2019-2020年高二政治上學期第二次月考試題 文（無答案）.doc

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2019-2020年高二政治上學期第二次月考試題 文（無答案） 注意事項： 1、本試卷滿分100分，考試用時120分鐘。 2、答題時，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、班級、考號在答題卡上填寫清楚。 3、選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。在本試題卷上答題無效。 一、單項選擇（每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的） 1、從哲學的基本派別來看，哲學的兩大陣營分別是 A．辯證法和形而上學 B．可知論和不可知論 C．唯物主義和唯心主義 D．主觀唯心主義和客觀唯心主義 2、下列說法中正確的是 ①哲學的基本問題是思維和存在的關系問題 ②真正的哲學都是自己時代的精神上的精華 ③任何哲學都正確地反映了時代的任務和要求 ④任何哲學都是科學的 A．②③ B．①② C．①③ D．③④ 3、三角形內角之和等于180，是古希臘數(shù)學家歐幾里德提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把這一定理當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀初俄國數(shù)學家提出：在凹曲面上三角形內角之和小于180。隨后，德國數(shù)學家又提出在球形凸面上，三角形內角之和大于180。由此，人們關于空間的觀念發(fā)生了革命性的 轉變。材料說明 A．真理是永恒不變的 B．真理是絕對的 C．真理是有條件的 D．真理是主觀的 4、愛因斯坦在談到自己發(fā)現(xiàn)“相對論”時說：“對于發(fā)現(xiàn)這個中心點所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維?休謨和恩斯特?馬赫的哲學著作而得到?jīng)Q定性的進展”。這一材料表明 A．哲學是“科學之科學” B．哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導 C．哲學和具體科學講的都是一般的方法論 D．戴維?休謨和恩斯特?馬赫的哲學是科學的世界觀和方法論 5、學校組織義務勞動，高二某班班主任老師讓學生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人 都分配等量的勞動，這樣最公平?！币粋€女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學力氣小，應該有 差別地分配勞動量才公平?！睘榇耍蠹覈@“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見 ①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動　 ②哲學的智慧產(chǎn)生于思維的爭辯　 ③哲學爭論的根源在于思維的出發(fā)點不同　④生活處處有哲學 A．①②　 B．①④ C．②③ D．③④ 6、右圖漫畫中的領導高呼“一律抓緊抗旱”。 對這種做法，以下分析正確的是 A．屬于唯物主義觀點 B．屬于唯心主義觀點 C．認為存在是世界的本原 D．認為存在決定思維 7、中國共產(chǎn)黨制定和執(zhí)行的路線、方針和政策的理論依據(jù)是 A．掌握科學的理論和方法 B．應用正確的決策程序 C．反對強調客觀條件，無所作為的思想 D．一切從實際出發(fā)，實事求是 8、馬克思主義哲學的直接理論來源是 A．黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義 B．中國特色社會主義理論體系 C．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 D．德國古典哲學 9、東晉時代的僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復 何怪哉?”下列觀點中與其相近的是 A．靜即含動，動不舍靜 B．日方中方睨，物方生方死 C．人一次也不能踏進同一條河流 D．飛矢不動 10、有一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行。下聯(lián)是：天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。 從辯證唯物主義角度看，這幅對聯(lián)形象地說明了靜止 ①就是絕對的不運動②與運動相互依存 ③是運動的普遍狀態(tài)④相對于一定的參照系，事物的空間位置相對不變 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11、“流水不腐，戶樞不蠹”這句成語反映了物質固有的根本屬性和存在方式是 A．客觀實在性 B．靜止 C．運動 D．客觀存在 12、某電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上的魔術表演《年年有魚》引起了人們的熱議。魔術表演以一種奇妙的藝 術構思造成種種奇幻莫測的表演形象。關于魔術，下列說法正確的是 A．魔術表演是對規(guī)律的利用和改造 B．魔術表演的神奇來自對客觀物質條件的利用 C．魔術制造的奇幻形象是不存在的 D．魔術表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來源 13、“天才們無論怎樣說大話，歸根結底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@表明 A．意識活動缺乏主動創(chuàng)造性 B．人們的意識無法預見未來 C．意識的內容來自客觀存在 D．人的意識促進事物的發(fā)展 14、“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@句話體現(xiàn)的哲理是 A．實踐是認識的來源 B．每個人都能改變世界 C．實踐就是我自己的事 D．生產(chǎn)實踐可以解決一切困難 15、近年來在房地產(chǎn)市場上，有一種“樓盤文化”現(xiàn)象：挨著臭水溝叫水岸風光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有片荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風情。這種現(xiàn)象反映了 A．人的主觀隨意性 B．實踐和認識具有統(tǒng)一性 C．真理的條件性 D．思維和存在具有同一性 16、哲學的性質決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要 ①發(fā)揮對社會變革的先導作用 ②正確總結時代的實踐經(jīng)驗和認識成果 ③把握時代脈搏，正確反映時代的任務和要求 ④反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治 A．①② B．①③ C．②④ D．②③ 17、漢字是中華文化“源遠流長”的重要見證，其文化內涵豐富?！氨取薄皬摹薄氨薄薄盎彼膫€字由“人”字以不同結構構成（右圖為甲骨文），高度概括了人生的成長歷程, 體現(xiàn)了中國古代哲學的內在邏輯體系。我們可以體會到，與人“比”后, 會模仿學習他人的優(yōu)點，即“從”；之后會產(chǎn)生叛逆, 即“北”；最后，能從正反兩個方面思考，一切為我所用，進入“化”的階段。 上述材料說明 ①哲學智慧概括了人們的生活與實踐，與我們的生活密切相關 ②哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一 ③哲學的根本任務就在于指導人們正確地認識世界、改造世界 ④從意識的內容看，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 18、據(jù)《呂氏春秋》記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項，與材料中荊人教訓具有相同哲學寓意的是 A．