2019-2020年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦課時(shí)練習(xí) 新人教A版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦課時(shí)練習(xí) 新人教A版必修4 一、選擇題 1、（06江蘇卷）自xx年4月1日起，我國(guó)對(duì)消費(fèi)稅稅目、稅率及相關(guān)政策進(jìn)行調(diào)整，新增高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子、實(shí)木地板等稅目。調(diào)整消費(fèi)稅稅目、稅率及相關(guān)政策，可以合理地調(diào)節(jié)消費(fèi)行為，間接引導(dǎo)投資流向。其中蘊(yùn)涵的哲理是 A．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) B．主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程 C．社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 2．我國(guó)改革開放近30年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展，人們的就業(yè)觀念、消費(fèi)觀念和價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化。這表明（　　　?。? A．人的思想觀念決定社會(huì)的發(fā)展 B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 3．改革開放后，我國(guó)有三次大的思想解放：第一次是關(guān)于真理問(wèn)題的大討論，第二次是關(guān)于“姓資姓社”問(wèn)題的大討論，第三次是關(guān)于“姓公姓私”問(wèn)題的大討論。這三次大討論有助于我們從舊的思想束縛中解脫出來(lái)。我們需要不斷破除舊思想的哲學(xué)依據(jù)是（　　　?。? A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 C．思想觀念的變化具有相對(duì)滯后性 D．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用 4、實(shí)踐證明，脫離生產(chǎn)力來(lái)講生產(chǎn)關(guān)系，特別是脫離生產(chǎn)力的實(shí)際狀況盲目地變革生產(chǎn)關(guān)系，追求所謂的“先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系”，只能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，通過(guò)二十多年的改革開放的偉大實(shí)踐，我們終于確定了現(xiàn)行的基本經(jīng)濟(jì)制度。上述事實(shí)充分說(shuō)明（ ） A．人類社會(huì)的變化發(fā)展取決于偉大人物的意志 B．社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 C．人類社會(huì)是自然界發(fā)展的必然結(jié)果 D．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是客觀的 5. 我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)是 ( ) A．從根本上改變社會(huì)主義基本制度 B．一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的政治斗爭(zhēng) C．用市場(chǎng)調(diào)節(jié)代替計(jì)劃調(diào)節(jié) D．社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 6、資源合理利用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著重要的作用，但社會(huì)發(fā)展的決定力量是 ①科學(xué)理論的創(chuàng)新能力 ②產(chǎn)業(yè)的合理布局 ③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 A. ①② B．③④ C．①③ D．②④ 7．生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展中的決定力量，原因在于（　　　　） ①一切社會(huì)活動(dòng)都是建立在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上的②生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)形態(tài)的變革和更替 ③生產(chǎn)方式規(guī)定了一切社會(huì)細(xì)節(jié) ④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 8．甲和乙合開了一家蛋糕店。開始時(shí)，兩個(gè)人分別做蛋糕，甲一天做20個(gè)，乙一天做25個(gè)。后來(lái)兩人分工，一個(gè)制作坯子，一個(gè)加工成型，一天可以做60個(gè)蛋糕。這個(gè)小事例表明（　　　?。? A．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力　　B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．生產(chǎn)關(guān)系反作于生產(chǎn)力　　D．辦事情應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā) 9．隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，所有權(quán)問(wèn)題越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注、與此相適應(yīng)，我國(guó)醞釀數(shù)年之久的《物權(quán)法》終于在xx年頒布實(shí)施?！段餀?quán)法》的出臺(tái)過(guò)程表明（　　　　） A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑　　　 　B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 C．上層建筑反作于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　　 　D．生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 10．下列觀點(diǎn)不符合辯證唯物主義歷史觀的是（　　　?。? A．階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力 B．人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的 C．人類活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的，又是有規(guī)律的 D．物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)人類社會(huì)的存在發(fā)展有決定作用 11、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們的開放、獨(dú)立、協(xié)作、平等、競(jìng)爭(zhēng)等與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的現(xiàn)代化思想觀念逐步得以確立。這些觀念的確立，調(diào)動(dòng)了人們的積極性，推動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。從歷史唯物主義的角度看，材料表明（　　　?。? A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)　　　　 B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 C．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的D．物質(zhì)和意識(shí)是不可分割的 12、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以構(gòu)成社會(huì)基本矛盾，是因?yàn)樗鼈儯ā　　　。? ①是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力 ②概括了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu) ③貫穿于社會(huì)發(fā)展的始終 ④包括了一切社會(huì)現(xiàn)象 A．①②③④　　　　B．①②③　　　　C．②③④　　　　D．①②④ 13、之所以說(shuō)“改革是中國(guó)的第二次革命”，是因?yàn)椋ā　　　。? ①改革是為了解放我國(guó)的生產(chǎn)力 ②改革是為了解決我國(guó)社會(huì)的基本矛盾 ③改革是為了解決我國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)④改革是為了徹底變革我國(guó)社會(huì)主義的基本制度 A．①②③④　　　　B．①②　　　　C．①②③　　　　D．①②④ 二、非選擇題 14、“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義文化，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！? 請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說(shuō)明。 15、典型題例（07江蘇卷） 材料一：中共十六屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)既是充滿活力的社會(huì)，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)。增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。 材料二：江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國(guó)前列，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績(jī)效較低。據(jù)此，省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)由投資拉動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，資源投資向科技依托，江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢(shì)。 材料三：目前江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的社會(huì)氛圍正在形成，但“三創(chuàng)”活動(dòng)仍然受到體制、政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規(guī)者視為“異類”，只防出錯(cuò)不求出新，只求保險(xiǎn)不愿冒險(xiǎn)；民眾性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)制尚不完善。 結(jié)合上述材料，從歷史唯物主義視角，談?wù)劷K為什么要大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神。 16、《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中指出：要完善法律制度，夯實(shí)社會(huì)和諧的法治基礎(chǔ)。要堅(jiān)持司法為民、公正司法，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制改革，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，發(fā)揮司法維護(hù)公平正義的職能作用。 請(qǐng)從唯物史觀的角度回答，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義司法制度建設(shè)？ 1——5DBADD6——10BCCAA11——13CBB 14、 歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。所以，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 （2）社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持“就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 15、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，"三創(chuàng)"精神是江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物與要求，是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同作用。弘揚(yáng)三創(chuàng)精神，破除陳舊觀念的束縛．對(duì)于推動(dòng)江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。 16、(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起促進(jìn)作用；否則，就起阻礙作用。 (2) 司法制度屬于上層建筑當(dāng)前，我國(guó)司法制度尚不健全，與我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還有不相適應(yīng)的地方，這影響到社會(huì)主義和諧的社會(huì)的構(gòu)建，影響了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮，所以要加強(qiáng)社會(huì)主義司法制度建設(shè)。 1——5DBADD6——10BCCAA11——13CBB 14、 歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。所以，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 （2）社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持“就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 15、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，"三創(chuàng)"精神是江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物與要求，是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同作用。弘揚(yáng)三創(chuàng)精神，破除陳舊觀念的束縛．對(duì)于推動(dòng)江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。 16、(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起促進(jìn)作用；否則，就起阻礙作用。 (2) 司法制度屬于上層建筑當(dāng)前，我國(guó)司法制度尚不健全，與我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還有不相適應(yīng)的地方，這影響到社會(huì)主義和諧的社會(huì)的構(gòu)建，影響了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮，所以要加強(qiáng)社會(huì)主義司法制度建設(shè)。