2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)試題分類匯編 專題5 古代希臘羅馬的政治制度和人文精神的起源.doc

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2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)試題分類匯編 專題5 古代希臘羅馬的政治制度和人文精神的起源 本資料收集整理了北京市海淀區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)、西城區(qū)、東城區(qū)、豐臺(tái)區(qū)、順義區(qū)、昌平區(qū)、懷柔區(qū)、通州區(qū)及部分重點(diǎn)學(xué)校xx年10月份以來(lái)期中、期末、綜合素質(zhì)檢測(cè)、模擬等各類考試的歷史試題，按照專題分類匯編而成。 一、選擇題 1．(xx精華學(xué)校3月聯(lián)考20)羅馬平民的來(lái)源主要是“零散遷居羅馬的外邦人以及較后被羅馬征服的拉丁部落居民”，而古代雅典的平民是世世代代生活在本地的氏族成員，此現(xiàn)象造成雅典政治狀況不同于羅馬的一個(gè)重要表現(xiàn)是(　　) A．小國(guó)寡民和人民主權(quán)　　B．平民和貴族斗爭(zhēng)激烈 C．關(guān)注民主但忽略法治　　D．貴族長(zhǎng)老議事會(huì)當(dāng)政 2．(xx精華學(xué)校3月聯(lián)考12)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子說(shuō)：“盡其心者，知其性也?！惫畔ＥD思想家蘇格拉底說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己?！边@兩位思想家的相同之處是(　　) A．都重視對(duì)自身的反省　　B．都認(rèn)為心是世界本原 C．都體現(xiàn)民本主義主張　　D．都反映個(gè)人主義思想 3．(xx通州摸底15)關(guān)于羅馬法，下列說(shuō)法正確的是(　　) ①《十二銅表法》的出臺(tái)標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，這是平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果 ②自然法思想為羅馬法注入了血液和靈魂，而自然法思想的源頭在古希臘 ③羅馬法規(guī)范了私有制下人們之間的關(guān)系和商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序，它在私法領(lǐng)域?qū)笫烙绊懢薮? ④羅馬法對(duì)后世的影響既表現(xiàn)在具體的法律制度上，也表現(xiàn)在抽象的法律精神上 A．①②③　　B．②③④　　C．①③④　　D．①②③④ 4．(xx懷柔零模12)歷史上中西文化交相輝映，下列人物組合同屬一個(gè)世紀(jì)的是(　　) A．孟子 亞里士多德　　B．郭守敬 牛頓　　C．徐光啟 達(dá)爾文　　D．曹雪芹 但丁 5．(xx豐臺(tái)期末24)以下說(shuō)法正確的是(　　) A．《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬法體系的形成　　 B．《權(quán)利法案》是世界上第一部成文憲法 C．《人權(quán)和公民權(quán)宣言宣言》是世界上第一部人權(quán)宣言　　 D．《拿破侖法典》是資本主義國(guó)家最早的民法典 6．(xx西城高一上學(xué)期期末9)羅馬法體系最終完成的標(biāo)志是(　　) A．習(xí)慣法的形成　　B．《十二銅表法》的制定 C．公民法的形成　　D．《查士丁尼民法大全》的編訂 7．(xx西城高一上學(xué)期期末8)公元前5世紀(jì)，羅馬的《十二銅表法》規(guī)定：“如果有病或因年高有障礙，原告應(yīng)提供車子。”“患重病……承審員、仲裁員或被告應(yīng)另日訴訟。”這體現(xiàn)了古羅馬法(　　) A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)　　B．維護(hù)弱者權(quán)益　　C．限制貴族權(quán)力　　D．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ) 8．(xx西城高一上學(xué)期期末7)古希臘城邦的基本特征是(　　) A．多為藩屬關(guān)系　　B．小國(guó)寡民和獨(dú)立自主 C．城邦即為城市　　D．建立中央集權(quán)的國(guó)家 9．(xx海淀高一上學(xué)期期末35)亞里士多德認(rèn)為廢除債務(wù)奴隸制是梭倫采取的最具民主特色的措施之一，以下說(shuō)法可以支撐這一觀點(diǎn)的是，這一措施(　　) A．解決了雅典公民內(nèi)部貴族與平民的矛盾　　 B．