2019-2020年高二政治下冊(cè)在實(shí)踐中改造主觀(guān)世界.doc

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2019-2020年高二政治下冊(cè)在實(shí)踐中改造主觀(guān)世界 一、課前預(yù)習(xí) ★預(yù)習(xí)指南 1．學(xué)習(xí)目標(biāo)： 知 識(shí) 點(diǎn) 識(shí)記 理解 運(yùn)用 在改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造主觀(guān)世界 √ 在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀(guān)與客觀(guān)、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一 √ 2．學(xué)法建議： 學(xué)習(xí)本框時(shí)，可以采取信息遷移法突破改造主觀(guān)世界與改造客觀(guān)世界的關(guān)系這一重點(diǎn)和難點(diǎn)。 理解這一關(guān)系要抓住“實(shí)踐”這個(gè)關(guān)鍵，實(shí)踐是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)，也是個(gè)人在社會(huì)中進(jìn)行的活動(dòng)，是主觀(guān)和客觀(guān)，個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，無(wú)論是改造客觀(guān)世界，還是改造主觀(guān)世界，都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。還要注意“兩個(gè)境界”，即世界觀(guān)境界和人生觀(guān)境界，我們要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀(guān)和客觀(guān)的統(tǒng)一，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界；在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，為人民服務(wù)，積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。要結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的一些重大時(shí)事理解這兩種境界，比如從廈門(mén)走私大案、沈陽(yáng)慕馬案等重大腐敗大案中得到的啟示就是要重視主觀(guān)世界特別是世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的改造。 這一關(guān)系作為我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的歸結(jié)點(diǎn)，要注意它和唯物論、辯證法、人生觀(guān)部分知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。 在實(shí)踐中改造客觀(guān)世界、改造主觀(guān)世界，體現(xiàn)了唯物論中物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，尤其是意識(shí)的能動(dòng)作用原理。改造主觀(guān)世界和改造客觀(guān)世界的關(guān)系就是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，其中改造主觀(guān)世界是主要方面。重視改造主觀(guān)世界，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，也體現(xiàn)了價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用和堅(jiān)持正確價(jià)值觀(guān)以及人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)。 3．情景導(dǎo)入： 請(qǐng)同學(xué)們思考下列問(wèn)題： (1)漫畫(huà)中的“公仆”在世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)方面存在著什么問(wèn)題? (2)在新的形勢(shì)下，改造世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為何極為重要? (3)通過(guò)什么途徑改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界？ 第二節(jié)第三框 [提示] (1)漫畫(huà)中的“公仆”把個(gè)人利益凌駕于國(guó)家和人民利益之上，忽視了世界觀(guān)的改造，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生了嚴(yán)重錯(cuò)位。 (2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了人們思想觀(guān)念的重大變化，其中一些觀(guān)念同我們一貫倡導(dǎo)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)發(fā)生背離。有些黨員干部思想空虛，意志衰退，抵御不住拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè) 人主義的誘惑，從而走上了腐化、墮落和犯罪的道路。