2019-2020年高中語文 專題05 離騷（練）（基礎(chǔ)版）新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中語文 專題05 離騷（練）（基礎(chǔ)版）新人教版必修2 1．下列句子中加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是（ ） A．恐美人之遲暮 B．乘騏驥以馳騁兮 C．惟草木之零落兮 D．恐年歲之不吾與 【答案】A 考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。 2．下列各句中畫線字用法分類正確的一組是（ ） ①鷙鳥之不群兮 ②伏清白以死直兮 ③屈心而抑志兮 ④亦余心之所善 ⑤固前圣之所厚 ⑥伏清白以死直兮 ⑦何方圜之能周兮 ⑧夫孰異道而相安 ⑨哀民生之多艱 A.①/②⑤⑦/③/⑥/⑨/④⑧ B.①/②④⑤⑧⑦⑩/③⑥ C.①/②④⑤/⑦⑧⑨/③⑥ D.①/②④⑤⑦/⑧⑨/③/⑥ 【答案】A 【解析】 試題分析：本題考查字意用法。①名詞作動(dòng)詞。②⑤⑦形容詞做名詞。③使動(dòng)用法。⑥是為動(dòng)用法。⑨形容詞做動(dòng)詞。④⑧形容詞作動(dòng)詞。 考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。 3．對(duì)《離騷》思想內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．通過詩人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行動(dòng)，表現(xiàn)了詩人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國的戰(zhàn)斗精神。 B．表現(xiàn)了與祖國同休戚、共存亡的深摯的愛國主義感情。 C．表現(xiàn)了詩人熱愛進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝俊潔的人格。 D．在表現(xiàn)激情的同時(shí)，更多地表達(dá)出了詩人的無奈和感傷。 【答案】D 【解析】 試題分析：解答此題，要努力爭(zhēng)取餓回憶平時(shí)所學(xué)有關(guān)文學(xué)常識(shí)，同各項(xiàng)表述認(rèn)真對(duì)照。題中，D項(xiàng)錯(cuò)誤在于，《離騷》中沒有表達(dá)出感傷。 考點(diǎn)：理解文學(xué)名著的內(nèi)容。能力層級(jí)為理解B。 二、閱讀下面這首唐詩，完成小題。 （明）梁辰魚① 寒云掩映廟堂門，旅客秋來薦水蘩②。 山鬼暗吹青殿火，靈兒③晝舞白霓旛。 龍輿已逐峰頭夢(mèng)④，魚腹空埋水底魂。 斑竹叢叢雜芳杜⑤，鷓鴣飛處欲黃昏。 【注】①梁辰魚：戲劇家，生活在君庸巨昏、閹黨當(dāng)政的明末時(shí)代。②水蘩：即白蒿，可食，古代用為祭品。③靈兒：與“山鬼”皆為屈原作品中民間傳說的山神、仙靈的形象。④峰頭夢(mèng)：指楚懷王夢(mèng)與巫山神女在陽臺(tái)幽會(huì)之事。⑤杜：指杜蘅，香草名。 4．在“魚腹空埋水底魂”一句中哪個(gè)字用得最妙？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（5分） 【答案】示例：“空”字用得最妙。此句慨嘆屈原投水自盡，一個(gè)“空”字，包含著對(duì)屈原大業(yè)未竟、理想成空的深深惋惜；同時(shí)也揭示出，在昏庸黑暗的統(tǒng)治下，縱使志士仁人盡忠竭志，到頭來也一切成空，落得可悲結(jié)局。（另有言之成理的賞析亦可，共5分） 【解析】 考點(diǎn)：體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 5．詩的尾聯(lián)描繪了怎樣的情景？這樣結(jié)尾有何作用？（6分） 【答案】示例：詩的尾聯(lián)描繪了屈原廟周圍蕭索凄涼的景色：那淚痕點(diǎn)點(diǎn)的叢叢斑竹仿佛對(duì)著香草杜蘅低泣；那哀怨聲聲的深山鷓鴣好像對(duì)著黃昏落日悲啼。這樣結(jié)尾的作用：既是與首聯(lián)相呼應(yīng)，進(jìn)一步渲染和烘托了旅客紛紛前來瞻仰拜謁屈原廟的情感氛圍；也是以景結(jié)情，情寓景中，給人無盡的情思和想象，表達(dá)了詩人對(duì)屈原悲劇的同情和對(duì)時(shí)世的憂憤。（6分） 【解析】 試題分析：本題可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面來分析尾聯(lián)景物描寫的作用：結(jié)構(gòu)上與首聯(lián)呼應(yīng)，內(nèi)容上以景結(jié)情。 考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 三、閱讀下面的文字，完成后面題目。（15分） 另一種呼喚 黃曉萍 兩幅古人物畫，在我心中激起的反響，竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無不是一種完整，說完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。 我們那地方，鐘馗像常用來鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。 