2019-2020年高二歷史教案盛唐偉業(yè)的奠基人 唐太宗 人民版.doc

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2019-2020年高二歷史教案盛唐偉業(yè)的奠基人 唐太宗 人民版 教學(xué)目標(biāo) 【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】 列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用 【學(xué)習(xí)要求】 1、列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)：用人、納諫、輕徭薄賦和處理民族關(guān)系等方面。 2、探討唐太宗在推動(dòng)中國封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用 3、體會(huì)納諫與用賢，對(duì)治國安邦的重要意義。 重難點(diǎn)： 重點(diǎn)： 唐太宗的主要作為及其與“貞觀之治”的關(guān)系 難點(diǎn)： 了解在古代中國社會(huì)皇帝納諫的積極作用；分析納諫與現(xiàn)代社會(huì)民主制度的本質(zhì)區(qū)別 教具： 實(shí)物投影儀 教 學(xué) 過程 一、導(dǎo)入新課 上兩節(jié)課，我們通過對(duì)秦始皇作為的概括進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)：他是封建社會(huì)初期地主階級(jí)杰出政治家。他統(tǒng)一中國，結(jié)束諸侯割據(jù)的政治局面，開創(chuàng)歷史發(fā)展新紀(jì)元，并且他還建立專制主義中央集權(quán)制度，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的形成，但又實(shí)行暴政，秦短命而亡。作為我國封建社會(huì)繁盛時(shí)期的統(tǒng)治者唐太宗，我們又可如何定位呢？ 二、預(yù)習(xí)提示 1、簡述唐太宗統(tǒng)一全國的主要史實(shí)。 2、唐太宗是如何處理民族關(guān)系的？ 3、“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因有哪些？ 三、教學(xué)過程 （一）東征西討定基業(yè) 唐太宗李世民是如何統(tǒng)一全國的？ 指導(dǎo)學(xué)生瀏覽教材，歸納出主要史實(shí) （1）勸父其兵，完成建立統(tǒng)一的中央政權(quán)的任務(wù)。（2）平定割據(jù)政權(quán)：①平定薛舉父子②擊潰劉武周③打敗王世充和竇建德。 那么，李世民能夠完成統(tǒng)一全國的任務(wù)，這與他正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有關(guān)。思考： 李世民率兵作戰(zhàn)的主要戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)有哪些？ （1）堅(jiān)壁挫銳。（2）乘勝追窮寇。（3）騎兵陣后反擊戰(zhàn)術(shù)。（4）親自偵察，部署作戰(zhàn)計(jì)劃。 （見教參17頁） 李世民從晉陽起兵開始，歷經(jīng)磨難，為推翻隋朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，立下汗馬功勞；李世民本人兼?zhèn)湮捻w武略，又有忠心耿耿的謀士（房玄齡、杜如晦等十八學(xué)士）、猛將（程咬金、尉遲敬德、秦叔寶），秦王李世民具有為帝的實(shí)力； 但按宗法制嫡長子繼承制規(guī)定，次子李世民不具備為帝的資格。因此，一場宮廷政變正在悄然進(jìn)行。 （二）玄武門之變 李淵之子中，只有次子李世民具有爭奪帝位的實(shí)力、統(tǒng)治國家的能力與智慧。因此，這場斗爭并未影響唐王朝的穩(wěn)固基業(yè)，反而將唐王朝推向更為輝煌的發(fā)展階段。 思考：在宮廷內(nèi)爭中，類似玄武門之變的事情是否帶有普遍性？ 提示：帶有普遍性。在中國古代，皇位繼承往往采用的是嫡長子繼承制，皇位只有嫡長子才能繼承，只能在嫡長子一支中往下傳，從而把宗法制度運(yùn)用到皇帝制度中來。但這一原則常常遭到破壞，因而在宮廷中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一幕又一幕子殺父、兄殺弟、弟殺兄、叔殺侄一類的爭奪皇位的丑劇，成為中國封建社會(huì)里的一個(gè)政治現(xiàn)象。玄武門之變的性質(zhì)就是一場爭權(quán)奪利的宮廷政變。但是，對(duì)于此類事件，我們既不能簡單地以成敗論英雄，也不能以道德評(píng)判代替客觀的歷史評(píng)價(jià)。 （三）“貞觀之治” 為什么會(huì)出現(xiàn)“貞觀之治”的局面？ 1、用人 材料：唐太宗曾對(duì)大臣說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。” 由此看出：唐太宗對(duì)于人才的重視。 那么，唐太宗采取了什么人才政策？ （1）選拔人才。①唐太宗求賢若渴，廣求賢才。②唯才是舉。③辦學(xué)科舉，廣開才路。 （2）使用人才。①知人善任，各取所長。②一視同仁，民族平等。③廣開言路，兼聽博采。④納諫如流，獎(jiǎng)罰分明。 （3）愛惜人才。①疑人不用，用人不疑。②待臣以禮，愛護(hù)下屬。 （見教參21頁） 2、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 休養(yǎng)生息政策，民本思想等。 3、民族關(guān)系 唐太宗是如何處理民族關(guān)系的？ 指導(dǎo)學(xué)生瀏覽教材相關(guān)部分，歸納主要史實(shí)。 （1）打敗厥，妥善安置其首領(lǐng)和人民。 （2）滅西突厥，設(shè)立安西都護(hù)府。 （3）文成公主入藏。 閱讀下列材料 材料一 唐太宗說：“自古皆貴中華、*夷狄、朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母”（注：中華，指中原地區(qū)以漢民族為主體的各民族；夷狄，泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族） 材料二 鄧小平同志說過：“根據(jù)自己的特點(diǎn)，自己國家的情況，走自己的路?！缃鉀Q民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治制度我們認(rèn)為 這個(gè)制度比較好，適合中國的情況。 請回答： (1)結(jié)合秦漢到隋唐的有關(guān)史實(shí)對(duì)唐太宗的說法加以評(píng)析 (2)我國實(shí)行與民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性不包括( ) A有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來。 B有利于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) C有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起采 D有助于把國家的集中統(tǒng)一與少數(shù)民族自治結(jié)合起來 （3)我國民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容是什么？請結(jié)合材料回答 【答案】（1）唐太宗的看法具有一定的片面性。自古以來，中國各族人民之間的平等、友好交往、和睦相處，始終是歷史發(fā)展的主流。秦漢到唐朝的歷代統(tǒng)治者，不少都采取比較開明的民族政策。如秦朝建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)的多民族族的封建國家，在南越地區(qū)設(shè)立郡縣；西漢政府主動(dòng)同西域少數(shù)民族親善和睦關(guān)系；三國時(shí)蜀國幫助西南少數(shù)民族發(fā)展生產(chǎn)；北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合；隋朝優(yōu)待西域商人等。盡管歷史上有些腐敗政權(quán)采取過殘酷的民族壓迫政策，如王莽、西晉政權(quán)等，但這只是支流，而不能說明“自古皆貴中華，*夷狄”。當(dāng)然，唐太宗時(shí)期的民族政策更加開明，他重用少數(shù)民族領(lǐng)袖，任用不少少數(shù)民族的人做官，對(duì)周邊少數(shù)民族普遍實(shí)行和睦政策等。他為統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。從這一點(diǎn)看，他又有別于其他統(tǒng)治者。但唐太宗為了美化自己，完全否定歷代的民族政策，不是實(shí)事求是的態(tài)度，是不對(duì)的。 (2)B (3)民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策，也是我國的重要政治制度。民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。 （三）“貞觀之治” 4、開放的對(duì)外關(guān)系 閱讀下列材料 材料一 政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮的唐帝國，很快實(shí)現(xiàn)了唐太宗提出的“四夷自服”的目標(biāo)。長安成為世界性城市每天聚集著數(shù)以千計(jì)的不同膚色和服飾的外國人。唐文化通過各國的使節(jié)、商人、僧侶、學(xué)者、留學(xué)生被傳播到歐亞各地，而影響最深的則是東亞地區(qū)，形成了以唐為中心的東亞文化圈。 材料二 關(guān)于唐文化圈問題，有的日本學(xué)者認(rèn)為，它的形成是由于構(gòu)成國家的主要民族．采用軍事的、政治的和文化的種種形式，對(duì)域外的其他民族國家，建立一種君臣關(guān)系。 材料三 文化圈的概念應(yīng)該是：某一地區(qū)的諸國家中，某一個(gè)先進(jìn)的文化國，以其特有文化吸引著周邊國家，這里既包含著先進(jìn)的文化國主動(dòng)向后進(jìn)的周邊國家傳播文化，又包括落后的周邊國對(duì)先進(jìn)文化的向心力。