八年級(jí)語文下冊(cè)第六單元之《醉翁亭記》課件新人教版.ppt

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去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。,生查子,【北宋】歐陽修,醉翁亭記,歐陽修,歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家，“唐宋八大家”之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉水人。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。,六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”,——?dú)W陽修《六一居士傳》,認(rèn)識(shí)六一居士,慶歷七年（公元1047年），為官廉政的歐陽修遭受誣陷，被貶為滁州（今滁縣）太守。心情郁悶的歐陽修經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持僧智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為便于好友游訪，便在半山腰修建了這亭子，供歐陽修休息，飲酒。歐陽修用自號(hào)“醉翁”來命名這座亭子。后來，便寫了《醉翁亭記》。,時(shí)代背景,聽讀課文，糾正字音,生字,滁（ ）壑（ ）瑯琊（ ） 暝（ ）晦（ ）輒 （ ） 肴（ ）野蔌（ ）頹然（ ） 觥籌（ ）陰翳（ ） 潺（ ）霏（ ）傴僂( ),ch,h,lng y,mng,Y?lǚ,yo,s,tu,gōngchu,y,hu,zh,chn,fēi,環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之（于）心而寓之（于）酒也。,第一段,若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。,第二段,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其中者，太守醉也。,第三段,已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。,第四段,層次清晰、井然有序，用21個(gè)“也”字，構(gòu)成21個(gè)判斷句，把全文自始至終一貫到底，是本文結(jié)構(gòu)特色，用極儉省的詞語概括各段內(nèi)部層次是本文的背誦訣竅： 一、山—水—亭—名—太守 二、朝—暮—春—夏—秋—冬 三、滁人游—太守宴—眾賓歡—太守醉 四、太守歸—賓客去—禽鳥樂—人之樂—太守 樂其樂,快速背誦法,寫景的順序和作用,,1、本文寫景有以下幾種順序，請(qǐng)指出各自的啟句、結(jié)句。 （1）自遠(yuǎn)而近，從---------到----------。 （2）自早到晚，從---------到----------。 （3）自春至冬，從---------到----------。 （4）自外而內(nèi)，從---------到----------。 （5）山間夕照全景，從-------到--------。,2、關(guān)于本文寫景的作用有下邊幾種說法，是否都有道理，說說你的看法。 （1）突出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這句話，表現(xiàn)作者的山水之樂。 （2）表現(xiàn)瑯琊山的勝景。 （3）表現(xiàn)作者與民同樂的思想感情。 （4）寄托作者被貶后的抑郁心情。,由景生情、情景交融是本文的顯著特色,品味賞析,1、太守到底在“樂”些什么？找出有關(guān)語句說說理解。 2、本文的醉翁之意在何處？,山水之樂：四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也,宴酣之樂：魚肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩,樂人之樂：醉能同其樂，醒能述以文者,歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”， “醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎“樂民之樂”，這就是歐陽修的高潔志趣。,與民同樂,一、引入（醉翁亭之所在，并引出人和事） 亭的周邊環(huán)境：環(huán)滁皆山－瑯玡山－釀泉－有亭 翼然 （由遠(yuǎn)到近，由整體到局部） 亭的由來：作亭者－名之者－命名之意 二、寫山中之景和出游之樂 朝暮之景－四時(shí)之景－總歸為“樂亦無窮”（分總） 三、寫滁人的游樂和太守的宴飲： 滁人游－太守宴－眾賓歡－太守醉（從外到內(nèi)） 四、寫日暮醉歸： 三種樂：禽鳥之樂－游人之樂－太守之樂,歸納總結(jié)：,寫作特點(diǎn):,1.貫穿全文的主線是:,“樂”,2.寫景與抒 情相結(jié)合,A 寫亭子周圍的景色，以“樂亦 無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意. B 寫滁州官民同樂圖，反映 人民在和平生活中怡然自樂， 顯示了政治清明，作者與民同 樂的思想.,,3.文中駢散相間,節(jié)奏富于變化.,中心思想,全文以“樂”字為線索，通過描寫瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂，表現(xiàn)了作者寄情山水、與民同樂的曠達(dá)情懷。,比較閱讀,比較《醉翁亭記》和《岳陽樓記》兩篇散文在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的異同點(diǎn) 。,相同點(diǎn)： 兩篇散文都是借觸景生情來抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷有濟(jì)世安民之心的高尚情感。兩篇散文的語言都非常優(yōu)美，讀起來瑯瑯上口。,1.結(jié)構(gòu)技巧有別。 《岳陽樓記》開頭扼要記事，中間生動(dòng)寫景，借景生情，最后精辟議論，點(diǎn)明主旨。作者把記事、寫景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯、條理清晰而有波瀾，行文變幻跌宕，曲徑通幽，引人入勝。洋洋灑灑鋪陳的，卻非要旨，但也并非閑筆；鄭重感慨議論的，貌似正確，卻又予以否定，最后才引出正論，精辟入理，一鳴驚人。 《醉翁亭記》則以“樂”字提挈全篇，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧。開篇用長鏡頭層層推進(jìn)的寫法，點(diǎn)出“醉翁亭”，以后又從解釋“醉翁”二字引出“山水之樂”，接著連用幾層描寫和敘述來抒寫“山水之樂”。作者還巧妙地運(yùn)用了照應(yīng)和伏筆。細(xì)品全篇，“醉”字或隱或現(xiàn)，聯(lián)前顧后；“樂”字或明或暗，前伏后應(yīng)?？傊?，整篇文章以“樂”“醉”來貫通，不蔓不枝，一氣到底，形成了嚴(yán)謹(jǐn)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。,不同點(diǎn)：,2.語言表述有別。 《岳》文在語言上駢句散句結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差溢美；四字短語成雙成對(duì)，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。文章既整飭嚴(yán)密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且立意深刻，造詞精警。讀之，音調(diào)鏗鏘；思之，文情壯美。 《醉》文雖也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長句，且又有創(chuàng)新。僅用對(duì)偶句式就別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的；還有三句成對(duì)的。醉翁用它敘事，則明快簡潔；用它寫景，則物美境幽；用它抒情，則深沉含蓄。特別是21個(gè)“也”字的運(yùn)用使得文章層次分明，聲律節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。這些都給人一種美的享受，情的陶冶，思的飛升。,3.主題深度有別。 《醉》文表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂”的濟(jì)民之情隱含在描寫敘述之中，沒有一語道破，而是在醉中寫樂，在樂中寫醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。 而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進(jìn)。從這一點(diǎn)來說，范公明顯高出醉翁一籌，也是醉翁難以企及的。,