四個(gè)等級(jí)的公民都可參加四百人議事會(huì) C．鏟除世襲貴族的特權(quán)，促進(jìn)公民的平等意識(shí)　　 D．確保了公民集體的穩(wěn)定性，鞏固了城邦的社會(huì)基礎(chǔ) 10．(xx海淀高一上學(xué)期期末18)羅馬法發(fā)展情況與圖7階段對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是(　　) A． ①羅馬只有習(xí)慣法　　B．②出現(xiàn)第一部成文法 　　C．③《民法大全》編纂成功　　D．④羅馬法體系最終完成 11．(xx海淀高一上學(xué)期期末17)《十二銅表法》第九表公法第一條：“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律……”以上材料說(shuō)明該法(　　) A．注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)　　B．適用于羅馬所有的自由民 C．具有一定的平等性　　D．徹底修改了野蠻的習(xí)慣法 12．(xx昌平期末16)古希臘哲學(xué)家、思想家亞里士多德認(rèn)為：公民是自己的主人。公民是輪流地統(tǒng)治或是被統(tǒng)治的。由此說(shuō)明雅典民主政治的一個(gè)特點(diǎn)是(　　) A．法律至上　　B．輪番而治　　C．人人平等　　D．政權(quán)動(dòng)蕩 13．(xx東城期末24)基督教神學(xué)認(rèn)為無(wú)知的人心靈更加純凈，與之相反的古希臘思想家的觀點(diǎn)是(　　) A．人是萬(wàn)物的尺度　　B．知識(shí)即美德 C．現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的反映　　D．法治優(yōu)于人治 14．(xx東城期末23)古羅馬法學(xué)家西塞羅稱《十二銅表法》禁止一切特權(quán)，并強(qiáng)調(diào)其中“執(zhí)法不應(yīng)因人而異”這一條款是羅馬法律中的傳統(tǒng)。該說(shuō)法旨在說(shuō)明《十二銅表法》(　　) A．樹(shù)立了法律的權(quán)威　　B．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)平等 C．保護(hù)了私有財(cái)產(chǎn)　　D．確立了民主制度 15．(xx東城期末22)研究雅典民主制度的局限性，下列事件中可以作為依據(jù)的是(　　) ①梭倫下令禁止以人身為擔(dān)保的借貸 ②梭倫創(chuàng)立公民法庭，陪審員從所有公民中抽簽產(chǎn)生 ③克里斯提尼創(chuàng)立比例代表制選舉法 ④伯利克里頒布《公民法》，規(guī)定凡父母雙方皆為雅典公民者才能獲得雅典公民權(quán) A．①③　　B．②④　　C．②③　　D．①④ 16．(xx西城期末31)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“雅典合法地處死蘇格拉底所帶來(lái)的道德失敗，激起一位同時(shí)代的雅典天才對(duì)雅典及其所有事業(yè)的全盤(pán)否定?！边@位“天才”曾提出(　　) A．人是萬(wàn)物的尺度　　B．美德即知識(shí) C．理念先于物質(zhì)存在　　D．三段論的演繹邏輯 17．(xx西城期末30)查士丁尼欽定出版的《法學(xué)階梯》中寫(xiě)道：“我們所適用的全部法律，或是關(guān)于人的法律，或是關(guān)于物的法律，或是關(guān)于訴訟的法律。首先考察人，因?yàn)槿绻涣私庾鳛榉傻膶?duì)象的人，就不能很好地了解法律?！边@集中體現(xiàn)了羅馬法(　　) A．注重法律程序　　B．具有人文精神　　C．適用范圍擴(kuò)展　　D．體系最終完成 18．(xx西城期末29)“希臘留下的 與　　，成為個(gè)人自由的依據(jù)；羅馬留下了法律與政績(jī)，則成為社會(huì)秩序的基礎(chǔ)?！睓M線上應(yīng)填入(　　) A．民主 哲學(xué)　　B．平等 博愛(ài)　　C．公民 憲政　　D．城邦 神廟 19．(xx朝陽(yáng)期末3)有學(xué)者稱羅馬法的產(chǎn)生經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段，天才的法學(xué)家們的思想；第二個(gè)階段，權(quán)力支持下的效力；第三個(gè)階段，不斷加以增減修正和完善以致形成體系。其中第三個(gè)階段出現(xiàn)于(　　) A．王政城邦時(shí)期　　B．貴族共和時(shí)期　C．東羅馬帝國(guó)時(shí)期　　D．元首制確立時(shí)期 20．(xx朝陽(yáng)期末2)英國(guó)學(xué)者約翰索利在《雅典的民主》中寫(xiě)道：“20世紀(jì)30年代，衛(wèi)城北坡的一口井里，出土191片陶片……陶片上全寫(xiě)著太米斯托克利，分屬14個(gè)人的筆跡。