2019-2020年高二歷史 第14課《理性之光》教案 岳麓版必修3.doc
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2019-2020年高二歷史 第14課理性之光教案 岳麓版必修3【課標(biāo)要求】簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn),概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。【教材分析】:本節(jié)課前承希臘先哲、文藝復(fù)興,后啟資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,具有承上啟下的關(guān)鍵作用。教材主體內(nèi)容講解法德啟蒙思想家的代表性主張。為深化學(xué)生理解,教學(xué)時(shí)可聯(lián)系政治史和經(jīng)濟(jì)史的相關(guān)知識(shí),使學(xué)生認(rèn)識(shí):第一,“理性”的含義;第二, 17、18世紀(jì)時(shí)歐洲資本主義的發(fā)展?fàn)顩r及面臨的問(wèn)題。從而認(rèn)清啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)及對(duì)近代社會(huì)發(fā)展的意義?!窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn):?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝埡蛦⒚蛇\(yùn)動(dòng)的意義教學(xué)難點(diǎn):思想家思想對(duì)人文主義思想的發(fā)展和對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的巨大影響。【教學(xué)目標(biāo)】:1.知識(shí)與能力 (1)幫助學(xué)生理解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要思想家的主張。(2)學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。2.過(guò)程與方法 從創(chuàng)設(shè)的歷史情境、各種歷史材料中獲取有效信息,掌握運(yùn)用材料進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法;通過(guò)探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響等問(wèn)題,學(xué)會(huì)歸納概括歷史問(wèn)題的方法。通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同,概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(1)培養(yǎng)學(xué)生人文意識(shí),強(qiáng)化法治觀念;塑造學(xué)生關(guān)注社會(huì)進(jìn)步,自覺(jué)學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。(2)領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用,積極汲取啟蒙思想精華,為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。資本主義的發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量壯大文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)自然科學(xué)重大發(fā)展【知識(shí)結(jié)構(gòu)】背景性質(zhì):17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)伏爾泰:抨擊天主教會(huì);提倡天賦人權(quán);在法律面前平等。孟德斯鳩:提出三權(quán)分立;法律是理性的體現(xiàn)盧梭:天賦人權(quán);人民主權(quán);社會(huì)契約康德:強(qiáng)調(diào)人的主體地位啟蒙運(yùn)動(dòng)核心與內(nèi)容:理性主義;用理性構(gòu)建民主和科學(xué),反對(duì)專(zhuān)制和愚昧,提倡自由平等代表人物思想解放運(yùn)動(dòng),沖擊歐洲封建統(tǒng)治為法國(guó)革命作了思想動(dòng)員對(duì)歐洲鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)成為人們追求解放的思想武器影響對(duì)世界【教學(xué)設(shè)計(jì)】導(dǎo)入新課用多媒體向?qū)W生展示法國(guó)巴黎埃菲爾鐵塔、巴黎歌劇院、巴黎圣母院、先賢祠等圖片,并提供以下材料:材料1在安葬伏爾泰的靈柩車(chē)上,人們寫(xiě)著:“他使人類(lèi)的理性迅速發(fā)展,他教導(dǎo)我們走向自由!”材料2盧梭從棺木中伸出一只手,捏著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快將點(diǎn)燃一場(chǎng)驚天動(dòng)地的革命,點(diǎn)燃整個(gè)巴黎乃至整個(gè)世界。 總結(jié)教師引導(dǎo)學(xué)生指出:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是指在1718世紀(jì)由歐洲資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)的啟迪人們反封建意識(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng),它以理性主義為指導(dǎo),給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望。理性即人對(duì)周?chē)陀^世界的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事都要以人的思考去判斷,而不是依賴(lài)天意或神的旨意。特別注意通過(guò)圖片和材料自然的引入本課,并且讓學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)思考回答啟蒙運(yùn)動(dòng)和理性的含義。必須要讓學(xué)生明白啟蒙運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是啟蒙了人們的反封建意識(shí)。