2019年高考政治新一輪總復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 4.12 實(shí)現(xiàn)人生的價值規(guī)范訓(xùn)練.DOC

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2019年高考政治新一輪總復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 4.12 實(shí)現(xiàn)人生的價值規(guī)范訓(xùn)練一、選擇題1第四屆全國道德模范候選人、河南省濮陽市公安局治安支隊(duì)副主任科員李權(quán)卿，在無數(shù)次與爆炸打交道的人生經(jīng)歷中，有效保護(hù)了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，被人們稱為“與死神打交道的人”。上述材料反映的哲學(xué)道理是()人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么獲得社會的尊重是奉獻(xiàn)社會的基礎(chǔ)和前提ABC D解析：選C。本題考查人的價值等知識。材料沒有涉及不同的價值觀，排除；奉獻(xiàn)社會是獲得社會尊重的基礎(chǔ)和前提，錯誤。正確且符合題意。22013年8月13日，陜西省公安廳公布了全省公安機(jī)關(guān)自6月份以來破獲的包括氫氧化鈉制毒牛肚、溴酸鉀“漂白”毒饅頭、非法添加劑制毒粉條、用工業(yè)鹽加工豬肉、化學(xué)品造出毒醋、用明礬做偽劣蜂蜜等在內(nèi)的8起危害食品安全的典型案例。這些安全事故的發(fā)生都源于一些黑心廠商不顧一切追逐利益。這主要說明()錯誤的價值觀對社會的發(fā)展起阻礙作用價值觀影響著人們改造世界的活動價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識A BC D解析：選A。本題考查價值觀的導(dǎo)向作用。為了利益，一些企業(yè)不顧消費(fèi)者生命財(cái)產(chǎn)安全，肆意生產(chǎn)有毒食品，體現(xiàn)了。3漫畫蘊(yùn)含的哲理是()A人的主觀能動性受客觀條件和主觀因素的制約B人們的階級地位不同，對同一行為的評價也不同C人們站在不同的立場上，往往會有不同的價值判斷D生活中人們的主觀認(rèn)識很難與客觀事實(shí)相符合解析：選C。本題考查考生對價值判斷的理解，意在考查考生的分析判斷能力。A的說法正確但不符合漫畫主旨，B中的“階級地位”在漫畫中沒有體現(xiàn)，C說法正確且符合題意，D說法錯誤，否認(rèn)了社會意識能夠正確反映社會存在。4自強(qiáng)不息是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要條件。中國的諸多遠(yuǎn)古神話、寓言，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、愚公移山等，無不彰顯著古人自強(qiáng)不息的人生品質(zhì)。下列說法中蘊(yùn)含的哲理與材料一致的是()A經(jīng)國大業(yè)，不朽盛事 B不畏義死，不榮幸生C終日乾乾，與時偕行 D平靜淡然，不卑不亢解析：選C。本題考查考生對如何實(shí)現(xiàn)人生價值的理解，意在考查考生的理解和分析能力?！扒敝缸詮?qiáng)不息的樣子，“終日乾乾，與時偕行”出自周易乾文言，意思是說，一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止，因此C符合題意。A、B、D均與題意不符。5無數(shù)個職業(yè)稱呼的改變，反映出人們對生活質(zhì)量的要求越來越高。如今，“炊事員”改叫“烹調(diào)師”“營養(yǎng)配餐師”，“保姆”改稱“家庭服務(wù)員”?！按妒聠T”的時代，人們滿足于一個“飽”字；而如今，“烹調(diào)師”“營養(yǎng)配餐師”等新稱呼意味著人們追求的是“好”，既要吃得好還要講究營養(yǎng)搭配。上述材料的理論出發(fā)點(diǎn)是()價值判斷和價值選擇具有社會歷史性價值判斷和價值選擇必然具有階級性社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾正確的生活觀是我們擁有美好人生的航標(biāo)A BC D解析：選B。本題考查考生對價值判斷和價值選擇的理解。在階級社會里，價值判斷和價值選擇才具有階級性，排除；價值觀具有階級性，不同社會的價值觀的主導(dǎo)者也不同，故錯誤。說法正確且符合題意。故選B。6(xx云南省玉溪一中高三上學(xué)期第二次月考)坐電梯或是爬樓梯、開車或是走路，在追求“低碳”生活方式者眼里，這不再是隨機(jī)的選擇，而是通過日常生活中的細(xì)小改變，來踐行“低碳”生活方式。從哲學(xué)上看，這表明()價值判斷決定價值選擇價值判斷和價值選擇難以統(tǒng)一不同的生活態(tài)度決定不同的生態(tài)價值觀正確的價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界有促進(jìn)作用A BC D解析：選C。觀點(diǎn)錯誤，價值判斷和價值選擇可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，價值觀屬于社會意識，社會存在決定社會意識，而不是生活態(tài)度決定價值觀，故排除。根據(jù)題意，題中人們對生態(tài)環(huán)境的價值判斷決定了人們在生活中做出的價值選擇，樹立正確的價值觀，促進(jìn)人們認(rèn)識世界和改造世界的活動，故入選。72013年9月26日晚，第四屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮圓中國夢德耀中華在北京舉行。頒獎典禮分為“助人為樂”“見義勇為”“誠實(shí)守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”“孝老愛親”5個篇章，每個章節(jié)通過播放短片，演奏音樂、吟誦經(jīng)典、頒授獎?wù)?、致敬禮贊等形式，詮釋了震撼人心的道德之美，生動展示了道德模范的感人事跡和崇高精神。材料表明()人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者不同的價值觀決定了人們不同的價值選擇人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一人的價值在于為社會創(chuàng)造更多的精神財(cái)富A BC D解析：選C。本題考查價值觀與人生價值的相關(guān)知識。