2019年高考歷史總復習 第33講 古代中國的科技限時特訓 新人教版.doc

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2019年高考歷史總復習 第33講 古代中國的科技限時特訓 新人教版 一、選擇題 1. [xx唐山高三第一次質(zhì)檢]右圖是沈陽造幣廠于20世紀90年代發(fā)行的中國古代科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)系列貴金屬幣之一。下列各項對該圖片的解讀正確的是(　　) A. 圖中所示方盤為司南，磁勺柄指北，用于指示方位 B. 指南針正式發(fā)明于公元前4世紀 C. 公元前4世紀在絲綢之路上已使用指南針 D. 指示方位的儀器當時已用于軍事 解析：指南針的前身是戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的司南，磁勺柢指南，A項錯誤。北宋時期發(fā)明了使用人工磁體的指南針，并應用于航海，B項錯誤。絲綢之路開辟于西漢漢武帝時期，C項錯誤。圖片反映出戰(zhàn)爭中已出現(xiàn)指示方位的儀器。所以答案選D。 答案：D 2. [xx江蘇省南京市高三年級學情調(diào)研]右圖是出土于甘肅天水放馬灘一座西漢文帝與景帝時期墓葬中的一張紙。該紙質(zhì)薄而軟，紙面平滑，紙上用黑色線條繪制出山川、河流、道路等圖形。材料直接說明了當時(　　) A. 我國造紙技術(shù)臻于成熟 B. 該紙發(fā)明早于“蔡侯紙” C. 紙張主要用于繪制地圖 D. 紙成為最主要書寫材料 解析：從材料信息可知，圖中的紙至遲出現(xiàn)于西漢初年，即該紙發(fā)明早于“蔡侯紙”，故答案選B項。其他三項說法均與西漢時期不符。 答案：B 3. [xx江西南昌高三期末]孔多塞所著的《人類精神進步史表綱要》，在評價中國的四大發(fā)明時說：“鐵盔鐵甲、幾乎是無懈可擊的騎術(shù)、使用長矛、長槍或刀劍，——這種貴族對平民所具有的優(yōu)勢終于全部都消逝了；而摧毀對人類的自由的和對他們的真正平等的最后這道障礙的，卻是由于最初一眼看去似乎是在威脅著要消滅整個人類的這樣一種發(fā)明?！边@項發(fā)明是(　　) A. 指南針 B. 火藥 C. 造紙術(shù) D. 印刷術(shù) 解析：材料敘述了某一發(fā)明在打擊舊貴族方面的積極作用和給人類和平帶來威脅的弊端，只有火藥與此相符。A、C、D三項與此不符。故答案為B。 答案：B 4. 四位學生在做研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各命了一個小標題，你覺得哪項最不適宜(　　) A．造紙術(shù)：改變了西歐的文化進程 B．指南針：西方海外殖民的助跑器 C．火藥：蕩平歐洲封建城堡的致命銳器 D．印刷術(shù)：沒有它就沒有文藝復興運動和宗教改革 解析：A、B、C分別分析了造紙術(shù)、指南針和火藥的影響，都是正確的。雖然印刷術(shù)為文藝復興運動和宗教改革準備了條件，但不是根本因素，故答案為D。 答案：D 5. 下面是沈括的《夢溪筆談》在介紹中國古代一項科技成就時，所選配的插圖。根據(jù)所學知識，該科技發(fā)明(　　) A．最早可追溯到西漢時期 B．開世界印刷之先河 C．促進了遠洋航行，開啟了地理大發(fā)現(xiàn)的時代 D．大大提高了印刷效率 解析：根據(jù)圖片信息可知，該科技成就為活字印刷術(shù)。由所學知識可知，A項是造紙術(shù)，明顯錯誤；世界最早的印刷品是唐朝雕版印刷的《金剛經(jīng)》，B項錯誤；C項為指南針傳到歐洲的影響，顯然錯誤。故答案選D。 答案：D 6. [xx福建寧德一模]馬丁路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚”。此語實際上(　　) A. 證實了印刷術(shù)是中國古代最偉大的發(fā)明 B. 說明了路德認同基督教的上帝造物說 C. 肯定了印刷術(shù)有助于新教思想的傳播 D. 夸大了印刷術(shù)在傳播中華文明中的影響 解析：本題考查材料理解能力。馬丁路德的話是說印刷術(shù)對宗教改革的作用。A、B、D三項不符合題意。 答案：C 7. 某專家認為《九章算術(shù)》的編纂者對待數(shù)學的態(tài)度是：“掌握數(shù)學知識的人應該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應用問題，數(shù)學的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學者應該有適可而止的態(tài)度?！边@說明中國古代數(shù)學發(fā)展的特點是(　　) A．重視實用 B．重視理論 C．不求甚解 D．具有理性 解析：從材料看，古代數(shù)學的發(fā)展就是為了解答實際問題，并沒有對數(shù)學理論等進行深入分析，只注重其實用性，故本題選A。 答案：A 8. [xx鄭州一檢]右圖儀器的主要裝置由兩個互相垂直的大圓環(huán)組成，其中的一個叫赤道環(huán)；另一個叫赤經(jīng)雙環(huán)。