因此，在新的形勢(shì)下，改造世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)變得極為重要。 (3)無(wú)論是改造客觀(guān)世界，還是改造主觀(guān)世界，都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)閷?shí)踐是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)，也是個(gè)人在社會(huì)中進(jìn)行的活動(dòng)，因而實(shí)踐是主觀(guān)與客觀(guān)、個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人們只有 在實(shí)踐中自覺(jué)地為社會(huì)服務(wù)、為人民服務(wù)，積極地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的正確統(tǒng) 一，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。 ★信息點(diǎn)擊 白居易的辨材詩(shī) 白居易《放言》五首中有一首辨材詩(shī)，對(duì)人們辨別人才真?zhèn)魏苡袉l(fā)： 贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。 試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。 向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知? 詩(shī)的大意是，我說(shuō)的方法不是占卜與祈禱，而是觀(guān)察與實(shí)踐。玉要燒三日才見(jiàn)分曉，桐樹(shù)和樟樹(shù)要七年以后才能分辨，周公忠心輔佐幼主成王，但流言說(shuō)他要篡位時(shí)他也恐懼；而王莽篡權(quán)之前表現(xiàn)得十分謙誠(chéng)，如果他們死得早些，其中真假就難辨別了。 伯樂(lè)父子相馬的啟示 傳說(shuō)古時(shí)候，有一個(gè)名叫孫陽(yáng)的人，他對(duì)馬很有研究，好壞優(yōu)劣，一眼就能看得出來(lái)，因此人們都把他叫“伯樂(lè)”。 有一次，伯樂(lè)到一個(gè)叫做“虞坂”的地方去，途中看見(jiàn)一匹馬拉著鹽車(chē)在艱難地爬坡。因車(chē)重坡陡，那匹馬累得渾身是汗，直喘粗氣。伯樂(lè)走近鹽車(chē)，那馬見(jiàn)了伯樂(lè)競(jìng)高聲嘶叫起來(lái)。伯樂(lè)對(duì)那馬看了一眼，馬上就斷定這是一匹難得的寶馬良駒。 伯樂(lè)看到如此一匹千里馬，不能在戰(zhàn)場(chǎng)上奔騰馳騁，卻精疲力盡地拉著鹽車(chē)，心里實(shí)在不是滋味。他疼愛(ài)地?fù)崦@匹馬，眼淚止不住地流了出來(lái)。他趕忙脫下自己的外衣，披在馬身上。這匹馬感激地用鼻孔朝地面噴了幾下，然后昂起頭顱長(zhǎng)嘯起來(lái)，那聲音恰似金鐘石磬一般，宏亮動(dòng)聽(tīng)，響徹云天。 伯樂(lè)年老以后，根據(jù)自己幾十年“相馬”的經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)了一本《相馬經(jīng)》。伯樂(lè)的兒子很想把父親相馬的本領(lǐng)繼承下來(lái)，便把《相馬經(jīng)》讀得滾瓜爛熟，以便將來(lái)出去相馬時(shí)，按照書(shū)上描繪的各種馬的外形、體態(tài)，去對(duì)照和辨認(rèn)。他記得書(shū)上寫(xiě)得清楚：千里馬的額角高而豐滿(mǎn)，眼睛閃閃發(fā)光，四個(gè)蹄子大而端正。于是他按圖索驥，按照這四個(gè)特征尋找千里馬。一天，他在路上突然遇到一只大癩蛤蟆，便抓了回來(lái)，興奮地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“您看，我找的這匹千里馬，跟您書(shū)上說(shuō)的差不多，只是四個(gè)蹄子稍微差這么一點(diǎn)?！辈畼?lè)氣得哭笑不得，心想這個(gè)孩子真是愚蠢到家了。 張飛智取瓦口隘 《三國(guó)演義》第七十回，張飛在巴西一帶戰(zhàn)敗張邰之后，揮軍乘勝追擊，一直趕到宕渠山下，張邰據(jù)守山寨不出，張飛利用酒醉鞭打士兵誘引張邰偷寨，結(jié)果宕渠寨、蒙頭寨、蕩后寨均被張飛奪取。 而《三國(guó)演義》第十四回，張飛守徐州時(shí)，趁劉備不在徐州大飲特飲，醉打曹豹，結(jié)果給呂布乘機(jī)殺進(jìn)徐州，丟了徐州。 由此可見(jiàn)，一個(gè)人才的成長(zhǎng)及成熟需要在實(shí)踐中不斷磨煉。 二、課堂釋疑 ★要點(diǎn)直擊 1．認(rèn)識(shí)世界與改造世界的關(guān)系如何7 區(qū)別：認(rèn)識(shí)世界就是正確地認(rèn)識(shí)世界的普遍本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)我們所要了解的具體對(duì)象。改造世界是指改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界。 聯(lián)系：認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，在改造世界的實(shí)踐中人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)。 2．改造客觀(guān)世界與改造主觀(guān)世界的關(guān)系如何? 區(qū)別：改造客觀(guān)世界就是改造自然界和人類(lèi)社會(huì)。改造主觀(guān)世界就是改造自己的思想、改造自己的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀(guān)世界與客觀(guān)世界的關(guān)系。 