道德模范的感人事跡和崇高精神說明人是價值的創(chuàng)造者，體現(xiàn)了人的社會價值；舉行第四屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮，說明人是價值的享受者，體現(xiàn)了人的自我價值得到了社會的認(rèn)可。故正確。觀點(diǎn)錯誤，人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)。在材料中未體現(xiàn)。8(xx浙江省金華一中高三4月月考)公益是自利利他，是心甘情愿地享受付出，關(guān)心自己和關(guān)愛他人相輔相成。這體現(xiàn)了()價值判斷與價值選擇是互為前提的關(guān)系人生價值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一個人與社會是統(tǒng)一的理想與素質(zhì)是統(tǒng)一的A BC D解析：選C。關(guān)心自己體現(xiàn)了對個人的意義，關(guān)愛他人體現(xiàn)了對他人、對社會的意義，關(guān)心自己和關(guān)愛他人相輔相成體現(xiàn)了個人與社會的統(tǒng)一，從人生價值的角度可以理解為貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，故正確；價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，故錯誤；表述錯誤，排除。本題答案選C。9(xx河北省唐山市高三年級摸底考試)xx年7月，最高人民法院發(fā)布關(guān)于公布失信被執(zhí)行人名單信息的若干規(guī)定，今后符合規(guī)定所列失信行為的人將被人民法院納入“失信被執(zhí)行人名單”并向社會公布，使其受到信用懲戒。從哲學(xué)上看，應(yīng)當(dāng)受到懲戒的失信人()沒有正確處理個人與集體、社會的關(guān)系不懂得人是社會的人不懂得社會存在決定社會意識違背了自愿、平等、公平、誠實(shí)守信的交易原則A BC D解析：選A。本題材料中失信行為的人失信于他人、失信于社會，沒有正確處理個人與他人、與社會的關(guān)系，故符合題意，可以入選；與題意不相符合，故不能入選，中的觀點(diǎn)屬于經(jīng)濟(jì)生活范疇，與題目要求不相適合，故不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。10(xx安徽省淮南市示范高中高三第一次質(zhì)量檢測)羅陽同志為了實(shí)現(xiàn)自己航空事業(yè)的理想信念和報效祖國航空事業(yè)的遠(yuǎn)大理想，全身心投入自己的事業(yè)當(dāng)中，堅(jiān)持不懈，勇于進(jìn)取，做出了非凡的不朽成就。這啟示我們()充分發(fā)揮主觀能動性是能否實(shí)現(xiàn)人生價值的決定性因素努力奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路樹立正確價值觀是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)人生價值的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和證明離不開勞動A BC D解析：選B。實(shí)現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，但不等于說主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的決定性因素，因此排除題肢；社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，因此排除題肢；材料告訴我們?nèi)松鷥r值是在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的，因此答案選B。11(xx廣東省“十校”高三第一次聯(lián)考)下圖漫畫取經(jīng)中，豬八戒和沙僧向唐僧說：“咱把這山寨版的經(jīng)書買下來唄，省得上西天去取了?！睆臍v史唯物主義的角度看，漫畫給我們的啟示是()A應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)B為追求真理應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐C要實(shí)現(xiàn)人生價值，必須堅(jiān)定信念，勇往直前D社會存在決定社會意識，有山寨書就有心理需求解析：選C。A是辯證唯物主義；B是認(rèn)識論；C符合題意；D與材料無關(guān)。故答案是C。12(xx河南省潢川一中高三第11次周考)“就業(yè)是民生之本”，為解決就業(yè)問題，國家實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。國家之所以要努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，是因?yàn)?)A外部環(huán)境是人生成長必不可少的決定因素B實(shí)現(xiàn)人生價值離不開發(fā)揮主觀能動性C人生價值的實(shí)現(xiàn)需要一定的社會條件D人民群眾是實(shí)踐的主體解析：選C。A項(xiàng)中“外部環(huán)境是決定因素”的表述是錯誤的，故A項(xiàng)不能入選；國家為勞動者實(shí)現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)造外部條件與C項(xiàng)中的“一定的社會條件”相符合，故C項(xiàng)可以選；B、D兩項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)出來，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。二、非選擇題13因?yàn)椴桓势椒?，他始終敢于創(chuàng)業(yè)；因?yàn)閯?chuàng)業(yè)失敗，他曾經(jīng)東躲西藏；因?yàn)檎\實(shí)守信，他屢次東山再起；因?yàn)椴粩鄨?jiān)持，他終于獲得成功；因?yàn)樾闹杏袗?，他熱衷公益活動；因?yàn)闉槿藰酚^，他詮釋老當(dāng)益壯。20多年前，因創(chuàng)業(yè)失敗，他被鄉(xiāng)親們當(dāng)作“敗家子”，差點(diǎn)被逐出家門；20多年后，他回鄉(xiāng)架橋修路、奉獻(xiàn)愛心，成為了父老鄉(xiāng)親心目中的“大好人”。他能夠清晰地說出多年來開過的十幾輛車的車牌號，甚至多年來使用過的傳呼機(jī)、手機(jī)號碼，卻不會認(rèn)真去記多年來自己捐出的數(shù)十萬元的錢物他的經(jīng)歷讓我們知道什么是千辛萬苦，他的拼搏讓我們明白什么是創(chuàng)業(yè)不息，他向我們展示了一個現(xiàn)實(shí)版的農(nóng)民企業(yè)家與時俱進(jìn)的人生傳奇。