教學(xué)內(nèi)容一、探秘啟蒙之源閱讀下列材料:材料一:17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大,握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量,但是垂死的封建專(zhuān)制制度是他們進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙,英國(guó)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命,國(guó)王的權(quán)力開(kāi)始受到限制。材料二:17、18世紀(jì),自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,為啟蒙思想提供了銳利武器,出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。材料三:文藝復(fù)興形成了人文主義社會(huì)思潮,其核心內(nèi)容是提倡理性,它倡導(dǎo)個(gè)性解放反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。請(qǐng)回答:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是在怎樣的背景下產(chǎn)生的?再展示材料:材料一:“朕即國(guó)家”。 -路易十四材料二:“我只是從上帝那里接受王冠,制定法律的權(quán)力屬于我一人?!?-路易十五材料三:“因?yàn)槲蚁脒@樣做,這就合法?!?-路易十六讓學(xué)生進(jìn)一步思考:在17、18世紀(jì)阻礙法國(guó)資本主義發(fā)展的最大障礙是什么?總結(jié)在學(xué)生回答基礎(chǔ)上總結(jié)。背景:1、經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,但受封建專(zhuān)制制度和天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙。 2、政治:資產(chǎn)階級(jí)力量壯大,要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。 3、思想:文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想;自然科學(xué)的進(jìn)步為其提供了銳利的思想武器。4、國(guó)際因素:英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。最大障礙是封建專(zhuān)制制度。特別注意一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,通過(guò)材料的形式讓學(xué)生明確:根本上是封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展,而宗教是維護(hù)封建專(zhuān)制的精神工具。因此啟蒙運(yùn)動(dòng)主要鋒芒直指封建專(zhuān)制制度和天主教會(huì)。二、體悟啟蒙思想(通過(guò)材料教學(xué),讓學(xué)生作答,從中體悟思想家們的思想。)閱讀第一組材料:孟德斯鳩材料一:論法的精神這部集大成的著作,奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)。 材料二:孟德斯鳩語(yǔ)錄1、絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。腐敗是專(zhuān)制政體的宿命,因?yàn)樯莩薮嬖谟趯?zhuān)制本質(zhì)之中。2、當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人和同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,司法權(quán)不同立法權(quán)分立,自由就不存在了。要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)力制約權(quán)力。3、自由不是無(wú)限制的自由,自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 請(qǐng)回答:請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述孟德斯鳩的思想?據(jù)材料請(qǐng)回答孟德斯鳩是如何做到“以權(quán)力制約權(quán)力”的?他這樣做有什么影響力?總結(jié)法的精神;反對(duì)專(zhuān)制;提倡法律許可的自由;三權(quán)分立;提倡君主立憲制;提倡法治國(guó)家實(shí)行“三權(quán)分立”,即國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三種,分別由議會(huì)、君主、法院三家掌管,各自獨(dú)立,相互牽制,彼此平衡。閱讀第二組材料:伏爾泰材料 1 自由是人人享有的一種天賦權(quán)利,不應(yīng)受到任何侵犯,這種天賦人權(quán)只受法律的支配。人人生而平等,法律面前人人平等。 材料2教皇是“兩足禽獸”,基督教傳教士是“文明的惡棍”。材料3一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王,有無(wú)限的權(quán)力做好事,卻無(wú)力為非作歹。一邊是貴族重臣,一邊是城市代表,與國(guó)君共分立法之權(quán)。請(qǐng)思考:材料反映了伏爾泰的什么思想?總結(jié)反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治與教會(huì)統(tǒng)治,主張信仰自由、生而平等;提倡法治,法律面前人人平等;推崇英國(guó)的君主立憲制閱讀第三組材料:盧梭盧梭認(rèn)為:人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯。 必須使人人在法律面前一律平等。消滅不平等的辦法就是人民起來(lái)推翻專(zhuān)制統(tǒng)治,建立一個(gè)共和國(guó)。請(qǐng)回答:上述材料反映了盧梭什么思想?有人說(shuō)盧梭是啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者,為什么?總結(jié) 生而平等、自由;人民主權(quán);社會(huì)契約論;反對(duì)封建專(zhuān)制,倡導(dǎo)法治、法律面前一律平等;民主共和制 因他提倡人民主權(quán),倡導(dǎo)民主共和制。綜合比較結(jié)合以上問(wèn)題思考:(1)法國(guó)三位思想家的主張的相同點(diǎn)有哪些?