顯然這些陶片是預(yù)先準(zhǔn)備好，打算說(shuō)服群眾反對(duì)太米斯托克利之后，發(fā)給他們使用?！毕铝欣斫鉁?zhǔn)確的(　　) A．實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)輪番而治　　B．陶片成為驅(qū)逐政敵的工具 C．彰顯公開(kāi)公平公正的原則　　D．是民主普遍性的集中體現(xiàn) 21．(xx朝陽(yáng)期末1)雅典城邦成員的法律權(quán)益及社會(huì)地位不盡相同。一些享有一定政治權(quán)力的人，他們或許是最貧窮的不得不從事繁重的體力勞動(dòng)，這些人是雅典的(　　) A．公民　　B．農(nóng)民　　C．平民　　D．人民 22．(xx海淀期末20)公元212年，羅馬帝國(guó)皇帝卡拉卡拉頒發(fā)敕令，給予帝國(guó)的全體自由民以羅馬公民權(quán)。羅馬的法律成為適用于帝國(guó)境內(nèi)一切自由民的法律，其帶來(lái)的影響有(　　) ①有利于羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ②推動(dòng)了羅馬政體的轉(zhuǎn)變 ③緩和不同民族之間的矛盾 ④標(biāo)志著羅馬法體系完成 A．①②　　B．②④　　C．①③　　D．③④ 23．(xx海淀期末19)《十二銅表法》規(guī)定，提起“請(qǐng)求返還所有物的訴訟”時(shí)，必須攜帶有爭(zhēng)執(zhí)的實(shí)物到庭。如果物品不便攜帶，要拿出能代表其實(shí)物的一些東西如土塊或樹(shù)枝，同時(shí)當(dāng)事人在訴訟時(shí)要用一根木棒觸到該實(shí)物。該項(xiàng)規(guī)定說(shuō)明羅馬法(　　) A．注重維護(hù)公平、公正　　B．注重司法程序和形式 　　C．主要保障貴族的利益　　D．促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 24．(xx海淀期末18)當(dāng)蘇格拉底被判處死刑后，本可逃走，但他認(rèn)為，逃走是不正義的行為。他本人已經(jīng)知道何為正義，所以不能再做不正義的事。蘇格拉底認(rèn)為，法庭對(duì)他做出不正義的審判乃是出于無(wú)知。上述分析可以用來(lái)解釋以下哪一觀點(diǎn)(　　) A．美德即知識(shí)　　B．人是萬(wàn)物的尺度　C．“哲學(xué)王”治國(guó)　　D．理念是真實(shí)永恒的 二、材料閱讀題 1．(xx通州摸底27)(13分)閱讀下列材料并回答問(wèn)題： 材料一 (1)解讀圖六(7分) 要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。 材料二 當(dāng)自然哲學(xué)陷入困境之后，這就迫使哲學(xué)家們重新思考知識(shí)的問(wèn)題。蘇格拉底說(shuō)，美德即知識(shí)；柏拉圖說(shuō)，善是真和美德源泉；亞里士多德說(shuō)，至善就是幸福。 (2)古希臘哲學(xué)家的探索是在什么社會(huì)背景下進(jìn)行的？(3分) (3)古希臘思想家亞里士多德曾評(píng)價(jià)梭倫“采取曾是最優(yōu)秀的立法，拯救國(guó)家”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(3分) 2．(xx豐臺(tái)期末33)(14分)治國(guó)方略是治理國(guó)家的戰(zhàn)略性指導(dǎo)原則和全盤(pán)的方針與策略。 材料一 伯利克里作為雅典城邦的領(lǐng)導(dǎo)人，在公元前461—前429年長(zhǎng)達(dá)32年的時(shí)間內(nèi)，擔(dān)任雅典城邦的執(zhí)政官，使雅典民主政治的發(fā)展達(dá)到了頂峰。他在《陣亡將士葬禮上的演說(shuō)》中，將雅典城邦的民主政治概括為：“政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。……讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他的真正才能?！? 亞里士多德在其《政治學(xué)》一書(shū)中說(shuō)道：“名位便應(yīng)該輪番，同等的人交互做統(tǒng)治者也做被統(tǒng)治者，這才合乎正義?！? (1)結(jié)合伯利克里時(shí)期雅典民主政治繁榮的史實(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)加以說(shuō)明。(4分) 材料二 德意志帝國(guó)政治制度運(yùn)作示意圖 (2)請(qǐng)寫(xiě)出材料二中皇帝與議會(huì)、皇帝與首相之間的權(quán)力運(yùn)作關(guān)系，并結(jié)合所學(xué)分析其對(duì)德國(guó)歷史發(fā)展的影響。(6分) 材料三 一、大清皇帝統(tǒng)治大清帝國(guó)，萬(wàn)世一系，永永尊戴。 