他，就是楚雄彝族自治州南華縣工商聯(lián)執(zhí)委、南華蔡珠酒店董事長蔡秉高。(1)有人認(rèn)為，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價值才能實(shí)現(xiàn)人生價值。請你評析這一觀點(diǎn)。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價值的相關(guān)知識，談?wù)劜瘫哂舌l(xiāng)親心中的“敗家子”到“大好人”給我們的人生啟迪。解析：本題主要考查考生對人生價值相關(guān)內(nèi)容的理解和認(rèn)識，意在考查考生的綜合分析表達(dá)能力?；卮鸬?1)問，首先要清楚人生價值的含義，人生價值既包括社會價值也包括自我價值，而且人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，據(jù)此不難對題中觀點(diǎn)作出判斷。第(2)問，從“敗家子”到“大好人”，蔡秉高實(shí)現(xiàn)了自我價值，而自我價值實(shí)現(xiàn)的前提是他對社會的奉獻(xiàn)。因此作答時既要從蔡秉高實(shí)現(xiàn)自我價值角度談其中的啟示，更要從蔡秉高實(shí)現(xiàn)社會價值角度談其中的啟示。答案：(1)人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也包括社會對個人的尊重和滿足。由此，實(shí)現(xiàn)人生價值離不開自我價值的實(shí)現(xiàn)。人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的要求，是人生價值的基本標(biāo)志。實(shí)現(xiàn)自我價值需要以個人對社會的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)，一個人只有為社會作貢獻(xiàn)，才能得到社會的尊重，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)個人的自我價值。因此，最大限度地對社會作貢獻(xiàn)才能真正實(shí)現(xiàn)人生價值。(2)人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。蔡秉高為社會作出了貢獻(xiàn)，也得到了社會的認(rèn)可。價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。蔡秉高樹立了正確的價值觀，勇于拼搏、堅(jiān)持不懈。正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。蔡秉高回鄉(xiāng)架橋修路、奉獻(xiàn)愛心，作出了正確的價值判斷和價值選擇。在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，努力發(fā)揮自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價值觀指引。14(xx四川省忠縣石寶中學(xué)高三10月月考)收入分配問題關(guān)系到人民的切身利益，也影響到經(jīng)濟(jì)升級和社會轉(zhuǎn)型。收入分配問題是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其變動在財(cái)富分享方面的反映。收入分配制度改革要達(dá)到惠及更多百姓的目的，需要從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的全過程和深層次來把握，需要用勇氣和智慧深化收入分配制度改革。如提高個人所得稅的起征點(diǎn)，營業(yè)稅改為增值稅；調(diào)整財(cái)政收支結(jié)構(gòu)，把財(cái)政資金更多地投向基礎(chǔ)設(shè)施和民生領(lǐng)域，加大“三農(nóng)”投資力度；建立公共資源出讓收益的全民共享機(jī)制，實(shí)施一系列關(guān)于深化收入分配制度領(lǐng)域的“頂層設(shè)計(jì)”。運(yùn)用馬克思主義價值觀分析如何“用勇氣和智慧深化收入分配制度改革”。解析：本題是一道哲學(xué)題。題干要求運(yùn)用馬克思主義價值觀分析如何“用勇氣和智慧深化收入分配制度改革”。價值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價值判斷和價值選擇必須符合事物的發(fā)展規(guī)律，必須符合最廣大人民的根本利益。深化收入分配制度改革，一方面要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，另一方面，要遵循社會發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀規(guī)律。應(yīng)從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的全過程和深層次來把握收入分配改革問題。答案：科學(xué)的價值判斷和價值選擇必須符合事物的發(fā)展規(guī)律，必須符合最廣大人民的根本利益。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀規(guī)律所決定的，收入分配領(lǐng)域的問題已經(jīng)嚴(yán)重地影響社會公平和經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。深化收入分配制度改革要靠勇氣。精心設(shè)計(jì)收入分配制度改革的方案，應(yīng)從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的全過程和深層次來把握收入分配改革問題。堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照統(tǒng)籌兼顧的根本方法和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的基本要求，以最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，制定深化收入分配制度改革的方案，才能保證社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會公平，又能夠激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造性和積極性，穩(wěn)步推進(jìn)改革。