雙環(huán)中間有窺管，觀測時，將窺管對準某顆待測星，然后在赤道環(huán)和赤經(jīng)雙環(huán)的刻度盤上直接讀出這顆星的位置值。該儀器的發(fā)明者是(　　) A．張衡 B．沈括 C．郭守敬 D．僧一行 解析：由圖片及材料可知，該儀器是元朝科學家郭守敬發(fā)明的簡儀。故答案選C。 答案：C 9. [xx吉林省吉林市普通中學高中畢業(yè)班摸底測試]賈思勰出生在一個世代務(wù)農(nóng)的書香門第，其祖上就很喜歡讀書、學習，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識的學習和研究，這對賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機會博覽群書，從中汲取各方面的知識，關(guān)心人民疾苦，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。請分析“齊民”的意思是(　　) A. 統(tǒng)治者 B. 南方人民 C. 平民百姓 D. 農(nóng)學家 解析：《齊民要術(shù)》是一部農(nóng)學專著。結(jié)合材料賈思勰“重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識的學習和研究”“關(guān)心人民疾苦”，由此可以判斷書名中的“齊民”，指平民百姓。“要術(shù)”指謀生方法。A、D兩項不符材料 “關(guān)心人民疾苦”。《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，故B項可以排除。 答案：C 10. [xx廣東茂名一模]某古代科技書籍記載：“別有一種玉米，或稱玉麥，或稱玉蜀秫，蓋亦從他方得種。”這本書是(　　) A. 《齊民要術(shù)》 B. 《授時歷》 C. 《農(nóng)書》 D. 《農(nóng)政全書》 解析：本題考查經(jīng)濟史與文化史的結(jié)合。玉米在新航路開辟后，在明清之際傳入我國。A項成書于南北朝時期。B項成書于元朝。C項成于元朝。D項成書于明中后期。 答案：D 11. [xx河北石家莊一模]人丁興旺是國治邦安的表征之一，所以健身除病的傳統(tǒng)醫(yī)學十分發(fā)達。這表明中國古代科技的特征是(　　) A. 重經(jīng)驗 B. 重實用 C. 重自然 D. 重血統(tǒng) 解析：“健身除病的傳統(tǒng)醫(yī)學十分發(fā)達”，表明中國古代醫(yī)學的重要特點之一是重視實用。故B項正確。 答案：B 12. 下表是16～17世紀中國著名科學家及其成就簡表，其中說法正確的是(　　) 姓名 生卒年代 著作 李時珍 1518～1593 《本草綱目》 徐光啟 1562～1633 《農(nóng)政全書》 徐霞客 1587～1641 《徐霞客游記》 宋應星 1587～約1666 《天工開物》 ①中國傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階段　②當時中國的科技成就與社會生產(chǎn)和生活密切相關(guān)?、郛敃r的中國科技在研究方法上主要采取整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗的方法 ④當時的中國科技吸取了西方近代自然科學的成就 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 解析：從生卒年代看，都處于16～17世紀(明末清初)，從著作內(nèi)容看，都是對傳統(tǒng)科技成就的總結(jié)，這些成果都與社會生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，故①②③均正確；④不符合史實，排除。 答案：A 二、非選擇題 13. [xx河南省實驗中學期末]閱讀下列材料，回答問題。 材料一　中國古代科學技術(shù)成果統(tǒng)計。 類別 數(shù)學 天文歷法 地學 化學 農(nóng)學 機械 水利 輕工 兵器 數(shù)目 22 25 25 9 25 7 7 8 8 材料二　中國人早在西漢時就發(fā)現(xiàn)了“勾三股四弦必五”的規(guī)律，然而勾股定律在西方則被稱為“畢達哥拉斯定理”；中國早在春秋戰(zhàn)國時期就有哈雷彗星的觀測記載，但該彗星卻以英國天文學家哈雷的名字命名。 (1)根據(jù)材料一，指出中國古代領(lǐng)先世界的科學技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域。分析“天文歷法”發(fā)達的原因有哪些。 (2)材料二揭示了中國古代科技的什么特點？ (3)從中國古代科技發(fā)展的特點、政治背景及文化背景等方面分析科技在明清時代不能深入發(fā)展的原因。 解析：第(1)問，第一小問由表格數(shù)據(jù)即可得出答案；第二小問從中國古代的天文歷法主要為農(nóng)業(yè)服務(wù)和神化君權(quán)的角度分析。第(2)問，中國古代科技主要以經(jīng)驗型、實用性為主。第(3)問，從題干給出的三個方面回答即可。 