屈原像民間不常見。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸，《天問》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng)，我總覺得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng)，后悟出身世際遇情系蒼生。這時(shí)再看那幅《天問》，很感同身受詩人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進(jìn)去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問》的情結(jié)，《天問》中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中，廣袖長(zhǎng)袍翹頭履上，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長(zhǎng)的臉凄苦而平和。他不再問天了，天已有病還問它何來？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長(zhǎng)存，文化人沒有一個(gè)能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。 文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國寶，昭示著文化的不朽，也從另一個(gè)側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時(shí)，總是會(huì)從古人身上找出些說法來充實(shí)和鼓勵(lì)自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請(qǐng)出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書林梅香荷香桔香千古。 那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長(zhǎng)。這出大思想家、大政治家、大詩人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營成旅游勝地文化名城。在這里，我聽到另一種呼喚。 長(zhǎng)江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女媭，兄弟做大官時(shí)她是農(nóng)婦，概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來兮！”汨羅江中一縷英魂托夢(mèng)姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女媭翹首江邊，一條大紅魚溯流而上，面對(duì)女媭，魚頭點(diǎn)三下魚尾搖三下，巨口一張吐出個(gè)宛然生前的屈原，那魚頓時(shí)失影。傳說凄美而離奇，人民性極強(qiáng)，秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的淳樸，還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同于鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門上一幅畫，概無官爵，一個(gè)巴東小老頭，還原于民間，我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。 (節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改) 6．下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A．文章題目命名為“另一種呼喚”，表明作者極力反對(duì)把屈原的形象神化的觀點(diǎn)。 B．文中寫到劉勰梁?jiǎn)⒊热税亚拿鋺矣诎割^，說明了屈原對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 C．文章對(duì)屈原故里秭歸古城的描寫，是為了批評(píng)現(xiàn)代人沒有把它經(jīng)營成旅游勝地。 D．作者認(rèn)為屈原懷石投江和寫《離騷》是文人的迂腐，但不影響屈原精神光照千古。 E．文章結(jié)尾一段的描寫，是對(duì)家鄉(xiāng)人把屈原像貼在門上、他魂歸故里的形象化描寫。 【答案】A、C 【解析】 考點(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 7．“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句有什么含意？（4分） 【答案】 “憤怒地隨水而去”的意思是屈原矢志報(bào)國卻慘遭流放，憤而投江；“留戀地隨水而歸”的意思是屈原因?yàn)樗寄罟蕠?、親人而魂歸故土。 【解析】 試題分析：這是一道考核語句含義的題目，語句在n張的結(jié)尾部分，答題時(shí)注意和文章的主旨進(jìn)行聯(lián)系。 考點(diǎn)：體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 8．