聯(lián)系：改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界是相互聯(lián)系、相互作用的：改造主觀(guān)世界是為了更好地改造客觀(guān)世界，人們?cè)诟脑炜陀^(guān)世界的同時(shí)也改造著自己的主觀(guān)世界。通過(guò)自覺(jué)改造主觀(guān)世界，又能提高改造客觀(guān)世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀(guān)世界同客觀(guān)世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀(guān)世界的發(fā)展和人自身的不斷完善的雙重目的。無(wú)論是改造客觀(guān)世界還是改造主觀(guān)世界，都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。 3．改造主觀(guān)世界就是改造世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)嗎? 這種說(shuō)法是片面的。人改造自己的主觀(guān)世界包括改造思想、改造認(rèn)識(shí)能力、改造主觀(guān)世界同客觀(guān)世界的關(guān)系以及人的心理品質(zhì)等，其中人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)處于核心地位，但它只是其中的一部分內(nèi)容而不是全部?jī)?nèi)容，不能以偏概全。 4．“別人的思想”也是客觀(guān)世界的一部分嗎? 這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。哲學(xué)上講的客觀(guān)世界，確實(shí)是指在人的意識(shí)之外存在的一切事物，但這里所說(shuō)的“人”，并不是指單個(gè)的人，而是指整個(gè)人類(lèi)這個(gè)認(rèn)識(shí)的主體。世界上所有人的意識(shí)的總和構(gòu)成主觀(guān)世界?！皠e人的思想”固然是存在于“我的意識(shí)”之外，但是，無(wú)論是“別人的思想”還是“我的意識(shí)”，它們都是整個(gè)人類(lèi)總的意識(shí)的一部分，都是精神的東西，而不是物質(zhì)的東西，都屬于主觀(guān)世界這個(gè)范疇。一個(gè)人的思想作為另一個(gè)人的認(rèn)識(shí)對(duì)象的時(shí)候，就構(gòu)成了反映和被反映的關(guān)系，但這只是主觀(guān)世界內(nèi)部這一部分與那一部分的關(guān)系而不是客觀(guān)世界與主觀(guān)世界的關(guān)系。所以，我們絕不能因?yàn)椤皠e人的思想”是存在于“我的意識(shí)”之外的，就把它說(shuō)成是客觀(guān)世界的一部分。 如果把“別人的思想”說(shuō)成是客觀(guān)世界的一部分，那就會(huì)混淆主觀(guān)世界與客觀(guān)世界的界限。因?yàn)椋热弧皠e人的思想”對(duì)我來(lái)說(shuō)是客觀(guān)世界的一部分，那么“我的思想”對(duì)別人來(lái)說(shuō)，同樣也是客觀(guān)世界的一部分。這樣一來(lái)，主觀(guān)世界與客觀(guān)世界的界限就不存在了，二者的劃分，哪個(gè)是第二性，也就失去了意義。這種認(rèn)識(shí)很容易給唯心主義留下地盤(pán)。 ★重點(diǎn)難點(diǎn) 1．教學(xué)重點(diǎn)：在實(shí)踐中改造主觀(guān)世界。 2．教學(xué)難點(diǎn)：（1）改造客觀(guān)世界的同時(shí)改造主觀(guān)世界。 （2）改造主觀(guān)世界的內(nèi)容、核心。 ★案例精析 【例1】（單項(xiàng)選擇題）改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界的辯證關(guān)系是 ( ) A．改造主觀(guān)世界是指改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀(guān)世界同客觀(guān)世界的關(guān)系 B．改造主觀(guān)世界是為了更好地改造客觀(guān)世界，人們?cè)诟脑炜陀^(guān)世界的同時(shí)也在改造自己的主觀(guān)世界 C．改造客觀(guān)世界的本身就是在改造人的主觀(guān)世界 D．實(shí)踐是改造主觀(guān)世界和改造客觀(guān)世界的一切活動(dòng) 【解答】B 【點(diǎn)評(píng)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界的關(guān)系，二者應(yīng)是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀(guān)世界是為了更好地改造客觀(guān)世界，人們?cè)诟脑炜陀^(guān)世界的同時(shí)也在改造自己的主觀(guān)世界。所以B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)只闡明了改造主觀(guān)世界的內(nèi)容，而沒(méi)有揭示二者之間的關(guān)系；C項(xiàng)是錯(cuò)誤的，改造客觀(guān)世界與改造主觀(guān)世界二者緊密聯(lián)系、相互作用，但二者有質(zhì)的差別，同時(shí)這種觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有看到：主觀(guān)世界的改造，特別是確立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，需要人們自覺(jué)努力地培養(yǎng)；D項(xiàng)是錯(cuò)誤的，實(shí)踐應(yīng)是人們改造客觀(guān)世界的一切活動(dòng)，而不包括改造主觀(guān)世界的活動(dòng)。 