(2)其相同點(diǎn)可以分為哪兩層含義?:總結(jié)(1)共同點(diǎn):反對(duì)君主專(zhuān)制,否定教權(quán)主義;提倡理性、自由平等、博愛(ài);實(shí)行法治,法律面前一律平等;民主政治,建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。(2) 兩層:一 是否定(過(guò)去)封建專(zhuān)制、教會(huì)特權(quán)二 是肯定(未來(lái))理性、自由平等、博愛(ài)(理念);法治,民主政治制度(建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”)特別注意通過(guò)三組材料先分別了解三位思想家的思想,然后再進(jìn)行對(duì)比找出其共同點(diǎn)。閱讀第四組材料:康德材料一、人不是他人的工具,人最終是為滿(mǎn)足自身需求而存在的。材料二、人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看,應(yīng)該尊重別人的感受,己所不欲,勿施于人。材料三、有兩種東西,我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異,不斷增長(zhǎng),這就是我頭上的星空和心中的道德定律?!闭?qǐng)回答: 結(jié)合材料一、二,簡(jiǎn)述康德的思想主張。有人懷疑康德乃是孔子死后的靈魂在兩千多年后的再生,為什么? 分析為什么說(shuō)康德的理性批判哲學(xué)最終確立了人類(lèi)的主體地位?總結(jié)主張:人不是他人的工具,而是自己的目的(人非工具);尊重別人。原因:以人為本,強(qiáng)調(diào)尊重別人;提出人與人之間應(yīng)遵循道德準(zhǔn)則。綜合梳理人文主義的發(fā)展:見(jiàn)課堂小結(jié)特別注意通過(guò)此題讓學(xué)生學(xué)會(huì)以人文主義為線(xiàn)索梳理本單元知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。三、感受啟蒙影響(通過(guò)分組探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,學(xué)會(huì)歸納概括歷史問(wèn)題的方法。)閱讀下列材料:材料一:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)著世界人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代,大大推動(dòng)了世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。材料二:伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號(hào)一出,便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國(guó)”;而在歐洲,它引發(fā)了一場(chǎng)為“自由平等”而戰(zhàn)的法國(guó)大革命;200年后,這句話(huà)更由孫中山先生傳到了中國(guó),驚醒了我們這頭古老的東方睡獅!材料三:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù),是人文主義精神的繼續(xù)張揚(yáng)。材料四:法國(guó)大革命中被囚禁的國(guó)王路易十六說(shuō):“是伏爾泰和盧梭,推翻了波旁王朝!”分組討論啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng),它有哪些重要影響呢?特別注意將學(xué)生分成三組,結(jié)合課本知識(shí)和上述材料分三種不同角度討論啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。三種角度:1、分項(xiàng)分析:經(jīng)濟(jì),政治,思想文化,外交等2、全面分析 :積極影響,消極影響或局限性3、區(qū)域范圍:對(duì)本地,對(duì)世界。通過(guò)討論使學(xué)生更深刻感覺(jué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的巨大影響??偨Y(jié)參考答案:1、分項(xiàng):經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;政治沖擊著歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治,為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備;思想文化是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建、反宗教神學(xué)斗爭(zhēng)推進(jìn)到反封建專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度。為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。促進(jìn)科學(xué)和文化教育事業(yè)的發(fā)展。2、全面分析 :積極影響見(jiàn)一項(xiàng);消極影響或局限性略3、區(qū)域范圍:對(duì)本地推動(dòng)了法國(guó)大革命;對(duì)世界為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備,鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。四、課堂探究探究1:比較藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)并分析啟蒙運(yùn)動(dòng)是怎樣豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興的人文主內(nèi)涵?文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)異時(shí)間背景14-16C 資本主義萌芽17-18C資本主義進(jìn)一步發(fā)展興起高潮意大利英國(guó)、法國(guó)主要對(duì)象封建神學(xué)封建專(zhuān)制統(tǒng)治及教權(quán)核心人文主義理性主義方式借助復(fù)興古典文化形式,披著宗教的外衣拋開(kāi)宗教的“外衣”, 矛頭直接指向封建專(zhuān)制制度影響把人從封建神學(xué)束縛中解放出來(lái)為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備同根源資本主義的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)影響解放了人們的思想,有利于資本主義的發(fā)展特別注意先讓學(xué)生填寫(xiě)表格,老師再總結(jié)??