材料四 第二條 中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體。 第五條 中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別。 第十二條 人民有選舉及被選舉之權(quán)。 第十九條 參議院之職權(quán)……議決一切法律案。 第三十條 臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律。 第五十一條 法官獨(dú)立審判不受上級(jí)官?gòu)d之干涉。 ——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》(1912年) (3)依據(jù)材料，比較《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與《欽定憲法大綱》的不同。(4分) 3．(xx西城高一上學(xué)期期末53)(18分)“民主政治”包含了很多不同的制度設(shè)計(jì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 一種政體如果要達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，必須使全邦各部分的人民都能參加而懷抱著讓它存在和延續(xù)的意愿。 ——亞里士多德《政治學(xué)》 (1)希臘 城邦的民主是后世的典范。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明伯利克里執(zhí)政期間是如何實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)治久安”。(4分) 材料二 將立法權(quán)交予代表民眾的議會(huì)手中，這是近代英國(guó)憲政制度形成的第一步。而要實(shí)現(xiàn)真正的民主，避免議會(huì)濫用權(quán)力……還要把公共權(quán)力分散在不同機(jī)構(gòu)和部門(mén)之中。 ——摘編自魏建國(guó)《憲政體制形成與近代英國(guó)崛起》 (2)依據(jù)材料二，概括英國(guó)憲政制度的特點(diǎn)。(4分) 材料三 (3)上圖是一位學(xué)生畫(huà)出的對(duì)“美國(guó)1787年憲法”中聯(lián)邦制的理解。請(qǐng)你結(jié)合上表和所學(xué)知識(shí)，指出這名學(xué)生對(duì)美國(guó)“聯(lián)邦制”理解存在的問(wèn)題，并加以解釋。(6分) 材料四 毛澤東說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。” ——1945年黃炎培《延安歸來(lái)》 (4)列舉新中國(guó)成立后，在民主建設(shè)中體現(xiàn)“人民監(jiān)督政府”的政治制度。(4分) 4．(xx海淀高一上學(xué)期期末42)xx年10月20日，國(guó)家主席習(xí)近平在英國(guó)議會(huì)發(fā)表講話，其中引用莎士比亞的名言：“凡是過(guò)去，皆為序章?！碑?dāng)今世界相互聯(lián)系、相互依存是大潮流，了解各國(guó)的歷史、文化、制度淵源非常必要。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)回答問(wèn)題。(本題共12分) 材料一 (1)結(jié)合以上圖示及所學(xué)知識(shí)概括梭倫改革的作用。(6分) 材料二 (英國(guó))政權(quán)的外形雖沒(méi)有任何改變，但權(quán)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，國(guó)王和議會(huì)交換了位置，國(guó)家主權(quán)的重心無(wú)可挽回地從國(guó)王一邊轉(zhuǎn)到議會(huì)一邊，一個(gè)人的統(tǒng)治讓位于一群人的共同執(zhí)政，世界上第一個(gè)現(xiàn)代憲政國(guó)家由此誕生。 ——程漢大《西方憲政史論》 (2)以上材料論述的是哪一事件？用所學(xué)史實(shí)解釋“政權(quán)的外形雖沒(méi)有任何改變，但權(quán)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化”。(6分) 5．(xx東城期末36)(12分)文書(shū)檔案——國(guó)書(shū)——咨文 材料一 秦漢時(shí)期對(duì)文書(shū)傳發(fā)、保管的各個(gè)環(huán)節(jié)都有嚴(yán)密的法令規(guī)定。官署都有專門(mén)吏員收發(fā)登錄文書(shū)，并按法令規(guī)定對(duì)文書(shū)建立副本存檔、待查，像“蘭臺(tái)令第卅三”就是收發(fā)簿上的編號(hào)。秦之“書(shū)府”、漢之“石渠閣”都是重要的檔案館。