這種向心力的產(chǎn)生，不是由一種軍事的、政治的高壓手段，而是由于彼此之間的文化上的明顯差距。唐王朝的強(qiáng)大和文化上的繁盛，像一塊巨大的磁石，吸引了周邊各國的統(tǒng)治者和人民，他們?yōu)榭s短了與唐王朝文化上差距，不遺余力地把唐文化引入本國，并結(jié)合本國的特點(diǎn)，有選擇地加以消化和吸收。 ——《中外關(guān)系史論叢》 請回答： (1)根據(jù)材料一，分析唐文化圈形成的原因。 (2)材料二與材料三對(duì)唐文化圈的形成問題看法有何不 同，你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)更正確? (3)吸收唐文化后得益最大的是哪國?它是怎樣縮短了與唐王朝的差距的？舉例說明它對(duì)唐文化是怎樣“有選擇地加以消化和吸收的”? 【參考答案】 (1)唐帝國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮；唐朝先進(jìn)的文化對(duì)東亞地區(qū)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。 (2)材料二認(rèn)為唐文化圈的形成是由于唐對(duì)周邊國家采用軍事、政治和文化等強(qiáng)制手段形成的。材料三則認(rèn)為是因?yàn)樘瞥冗M(jìn)的文化對(duì)周邊落后國家所具有強(qiáng)大吸引力，和周 邊國家結(jié)合本國特點(diǎn)，加以吸收和消化而形成的。材料三的觀點(diǎn)更正確。 (3)日本。日本大力傳播唐文化。依照唐朝制度改革行政制度，實(shí)行均田制、租庸調(diào)制，建立中央集權(quán)的封建制度。日本的文字就是參照漢字而創(chuàng)制出來的。 拓展： 唐太宗在推動(dòng)中國封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用 唐太宗的統(tǒng)治使唐朝出現(xiàn)了封建政治比較清明、社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會(huì)秩序比較安定的“貞觀之治”的局面，并為唐朝的開元盛世及其國力的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)，是封建社會(huì)的一個(gè)黃金時(shí)代，而其納諫、用賢之風(fēng)更為后世稱道。唐太宗對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)是“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少。” 【鞏固練習(xí)】 1、(xx上海卷)“告訴我，歷史有什么用？”——古往今來人們已經(jīng)作出各種思考，其中唐太宗的回答是( C ) A．究天人之際，通古今之變 B．考古以證今，規(guī)時(shí)而達(dá)用 C．以古為鏡，可以知興衰 D．鑒前世興衰，考當(dāng)今得失 2、唐太宗說：“自古皆貴中華，*夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！彼谖黄陂g最能體現(xiàn)這一思想的重點(diǎn)舉措有( A ) A．與吐蕃和親，送去手工業(yè)品和醫(yī)藥生產(chǎn)技術(shù)書籍 B．在厥建都督府，由突厥人自己管理 C．冊封皮羅閣為云南王，把手工業(yè)技術(shù)傳到南詔 D．接待渤海人來長安學(xué)習(xí)漢族文化 3、史載，唐太宗時(shí)有大臣請修復(fù)長城，太宗一笑置之，說：“安事勞民”對(duì)此理解不正確的是(A ) A．唐初北方無邊患，長城已失去防御作用 B．唐太宗重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不愿浪費(fèi)人力物力 C．唐初，國力強(qiáng)盛有能力用武力擊敗少數(shù)民族的進(jìn)攻 D．唐太宗采取開明的民族政策，使邊境少數(shù)民族歸屬唐中央 4、（xx上海卷）苛政猛于虎”秦、隋二世而亡是后世許多開國君主的前車之鑒?！疤熳诱?，有道人推為主，無道則人棄而不用，誠可畏也”。一個(gè)“畏”字，促使不少統(tǒng)治者調(diào)整政策，從而出現(xiàn)了社會(huì)繁榮請選擇一個(gè)中國古代的繁榮時(shí)期，簡要分析其原因與表現(xiàn) 【參考答案】名稱：貞觀之治或唐前期 原因：勤于政事，吸取前朝教訓(xùn)，輕徭薄賦，愛惜民力，重視人才，善于納諫 表現(xiàn)政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，民族融洽，國力強(qiáng)盛．邊疆鞏固，邦交和睦。 四、總結(jié)本節(jié)內(nèi)容 讓學(xué)生歸納本節(jié)的主要知識(shí)點(diǎn) 五、布置作業(yè) 1、復(fù)習(xí)并掌握所學(xué)知識(shí) 2、預(yù)習(xí)《“康乾盛世”的開創(chuàng)者——康熙》 3、完成相關(guān)練習(xí)