該題主要考查學(xué)生對(duì)概念之間關(guān)系的理解，難度不大。我們?cè)诨卮鸫祟?lèi)考查概念之間相互關(guān)系的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)特別注意題干的指向是“關(guān)系”，還是“聯(lián)系”，或是“區(qū)別”。一般來(lái)說(shuō)，是“關(guān)系”，就應(yīng)包括“區(qū)別”和“聯(lián)系”，如是“區(qū)別”則“聯(lián)系”的內(nèi)容不選，反之亦然。 【例2】（單項(xiàng)選擇題）xx年11月25日，中宣部部長(zhǎng)劉云山在全國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青年學(xué)生要堅(jiān)持走與社會(huì)實(shí)踐和人民群眾相結(jié)合的道路，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中了解國(guó)情、經(jīng)受鍛煉、增長(zhǎng)才干，在于廣大人民群眾的共同奮斗中加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高精神境界，在自己人生奮斗歷程中創(chuàng)造出無(wú)悔的青春。上述材料說(shuō)明（） A．改造客觀(guān)世界的活動(dòng)也就是改造主觀(guān)世界的活動(dòng) B．實(shí)踐是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng) C．主觀(guān)世界的改造離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 D．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 【解答】C 【點(diǎn)評(píng)】材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐對(duì)改造青年學(xué)生思想即主觀(guān)世界的的重要性，故C項(xiàng)應(yīng)選。A項(xiàng)說(shuō)法本身是錯(cuò)誤的；B、D項(xiàng)說(shuō)法與題干無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。 【例3】 （不定項(xiàng)選擇題）下列屬于改造主觀(guān)世界活動(dòng)的是（） A．廣大干部群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想 B．我國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革 C．我國(guó)發(fā)射“神舟”五號(hào)載人飛船 D．失業(yè)人員參加職業(yè)技能培訓(xùn) 【解答】AD 【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查同學(xué)們對(duì)改造主觀(guān)世界與改造客觀(guān)世界的理解。改造客觀(guān)世界的活動(dòng)屬于實(shí)踐活動(dòng)，而改造主觀(guān)世界是指改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀(guān)世界同客觀(guān)世界的關(guān)系。只要同學(xué)們對(duì)上述知識(shí)有正確地把握，就能做出正確的選擇。A、D兩項(xiàng)屬于改造主觀(guān)世界的活動(dòng)，應(yīng)選。B、C項(xiàng)屬于實(shí)踐活動(dòng)，不合題意，應(yīng)排除。 【例4】 （辨析題）改造主觀(guān)世界就是指改造思想。 【解答】(1)這一觀(guān)點(diǎn)不準(zhǔn)確。改造主觀(guān)世界的內(nèi)容包括三個(gè)方面：改造自己的思想、改造自己的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀(guān)世界同客觀(guān)世界的關(guān)系。 (2)在“三個(gè)改造”中，改造思想是核心，而改造思想的主要內(nèi)容是改造人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)?？茖W(xué)的“三觀(guān)”又必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)才能確立。 (3)改造主觀(guān)世界的目的，是為_(kāi)r更好地改造客觀(guān)世界。 (4)此題將改造主觀(guān)世界等同于改造思想，縮小了外延，因而是不準(zhǔn)確的。 【點(diǎn)評(píng)】改造主觀(guān)世界的內(nèi)容包括三個(gè)方面：改造思想、改造認(rèn)識(shí)能力、改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界的關(guān)系。辨題結(jié)論不夠全面，在此應(yīng)說(shuō)明改造主觀(guān)世界的含義，改造思想在其中的地位，以及它與其他改造之間的關(guān)系。 在對(duì)改造主觀(guān)世界的理解中，人們往往將改造主觀(guān)世界等同于改造思想，從而忽略了改造主觀(guān)世界還包括改造認(rèn)識(shí)能力、改造主觀(guān)世界同客觀(guān)世界的關(guān)系。解答這類(lèi)“什么就是什么”句式的辨析題，一定要注意前后兩者在內(nèi)涵和外延上必須保持一致。不一致的地方就是辨析切入點(diǎn)。