這些檔案?jìng)鞒兄鴼v朝的典章制度和政治經(jīng)驗(yàn)，《論衡別通》記載“蕭何(西漢丞相)入秦，收拾文書(shū)。漢所以能制九州者，文書(shū)之力也。” 古羅馬時(shí)期，羅馬法規(guī)定只有具有法人地位的個(gè)人和機(jī)構(gòu)才有權(quán)力建立檔案館。當(dāng)時(shí)由專門(mén)的司書(shū)和檔案員負(fù)責(zé)整理保管，對(duì)檔案分類登記、編訂冊(cè)號(hào)、張?zhí)柡湍夸?。很多檔案被收錄進(jìn)入城市法典之中，官員經(jīng)常利用檔案審理案件，或者利用國(guó)家收支帳目檔案處理財(cái)政問(wèn)題。檔案工作者被譽(yù)為“城市的衛(wèi)士”。 ——摘編自吳宗國(guó)《中國(guó)古代官僚政治制度研究》及《中國(guó)大百科全書(shū)》等 (1)閱讀材料一，概括秦漢與古羅馬在文書(shū)檔案管理上的相同點(diǎn)。(4分) 料二 《北京條約》簽訂之后，咸豐帝仍拒絕英法公使向其進(jìn)遞國(guó)書(shū)(國(guó)家間往來(lái)或共同議定的文書(shū)；在近代也指一國(guó)派遣或召回大使、公使時(shí)，由國(guó)家元首署名的遞交給所駐國(guó)元首的文書(shū))，其諭旨曰:“此次夷務(wù)步步不得手，至令夷酋面見(jiàn)朕弟已屬不成事體，若復(fù)任其肆行無(wú)忌，我大清尚有人耶?” 1901年，《辛丑條約》的附件十九中規(guī)定：外國(guó)使臣遞交國(guó)書(shū)時(shí)，清帝須派高于王公規(guī)格的轎子往來(lái)使館迎送，同時(shí)派軍隊(duì)保護(hù)；清帝款宴各國(guó)使臣應(yīng)在皇宮大殿內(nèi)舉行。1902年，光緒皇帝按規(guī)定程序接受了各國(guó)使節(jié)遞交的國(guó)書(shū)。 (2)閱讀材料二，分析清王朝外交出現(xiàn)了哪些變化。(4分) 材料三 美國(guó)總統(tǒng)發(fā)表國(guó)情咨文的傳統(tǒng)可追溯到1790年。那一年華盛頓按憲法要求發(fā)表了當(dāng)時(shí)被稱作"年度咨文"的報(bào)告。憲法第二條第三節(jié)規(guī)定，總統(tǒng)“應(yīng)不時(shí)向國(guó)會(huì)報(bào)告國(guó)情，并將他認(rèn)為必要和適宜的議案提交國(guó)會(huì)審議”。華盛頓及其繼任約翰亞當(dāng)斯是按照獨(dú)立前在英國(guó)國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期的方式，通過(guò)盛大隆重的禮儀親自發(fā)表國(guó)情咨文演說(shuō)。但是，第三任總統(tǒng)杰斐遜感到這種過(guò)份的排場(chǎng)與新生的民主共和國(guó)極不相稱。他譏諷地稱這種做法為“御座上的演說(shuō)”，并以呈送書(shū)面咨文的形式取代親自演說(shuō)。 ——《美國(guó)總統(tǒng)發(fā)表國(guó)情咨文的歷史由來(lái)》 (3)閱讀材料三，簡(jiǎn)要說(shuō)明國(guó)情咨文制度的發(fā)展如何體現(xiàn)了民主精神。(4分) 6．(xx朝陽(yáng)期末33)(12分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 公元前五到公元前四世紀(jì)，希臘人把外來(lái)文化因素和他們自身的文化特點(diǎn)完美的融合在一起，創(chuàng)造了輝煌燦爛的希臘古典文化。其最顯著的特征就是致力于構(gòu)建完整的，純粹以人類推理為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系。 (1)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明古希臘文化是如何體現(xiàn)出“構(gòu)建以人類推理為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系的”？(4分) 十六世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們運(yùn)用著科學(xué)觀察和數(shù)學(xué)推算，開(kāi)始重新定義地球和更為廣闊的宇宙，開(kāi)啟了一場(chǎng)我們稱之為科學(xué)的革命。其力量如此強(qiáng)大，促使知識(shí)分子用科學(xué)和理性的方法，而不是用傳統(tǒng)的文化權(quán)威對(duì)道德、社會(huì)、政治思想進(jìn)行了一次徹底的手術(shù)。 ——摘自杰里˙本特利《新全球史》 (2)結(jié)合所學(xué)，概述對(duì)“徹底的手術(shù)”的理解。(8分) 7．(xx海淀期末33)(24分)社會(huì)管理在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的方式，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 在古代雅典，全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。