2019-2020年高中政治 第二單元《探索世界的本質(zhì)》學(xué)案 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治 第二單元探索世界的本質(zhì)學(xué)案 新人教版必修4知 識(shí) 點(diǎn)補(bǔ) 充哲學(xué)的物質(zhì)概念什么是哲學(xué)上的物質(zhì)?物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。(它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。)注意:物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,根本屬性是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是可知的、運(yùn)動(dòng)的、無限的。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理自然界是物質(zhì)的,人類社會(huì)的產(chǎn)生(勞動(dòng)起決定作用,)、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素(地理環(huán)境、人口、生產(chǎn)方式),都具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。方法論這一原理要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候,要一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng),是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。 這是概括,具體的體育運(yùn)動(dòng)、思維、物理化學(xué)生物運(yùn)動(dòng)都是哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式,不能等同。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者(主體)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué),離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心論,都是錯(cuò)誤的。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系區(qū)別運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。聯(lián)系動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)(絕對(duì)運(yùn)動(dòng)包含相對(duì)靜止)。世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng),是形而上學(xué)的不變論;承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止,則導(dǎo)致相對(duì)主義、不可知論和詭辯論。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律規(guī)律的概念事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會(huì)、人的思維,在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。方法論必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背或創(chuàng)造規(guī)律。否則,就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)的起源意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)、生物學(xué)前提)意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)是人腦的機(jī)能(有了人腦,不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí))。意識(shí)是人類特有的。意識(shí)的內(nèi)容和形式意識(shí)的內(nèi)容(反映什么)是客觀的,形式(怎么反映)是主觀的(因人而異,受立場(chǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、世界觀等影響)。注意:無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)(作用原理)人不但能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,還能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有指導(dǎo)作用(不同意識(shí)的指導(dǎo)作用不同)。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用(高昂的精神催人向上;萎靡的精神,使人悲觀)。方法論我們一定要重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。物質(zhì)與意識(shí)辯正關(guān)系原理的要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是哲學(xué)依據(jù):世界是物質(zhì)的世界,物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律具有客觀性、普遍性。具體要求(如何做到一切從實(shí)際出發(fā)):做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),進(jìn)行調(diào)查研究,找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。要不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。求索真理的歷程實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定意識(shí)):唯一來源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用(積極、消極)。 注意:來源與途徑的不同方法論要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則,做到理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。真理及其基本屬性真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性(真理面前人人平等,是最基本的屬性)。真理的內(nèi)容客觀,形式主觀。真理是有條件的:任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤。真理是具體的:任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)過程認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性原理正確認(rèn)識(shí)的形成總是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐不斷上升和無限發(fā)展的過程。方法論:與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)(綜合探究)1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn),也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。2.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系:一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。解放思想,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合。與時(shí)俱進(jìn),就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提,實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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