文章主要是寫屈原，為什么卻從鐘馗像寫起?(6分) 【答案】①將屈原與鐘馗相聯(lián)系，說明作為人的屈原已被神化，受百姓朝拜，引發(fā)讀者的閱讀興趣；②鐘馗是鎮(zhèn)邪避妖打鬼的神，為民造福；而屈原有忠心為國、情系蒼生而九死不悔的精神，二者的精神品質(zhì)相似；③引出下文，為后文表達(dá)應(yīng)將屈原還原為真實(shí)的人作鋪墊。 【解析】 試題分析：這是一道語段作用的題目，寫屈原先寫鐘馗，肯定是為了突出屈原，二者之間有相似的地方，答題時(shí)分析這些相思的地方，還要考慮寫鐘馗是文章的開頭，應(yīng)該是鋪墊等作用。 考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。 美文賞析 在中國歷史上，屈原是一位深受廣泛推崇的偉大作家。兩千多年來，人們對(duì)屈原無端受到讒邪小人的中傷和昏庸的楚懷王的放逐深表同情。屈原在流放過程中，又目睹了楚國的危難和“民生之多艱”，因而，帶著滿腔的憤懣投汨羅江自殺。 　　 劉向所編的《楚辭》中收入的《九辯》，王逸認(rèn)為是屈原弟子宋玉“憫其師忠而放逐”之作。他還認(rèn)為，宋玉憐屈原“忠而斥棄，愁滿山澤，魂魄放失，厥命將落，故作《招魂》欲以復(fù)其精神，延其年壽”。宋玉甚至幻想懷王看到《招魂》之后，會(huì)覺悟起來召回屈原。請(qǐng)看這個(gè)宋玉豈不是古今少見的尊師典范？真不理解歷史學(xué)家郭沫若先生何以要在話劇《屈原》劇本中把宋玉丑化為屈原的叛徒。至于《卜居》和《漁父》，我認(rèn)為也是屈原的后學(xué)悼念屈原之作。 　　 漢武帝是漢代第一個(gè)熱愛屈原作品的皇帝。而所作賦達(dá)82篇之多的淮南王 劉安，則是對(duì)《離騷》作了很高評(píng)價(jià)的第一位文學(xué)理論家。劉安稱《離騷》兼有《國風(fēng)》、《小雅》之長(zhǎng)，它體現(xiàn)了屈原“浮游塵埃之外”的人格風(fēng)范，可“與日月爭(zhēng)光”。其后，司馬遷為屈原作傳，不僅照錄了劉安的這些警句，還進(jìn)一步把《離騷》和孔子刪定《春秋》相提并論。他盛稱前者“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……”，是屈原偉大完滿人格的寫照。可見，司馬遷乃是非常崇拜屈原的人。 　　 但是，后漢的歷史學(xué)家班固卻不盡以司馬遷對(duì)屈原之評(píng)贊為然。他對(duì)屈原及《離騷》的思想傾向是有褒有貶的，甚至是以貶為主的。班固批評(píng)時(shí)，有意避開了司馬遷，而徑直把矛頭指向劉安。他指出，稱屈原和《離騷》可“與日月爭(zhēng)光”云云，“斯論似過其真”。班固的人生觀是“全命避害，不受世患”。他以為屈原應(yīng)像《詩大雅》所謂的“‘即明且哲，以保其身’斯為貴矣！”他批評(píng)屈原不應(yīng)“露才揚(yáng)己，責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強(qiáng)非其人，忿懟不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神化傳說融入作品中，多稱昆侖、冥婚、宓妃虛無之語，皆非法度之正，經(jīng)義所在。但班固也并不否認(rèn)屈原的作品“弘博麗雅，為辭賦宗。后世莫不斟酌其英華，則象其從空?！币虼?，他對(duì)屈原的評(píng)價(jià)是：“雖非是明智之士，可謂妙才也?！?　　 后漢的王逸則不滿于班固這樣的庸俗之見。他盛贊屈原“膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也”。至于梁代的劉勰的《文心雕龍》，又概括王逸的觀點(diǎn)，寫了《辨騷》一章，除證明屈原作品有異于《風(fēng)》、《雅》的四點(diǎn)以外，也有同乎經(jīng)典的四事。 　　 宋洪興祖是繼王逸之后整理、注釋《楚辭》的又一著名學(xué)者。他曾得諸家善本，參校異同，成《楚辭補(bǔ)注》一書。洪氏對(duì)北齊顏之推所謂的“自古文人，常陷輕薄，屈原露才揚(yáng)己，顯暴君過”之說，甚為不滿。他從儒家倫理觀念出發(fā)駁之云：“屈原，楚同姓也。同姓無可去之義。”而孔子是提倡士“見危授命”的。因此，洪氏為屈原的自沉辯護(hù)說：“同姓兼恩與義，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又為什么不離開楚國呢？洪氏以為，這是由于當(dāng)時(shí)“楚無人焉，屈原如去國，則楚必從而亡”。因此他說：“屈原雖被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力爭(zhēng)強(qiáng)諫，死猶冀其感?！保ò矗褐赋跷蚨男校┯纱艘嗫梢?，屈原“雖死猶不死也”。 　　 朱熹是我國哲學(xué)史上有深遠(yuǎn)影響的思想家、教育家，也是古籍整理名家。他對(duì)《詩經(jīng)》和《楚辭》的研究均有重要貢獻(xiàn)。他為《楚辭》作的《集注》也足以媲美其《詩集傳》。朱熹是一個(gè)有民族氣節(jié)的政治家，他注《離騷》中“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”云，此乃是屈原“托為此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而義至盡也”。如此體會(huì)屈原眷戀楚國的思想情感，可謂深入了一層。