏之名山,以待撫世宰物者之求。 ——顧炎武《日知錄序》 史料四 盡天地之間,無(wú)不是氣,即無(wú)不是理也。太虛本動(dòng),天地日新。 ——王夫之《讀四書(shū)大全說(shuō)》卷十 [問(wèn)題] 史料一說(shuō)明了李贄思想具有什么特點(diǎn)?據(jù)史料二、 三、四分析明清之際的思想家是如何繼承和批判傳統(tǒng)儒學(xué) 的?,[解讀],[史論拓展] 明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn) 1.反傳統(tǒng)、反教條:以“異端”自居的思想家李贄,指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世至論”,否定孔子是“天生圣人”,批判道學(xué)家“存天理,滅人欲”的虛假說(shuō)教。 2.反對(duì)封建專(zhuān)制:黃宗羲批判封建君主專(zhuān)制,得出君主專(zhuān)制是天下之大害的結(jié)論。,3.帶有一定的民主色彩:黃宗羲提出“天下為主,君為客”的思想,主張限制君權(quán);顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的思想,反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)等。 4.反映資本主義萌芽時(shí)代的要求:黃宗羲反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想,主張“工商皆本”的思想。,主題二 明清之際進(jìn)步思想的背景、評(píng)價(jià) [要點(diǎn)拓展] 1.背景 (1)政治方面:統(tǒng)治者強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治,專(zhuān)制統(tǒng)治走向腐化,階級(jí)矛盾尖銳。 (2)經(jīng)濟(jì)方面:一方面商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展;另一方面統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽的發(fā)展。 (3)階級(jí)關(guān)系方面:隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層擴(kuò)大,要求反對(duì)封建束縛,發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。 (4)文化方面:文化專(zhuān)制日益嚴(yán)重,三綱五常扼殺人的天性,摧殘人的思想,進(jìn)步知識(shí)分子要求掙脫思想束縛,倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。,2.評(píng)價(jià) (1)進(jìn)步性:明末清初的三大思想家,在批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上,提出了新的觀點(diǎn),使得儒學(xué)思想更趨于實(shí)事求是,與國(guó)計(jì)民生靠得更近,從而又一次發(fā)展了儒學(xué)。這些思想是在明清封建社會(huì)走向衰落背景下產(chǎn)生的,反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的時(shí)代要求,具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進(jìn)步性。 (2)局限性:未明確提出建立新的社會(huì)制度,也未形成完整的理論體系。在根本上有別于西歐的啟蒙思想,不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想。 總之,明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專(zhuān)制起了一定的沖擊作用,但無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。,[史料探究] [解讀] 史料 ①清初之儒,皆講“致用”,所謂“經(jīng)世之務(wù)”是也。 ↓ (1)從史料信息①可以看出,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為清初三大思想家都倡導(dǎo)經(jīng)世致用的思想。 ② (黃)宗羲以史學(xué)為根柢,故言之尤辯。其最有影響于近代思想者,則《明夷待訪錄》也?!说日撜{(diào),由今日觀之,固甚普通甚膚淺,然在二百六七十年前,真極大膽之創(chuàng)論也,故顧炎武見(jiàn)之而嘆,謂“三代之治可復(fù)”。 ↓,(2)從史料信息②可以看出,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為黃宗羲以史經(jīng)世的學(xué)術(shù)方法使他的思想更能說(shuō)服人,而他的學(xué)術(shù)著作中對(duì)后來(lái)人影響最大的要數(shù)《明夷待訪錄》。 ③爾后此梁?jiǎn)⒊T嗣同輩倡民權(quán)共和之說(shuō),則將其書(shū)節(jié)抄,印數(shù)萬(wàn)本,秘密散布,于晚清思想之驟變,極有力焉。 ——梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》 ↓ (3)從史料信息③可以看出,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為近代的民權(quán)共和思想深受黃宗羲思想的影響。