偨Y(jié)發(fā)展:(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)帶有更加強(qiáng)烈、更明顯的政治革命性質(zhì),它要為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備,矛頭直接指向封建專(zhuān)制制度。 (2)啟蒙運(yùn)動(dòng)提出建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”。探究2:放飛你的思維先簡(jiǎn)單介紹啟蒙思想家的經(jīng)歷,然后請(qǐng)同學(xué)們誦讀名人名言,結(jié)合已有的知識(shí)談?wù)剬?duì)啟蒙思想的感受、認(rèn)識(shí),并總結(jié)啟蒙思想家共同的人格特點(diǎn)。1、我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字,但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。伏爾泰2、誰(shuí)大膽思維,誰(shuí)就有自由。伏爾泰3、絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗 孟德斯鳩4、在民法慈母般的眼神中,每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。 孟德斯鳩5、人生而自由,但卻無(wú)往不在枷鎖中 盧梭6、人不是他人的工具,而是自身的目的。康德7、伏爾泰不只是一個(gè)人,而是整整一個(gè)時(shí)代。 雨果 8、伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代,而盧梭則開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代。歌德總結(jié)共同的人格特點(diǎn):深切的關(guān)注人性;深刻的關(guān)注現(xiàn)實(shí);深遠(yuǎn)的關(guān)注發(fā)展;深沉的關(guān)愛(ài)人類(lèi)。特別注意通過(guò)學(xué)生談對(duì)啟蒙思想的感受、認(rèn)識(shí),讓學(xué)生從中體會(huì)啟蒙思想家的人格精神。課堂小結(jié)綜合梳理人文主義的發(fā)展:1希臘先哲的精神覺(jué)醒人活著的意義是什么(遠(yuǎn)古時(shí)代已出現(xiàn)人性的覺(jué)醒)2中世紀(jì)完全聽(tīng)從教會(huì)(以神為本,以宗教為本,泯滅人的本來(lái)性情)3文藝復(fù)興人應(yīng)該過(guò)怎樣的生活(開(kāi)始反對(duì)教會(huì)的禁欲主義、蒙昧主義,追求幸福生活)4宗教改革人應(yīng)該過(guò)怎樣的宗教生活(反對(duì)教會(huì)教皇的權(quán)威,追求宗教的人文主義)5 啟蒙運(yùn)動(dòng)人應(yīng)該過(guò)怎樣的政治生活(提倡以人為本體的理性的政治,特別康德的理性批判強(qiáng)調(diào)以人為本體,最終確立人類(lèi)的主體地位)復(fù)習(xí)鞏固1(08上海綜合能力)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)給美、伊人民都帶來(lái)了深重災(zāi)難。不久前,美國(guó)著名的“反戰(zhàn)母親”強(qiáng)烈要求美國(guó)眾議院議長(zhǎng)啟動(dòng)法律程序彈劾總統(tǒng)。學(xué)生小明對(duì)此很感興趣,想進(jìn)一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源,為此,你建議他閱讀 A論法的精神 B人權(quán)宣言 C權(quán)利法案 D獨(dú)立宣言2(08年廣東理基)盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì)A君主制B君主專(zhuān)制 C共和制 D君主立憲制3(08海南)亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分:“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能;其二為行政機(jī)能部分其三為審判機(jī)能?!痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是A.洛克 B.孟德斯鳩 C.伏爾泰 D.盧梭4(xx高考廣東文科基礎(chǔ))對(duì)美國(guó)人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是A康德B伏爾泰 C盧梭D孟德斯鳩5(xx高考廣東單科)18世紀(jì)北美殖民地的宗教大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)中有一種思想:上帝使人有理性,并希望人在追求真理中運(yùn)用這一理性。這種思想A促成歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起 B旨在消除教會(huì)在北美殖民地的影響C借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想D有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治6(xx北京文綜高考)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ),對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是:A反對(duì)宗教神學(xué),強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立 B反對(duì)封建制度,倡導(dǎo)人民主權(quán)C反對(duì)蒙昧迷信,推崇人的理性 D反對(duì)君主專(zhuān)制,主張君主立憲答案: 1.A2.B3.B4.D5.D6.C課后探究比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與明清之際思想批判異同提示:參照啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的比較,從背景、內(nèi)容和影響三個(gè)角度進(jìn)行比較。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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