答案：(1)天文歷法、地學、農(nóng)學、數(shù)學等。原因：天文歷法的研究對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著一定的輔助作用，而農(nóng)業(yè)是封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)；統(tǒng)治者追求“君權(quán)神授”，為強化神秘的君權(quán)，政府加大對天文歷法研究的投入。 (2)經(jīng)驗性知識，缺乏理論升華。 (3)中國古代科學研究主要重經(jīng)驗的積累，較少進行深層次規(guī)律性的探究；政治的專制，科舉制的逐漸僵化，對外閉關(guān)鎖國；中國的主導文化是儒學(理學)，其重人倫、輕科學，輕實用的特性影響了科技的發(fā)展。 14. [xx北京西城區(qū)高三期中]美國科學史學家喬治薩頓說：“科學史的目的是，考慮到精神的全部變化和文明進步所產(chǎn)生的全部影響，說明科學事實和科學思想的發(fā)生和發(fā)展。其中，科學的進步是注意的中心，而一般歷史經(jīng)常作為背景而存在?！? 材料一　日本的科學史權(quán)威藪內(nèi)清精辟地指出：“在古代文明中，天文學一直屬于高層次的科學，而且深深地染上了世界各種文明時代所具有的特色。構(gòu)成中國天文學史主流的是歷法研究和以占星術(shù)為目的的天文觀測。” ——樊樹志《國史概要》 材料二　李時珍指出：“醫(yī)者貴在格物?！彼麨閷懽鳌侗静菥V目》，在長期臨床實踐的基礎(chǔ)上，詳盡閱讀、研究前代醫(yī)藥典籍，廣泛批閱……他動手栽培和加工炮制過不少藥物，為了解某些藥性，甚至冒著危險親自試服。宋應星編著的《天工開物》，是一部總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)及技術(shù)的綜合性科技著作。他十分重視科學實驗，認為科學的結(jié)論應當建立在實驗的基礎(chǔ)上，“皆需試見而后詳之?！?徐光啟博聞強識，“考古證今，廣咨博訊……一事一物，必講究精研，不窮其極不已。故學問皆有根本，議論皆有實見?！?他主持編撰的《農(nóng)政全書》，其寫作特點是“雜采眾家，兼出獨見”，主要以輯錄前人農(nóng)業(yè)文獻為主。 ——摘編自《中華文明史》(第四卷) 材料三　 同治元年(1862)，恭親王奕、李鴻章、曾國藩奏準在北京設(shè)立京師同文館。1867年增天文算學館。1872年擬訂了課程計劃，其中第四年講求數(shù)理啟蒙及代數(shù)學，翻譯公文；第五年講求格物、幾何原本、平三角、弧三角，練習譯書；第六年講求機器、微分積分、航海測算，練習譯書；第七年講求化學、天文、驗算、萬國公法，練習譯書；第八年講求天文、測算、地理、金石、富國策，練習譯書。 上海格致書院，中國近代著名書院，由英國傳教士傅蘭雅、中國科學家徐壽創(chuàng)建于清同治十三年(1874)。王韜主持書院期間，不僅“以西學為主，而旁及時事、洋務(wù)，然史論亦在所不廢”。書院的考試命題，一般也都由洋務(wù)派官員、早期維新思想家來命名，使得格致書院不但影響了當時的社會風氣，而且造就了一批從事社會改革的人才。 (1)分別列舉兩漢、宋元時期的天文歷法成就(至少兩項)。結(jié)合所學，分析上述科學成就取得的社會背景。 (2)結(jié)合所學，概括三位晚明科學家在科學態(tài)度與方法上的共同特點。 (3)根據(jù)材料，概括京師同文館和上海格致書院的共同特點。結(jié)合所學，分析京師同文館和上海格致書院創(chuàng)辦的背景和意義。 解析：本題考查學生對歷史材料的分析、歸納、理解能力。第(1)問，第一小問，結(jié)合相關(guān)史實回答，第二小問，結(jié)合中國古代政治、經(jīng)濟、思想特點歸納。第(2)問，據(jù)“《本草綱目》，在長期臨床實踐”“《天工開物》，是一部總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)”“輯錄前人農(nóng)業(yè)文獻為主”等信息歸納具有總結(jié)性；“醫(yī)者貴在格物” “皆需試見而后詳之”“ 學問皆有根本，議論皆有實見”歸納學風；三人的實踐歸納為親身實踐、強調(diào)實驗。第(3)問，第一小問，兩所學校都不同于其他中國傳統(tǒng)的私塾，開始學習西學。第二小問，根據(jù)兩校建立的時間“1862年”“1874年”的政治、思想變化的原因分析。第三小問，可以從兩校產(chǎn)生的思想、教育意義歸納。 答案：(1)成就：張衡發(fā)明渾天儀；郭守敬編訂的《授時歷》。 背景：專制統(tǒng)治的需要；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要；“天人感應”思想。(答對兩點即可) (2)特點：反對明朝中期以來知識界“空談心性、不重實事”的學風；親身實踐、強調(diào)實驗；對前代科學成果進行總結(jié)。 (3)特點：學習西學；經(jīng)世致用。 背景：19世紀60年代以后，洋務(wù)運動興起，迫切需要新式人才。 意義：推動西方自然科學知識的傳播，有利于洋務(wù)運動的開展和早期維新思想傳播。