,主題三 宋詞與明清小說(shuō)的繁榮 [史料研讀] 史料一 詞體至宋而繁榮……援佛老精神以入儒的宋學(xué)背景……與宋代空前發(fā)達(dá)起來(lái)的市井商業(yè)文化意識(shí)彼此交壤,導(dǎo)致了宋世文人尚義理而又隨俗逐媚的精神勢(shì)態(tài);而宋世制祿豐厚,坊間歌妓又出于自身利益而出金資助詞客,這種物質(zhì)力量的推動(dòng)勢(shì)必成為詞集刊行的有效保證。 ——韓經(jīng)太《宋詞與宋世風(fēng)流》,史料二 明之中葉,即嘉靖前后,小說(shuō)出現(xiàn)得很多,其中有兩大主流:一、講神魔之爭(zhēng)的;二、講世情的。 清代的小說(shuō)之種類(lèi)及其變化,比明朝比較的多,但因?yàn)闀r(shí)間,我現(xiàn)在只可分做四派來(lái)說(shuō)一個(gè)大概。這四派便是:一、擬古派;二、諷刺派;三、人情派;四、俠義派。 ——魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》 [問(wèn)題] 據(jù)史料一分析歸納宋代詞繁榮的主要原因。據(jù)史料二指出明清小說(shuō)發(fā)展具有什么特點(diǎn)。,[解讀],[史論拓展] 明清小說(shuō)繁榮的原因 1.明清時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的繁榮特別是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新景象,社會(huì)生活亦趨豐富,為明清小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)素材。 2.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使市民階層追逐物質(zhì)利益和個(gè)性解放的觀念增強(qiáng),傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)形式無(wú)法滿足這一要求,小說(shuō)在語(yǔ)言的使用、完整表達(dá)及故事性等方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì),可以滿足市民階層的這些愿望。,3.人們的社會(huì)生活日益豐富,對(duì)精神生活的需求日益增加,對(duì)文化作品的需求進(jìn)一步通俗化,為明清小說(shuō)的繁榮提供了物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)。 4.小說(shuō)體例經(jīng)歷了唐代傳奇、宋元話本這一過(guò)程后,到明清時(shí)期已非常成熟,印刷術(shù)的完善,促使各書(shū)坊爭(zhēng)相刻印。,[史觀連線] 多元史觀關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1.唯物史觀:社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、奴隸制瓦解、分封制崩 潰、封建制確立的時(shí)代大變革是百家爭(zhēng)鳴形成的大背景,這體現(xiàn)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀。 2.階級(jí)史觀:孔子、老子主張社會(huì)有序,主張統(tǒng)治者“仁” “無(wú)為”,代表的是沒(méi)落貴族的利益,墨子 代表下層勞動(dòng)者群體的利益,其他如孟子、韓非等則代表新 興地主階層的利益。,3.文明史觀 (1)文明傳承方面:百家爭(zhēng)鳴奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ),今天應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)的有益成分,如民本思想、和諧觀念、統(tǒng)一意識(shí)、義利觀念,同時(shí)也應(yīng)剔除其落后時(shí)代的如三綱五常、等級(jí)貴賤等內(nèi)容。 (2)東西文明對(duì)比方面:應(yīng)關(guān)注 孔子等人的民 本、仁政、君民觀念與同時(shí)期西方古希臘亞里士多德、柏拉圖等人的人文主義思想、城邦民主政治主張,古羅馬注重立法、法律至上的治國(guó)理念的比較。 (3)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的方面:應(yīng)注意孔孟儒家思想中的“民本”主張與當(dāng)今民主本質(zhì)上的區(qū)別,即古時(shí)“民本”思想以維護(hù)君主特權(quán)為中心,當(dāng)今民主以人權(quán)平等為中心。,[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練] (2016昆明調(diào)研)馮天瑜《中華文化史》:“明朝統(tǒng)治者曾一度以‘心學(xué)’為‘詆毀先儒’‘傳習(xí)邪說(shuō)’的‘向?qū)А?,而士子們則從王學(xué)中感悟到‘震霆啟寐、烈耀破迷’的思想啟蒙?!逼渲饕?原因是王陽(yáng)明( ) A.否定孔孟權(quán)威 B.否定“明天理,去人欲” C.高揚(yáng)人的主體地位 D.強(qiáng)調(diào)知行合一,C,解析:王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省達(dá)到良知,突顯了人的主體地位,帶有人性覺(jué)醒的意味,為后來(lái)追求平等的早期啟蒙思想家所利用和發(fā)展,故C為正確選項(xiàng)。