士以進死為榮，退生為辱 B．國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危 C．九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬，非一勇所抗 D．兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神 19、恩格斯指出“人類可以通過改變自然來使自然界為自己服務，來支配自然界。但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的，我們對自然的全部統(tǒng)治力量就在于能夠認識和正確地運用自然規(guī)律?！边@段話表明的哲學道理是 A．只有站在自然界之外，才能統(tǒng)治自然界 B．人的主觀能動性具有無限性 C．發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一 D．認識了自然規(guī)律就能利用自然規(guī)律 20、有一句諺語“即使人再多，也拉不動影子”，其蘊含的哲理是 A．人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實 B．主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映 C．要改變客觀現(xiàn)實必須發(fā)揮集體力量 D．認識符合實際才能有效地指導實踐 21、聯(lián)合國關于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變過程：20世紀五六十年代把發(fā)展歸結為經(jīng)濟增長；20世紀70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟結構優(yōu)化和社會變革；從20世紀八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關于發(fā)展的觀念演變進一步證實了 ①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化 ②認識受認識對象本質和屬性暴露程度的制約 ③認識的發(fā)展具有與認識主體無關的客觀規(guī)律性 ④認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 22、馬克思主義哲學是唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一，下列對世界的看法既唯物又辯證的是 ①量力而行，盡力而為 ②要命令自然，就必須服從自然 ③萬物獨化，物各自生 ④倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 23、實踐是人們能動地改造客觀世界的活動。據(jù)此判斷，以下屬于人類實踐活動的有 ①建設有中國特色的社會主義 ②通過學習提高自身的思想道德覺悟 ③我國積極推行文化產(chǎn)業(yè)改革 ④袁隆平領銜的超級雜交水稻試驗 A．①④ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 24、莊子提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說：“我和你辯論，你勝了我，我果真錯了嗎? 我勝了你，你果真就錯了嗎? 究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。”這一觀點的合理性在于它確認了 A．世界上不存在正確的認識 B．人們的觀點沒有正確與錯誤之分 C．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 D．不能用一種認識去檢驗另一種認識是否正確 25、下列成語中體現(xiàn)認識運動反復性和無限性的是 A．一概而論 B．千慮一得 C．百感交集 D．三人成虎 第Ⅱ卷 非選擇題 (本卷共5個小題，共50分) 26、有這樣一個鏡頭：在加拿大安大略省彼得伯勒的車道上，眾多汽車在一名男子的指揮下紛紛停車，為匆匆趕往河中的野鴨媽媽和它的小寶寶們讓道。 人們應當如何對待自己的朋友——動物，自然，乃至于一切生命？有人說，關愛自然就是關愛 人類，關愛他人就是關愛自己。對待生態(tài)和生命的態(tài)度，往往能折射出一個民族、一個國家、一個人的思想文明水平。環(huán)境問題是一個具體科學的問題，也是一個哲學問題，它反映的是人類對生活的思考，人類對世界的思考。 運用“生活智慧與時代精神”的相關哲理，說明“環(huán)境問題是一個具體科學的問題，也是一個哲學問題”？（9分） 27、20世紀上半葉，中國共產(chǎn)黨在延安寫下了輝煌的一頁。從1935年到1948年的13年間，延安經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、整風運動、中共七大等影響和改變中國歷史進程的重大事件。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，結合中國實際，克服了“左”右傾機會主義的影響，確立了毛澤東思想在全黨的指導地位。 中國共產(chǎn)黨從中華民族的最高利益出發(fā)，推動建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領導敵后抗日斗爭，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，奠定了新民主主義革命在全國勝利的基礎。 中國共產(chǎn)黨取得這些偉大的成就的根本原因，就在于堅持了馬克思主義基本原理與中國實際相結合。 結合材料和所學哲學知識，說明堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合（即“馬克思主義中國化”）的歷史和現(xiàn)實意義。（10分） 28、有一本被譽為“思考致富的巔峰之作，人生勵志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就行》。 請運用“探索世界與追求真理”的相關哲理，辨析“只要敢想你就行”這一命題。（11分） 29、我國西南某縣，山林地、耕地、水面資源豐富，但由于生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)科技落后，資源優(yōu)勢無法轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。為解決這一問題，當?shù)卣鎸Ρ究h縣情經(jīng)過調研，制定新的發(fā)展規(guī)劃，實施優(yōu)惠政策，利用市場機制引導企業(yè)和農(nóng)民加大投入，重點抓好優(yōu)質經(jīng)濟林開發(fā)、冷水魚養(yǎng)殖及深加工、優(yōu)質水稻穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)這“樹、魚、稻”三大農(nóng)業(yè)科技項目，開發(fā)高產(chǎn)、優(yōu)質、高效特色產(chǎn)品，并推進產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，形成優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。 結合這個事例，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實際出發(fā)、實事求是的哲學道理。（10分） 30、改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必經(jīng)之路。改革開放三十多年來，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。三十多年來，實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標準的光輝。 為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？（10分）