王陽(yáng)明的“心學(xué)”思想以儒學(xué)為基礎(chǔ),并未否定孔孟權(quán)威,故排除A項(xiàng);他仍然要求人們克服私欲,以儒家倫理綱常規(guī)范行為,并未否定“明天理,去人欲”,故排除B項(xiàng);知行合一強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐,并不具有思想啟蒙的內(nèi)涵,故排除D項(xiàng)。,一、王陽(yáng)明“心學(xué)”和明清之際進(jìn)步思想 1.(2015高考北京卷)明朝中后期,王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在中國(guó)士大夫中流行。朝鮮來(lái)華使者對(duì)此不理解,認(rèn)為“陽(yáng)明敢肆己意,謗辱朱子,實(shí)斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷,下列選項(xiàng)正確的有( ) ①朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗 ②王陽(yáng)明心學(xué)超越了理學(xué)范疇 ③王陽(yáng)明與朱熹觀點(diǎn)明顯不同 ④王陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)儒學(xué)的叛逆 A.①② B.②③ C.①③ D.②④,C,解析:根據(jù)題干材料可知,朝鮮來(lái)華使者認(rèn)為王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)“謗辱朱子”,他們以程朱理學(xué)為儒學(xué)正宗,故①正確;王陽(yáng)明的心學(xué)是宋明理學(xué)的組成部分,故②說(shuō)法錯(cuò)誤。宋明理學(xué)是儒家學(xué)者為適應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治需要而對(duì)儒學(xué)的發(fā)展,故④說(shuō)法錯(cuò)誤。朱熹認(rèn)為求理的方法是格物致知,而王陽(yáng)明認(rèn)為“心即理”,求理方法是“致良知”,故③正確。答案為C。,2.(2015高考福建卷)顧炎武在《日知錄》中說(shuō):“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產(chǎn),使之甘其食,美其服,而后教化可行,風(fēng)俗可善也”。在此,顧炎武強(qiáng)調(diào)( ) A.培養(yǎng)人才,經(jīng)世致用 B.弘揚(yáng)道德,規(guī)范言行 C.富足百姓,移風(fēng)易俗 D.教化民眾,靜心明志,C,解析:解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料。顧炎武的意思是要安定百姓,改變其行為,必須先使人民“甘其食”(吃飽)、“美其服”(穿好),然后進(jìn)行教化以改善習(xí)俗,故C項(xiàng)正確。,3.(2014高考廣東卷)《紅樓夢(mèng)》中,賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說(shuō):“什么《詩(shī)經(jīng)》、古文,一 概不用虛應(yīng)故事,只是先把‘四書(shū)’一氣講明背熟,是最要 緊的?!睋?jù)此 推出符合史實(shí)的結(jié)論是( ) A.理學(xué)居于統(tǒng)治地位,“四書(shū)”更受重視 B.孔子權(quán)威地位動(dòng)搖,《詩(shī)經(jīng)》遭到輕視 C.科舉制度弊端暴露,富家子弟棄儒從商 D.《紅樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí),反映宋代生活,A,解析:解答本題的關(guān)鍵是明確材料的內(nèi)容和明清科舉取士的內(nèi)容?!都t樓夢(mèng)》是清朝小說(shuō),當(dāng)時(shí)理學(xué)占統(tǒng)治地位,科舉取士在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題,材料中賈父強(qiáng)調(diào)四書(shū)的重要性符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況,故A項(xiàng)正確。材料沒(méi)有反映孔子的地位發(fā)生動(dòng)搖,也沒(méi)有反映富家子弟 棄儒從商,故排 除B、C兩項(xiàng)?!都t樓夢(mèng)》是清朝小說(shuō),反 映了清 代生 活,故D 項(xiàng)錯(cuò)誤。,二、明清科技和文學(xué)藝術(shù) 4.(2014高考重慶卷)明 朝宋應(yīng)星《天工開(kāi) 物》記載:“其廢紙洗去朱墨、污穢,浸爛入槽再造,全省從前煮浸之力,依然成紙,耗亦不多。江南竹賤之國(guó),不以為然,北方即寸條片角在地,隨手拾起再造,名曰還魂紙?!庇纱丝芍?,還魂紙( ) ①生產(chǎn)遍布全國(guó)各地 ②降低了生產(chǎn)成本 ③制造工藝更加復(fù)雜 ④擴(kuò)大了原料來(lái)源 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,C,解析:解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料含義。還魂紙指再生紙,即用廢舊紙作原料造出的紙。從材料中“江南……不以為然,北方……隨手拾起再造”可知①錯(cuò)誤;從材料中的第一句話可知還魂紙的制造工藝簡(jiǎn)單,故③錯(cuò)誤。由此,排除含①或③的A、B、D三項(xiàng),故選C項(xiàng)。,5.(2013高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)清代有學(xué)者說(shuō):“古有儒、 釋、道三教,自明以來(lái),又多一教,曰小說(shuō)……士大夫、 農(nóng)、工、商賈,無(wú)不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見(jiàn)之,是其教較之儒、釋、道而更廣也?!边@表明 ( ) A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體 B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念 C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展 D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念,C,解析:解答本題應(yīng)理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮之間的關(guān)系。清代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層擴(kuò)大,促成了小說(shuō)這種世俗文學(xué)形式的繁榮。小說(shuō)成了廣大市民喜聞樂(lè)見(jiàn) 的文學(xué)形 式,材料說(shuō)明的正是這一點(diǎn)。因此,A項(xiàng)不正確,B、D兩項(xiàng)是世俗文學(xué) 的意義,但不 是材料的主旨,故排除A、B、D 三項(xiàng)。,6.(2013高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)“藍(lán)臉的竇爾敦盜 御馬,紅 臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙,黃臉的典韋白臉的曹操,黑臉的張飛叫 喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜( ) A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B.固化了大眾的歷史認(rèn)知 C.正確評(píng)斷了歷史人物 D.提升了歷史人物的價(jià)值,B,解析:京劇臉譜來(lái)源于中國(guó)古代“儺”戲中的面具。在后來(lái)戲劇發(fā)展演變的過(guò)程中,人們給不同顏色的臉譜賦予不同的性格,這種夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式很難真實(shí)地再現(xiàn)歷史、客觀地評(píng)價(jià)歷史人物,從而也就不能提升歷史人物的價(jià)值,故排除A、C、D三項(xiàng)。,7.(2012高考四川卷)康熙帝晚年曾說(shuō):“海外如西洋等國(guó), 千百年后,中國(guó)恐受其累?!边@表明康熙帝( ) A.對(duì)西方文化的力量已有警覺(jué) B.認(rèn)為中國(guó)迫切需要學(xué)習(xí)西方文化 C.對(duì)西方文化具有深入的了解 D.已經(jīng)感受到西方文化的巨大壓力,A,解析:解答本題的關(guān)鍵是對(duì)康 熙帝所處時(shí)代的定位??滴醯墼谖粫r(shí)間是1661—1722年。此 時(shí),中國(guó)已經(jīng)漸趨衰落,而西方則步入了近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型期,如 英國(guó)已建立了資本主義制度??滴醯鄞藭r(shí)對(duì)西方的發(fā)展已經(jīng)有了警覺(jué),A項(xiàng)正確。而B(niǎo)項(xiàng)中的“迫切”、C項(xiàng)中的“深入”、D項(xiàng)中的“巨大壓力”均不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會(huì)出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請(qǐng)點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
14.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁(yè)顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開(kāi)word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國(guó)旗、國(guó)徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對(duì)作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題4 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨明清時(shí)期 第6講 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化課件 高考 歷史 一輪 復(fù)習(xí) 專(zhuān)題 中國(guó) 古代文明 遲滯 彷徨 明清 時(shí)期 經(jīng)濟(jì) 思想 文化 課件
鏈接地址:http://ioszen.com/p-2445183.html