公民直接行使自己的權(quán)利和自由表達(dá)自己的意愿。政府的每一項(xiàng)決策往往都要經(jīng)過(guò)公民和公民大會(huì)的討論，政策的最終推出和執(zhí)行也往往以體現(xiàn)絕大多數(shù)公民的意志為準(zhǔn)。 西周和春秋時(shí)期，國(guó)人是指居于國(guó)(城)中的擁有國(guó)家權(quán)力的人，國(guó)中上層貴族及國(guó)人仍以血緣姻親關(guān)系相聯(lián)結(jié)。他們是統(tǒng)治宗族的成員，皆有參政議政的權(quán)利，在君主廢立、貴族派系斗爭(zhēng)等方面都擁有廣泛的權(quán)利；有財(cái)富擁有權(quán)；有從軍作戰(zhàn)的權(quán)利和義務(wù)，往往可以決定國(guó)家的盛衰成敗。與國(guó)人相比，野人(居住在鄉(xiāng)村的人)不能參與政治、當(dāng)兵作戰(zhàn)，原因即在于他們是被征服的部族或淪落的罪犯。 ——摘編自胡新生《西周春秋時(shí)期的國(guó)野制與部族國(guó)家形態(tài)》等 (1)西周、春秋時(shí)期的國(guó)人和雅典的公民都曾經(jīng)參與國(guó)家管理。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，比較他們的異同。(6分) 材料二 清前期基層社會(huì)的管理通過(guò)保甲來(lái)實(shí)施，保甲的主要職能是維持地方治安和督催鄉(xiāng)民繳納錢糧等。在20世紀(jì)初的立憲運(yùn)動(dòng)中，晚清政府設(shè)計(jì)了基層社會(huì)管理的改革方案。光緒三十四年(1908年)頒行的《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》規(guī)定：市鎮(zhèn)村莊屯集等地方，人口滿五萬(wàn)以上者為“鎮(zhèn)”，不滿五萬(wàn)者為“鄉(xiāng)”。城鎮(zhèn)設(shè)“議事會(huì)”和“董事會(huì)”，鄉(xiāng)設(shè)“議事會(huì)”和鄉(xiāng)董、鄉(xiāng)佐，負(fù)責(zé)督辦本城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)的教育、衛(wèi)生、道路修建、農(nóng)工商務(wù)和社會(huì)慈善公益事務(wù)。 ——摘編自柏樺《中國(guó)政治制度史》 (2)依據(jù)材料二分析，與清前期相比，晚清政府如何設(shè)計(jì)基層社會(huì)管理的改革？你如何評(píng)價(jià)這種設(shè)計(jì)？(6 分) 材料三 ——摘編自孫宅巍、韓海浪《現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)基層組織的歷史變遷》 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，對(duì)建國(guó)以來(lái)農(nóng)村基層管理體制的變化所蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行解讀。(12 分) (要求：提取信息充分；論證和分析邏輯清晰；總結(jié)歸納準(zhǔn)確、完整) 參考答案 一、選擇題 1-5 AADAD 6-10 DBBDD 11-15 CBBAB 16-20 CBACB 21-24 ACBA 二、材料閱讀題 1. (1)信息：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；思想家多，派別多；各派思想爭(zhēng)鳴；繼承、發(fā)展、融合(思想文化兼容并包)；寬容開(kāi)放。(5選3，3分) 原因：經(jīng)濟(jì)上，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，井田制開(kāi)始瓦解，土地私有制確立；政治上，禮崩樂(lè)壞、王室衰微、大國(guó)爭(zhēng)霸；文化上，“學(xué)在官府”的局面逐漸被打破。文化下移，私學(xué)發(fā)展。 (3分) 這一時(shí)期對(duì)后世的影響，至今沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代能與之相比。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。 (1分) (2)背景：雅典民主制度的發(fā)展；自由辯論之風(fēng)盛行；由關(guān)注宗教、神靈到關(guān)注人類社會(huì)；奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4選3，3分) (3)理解：梭倫改革通過(guò)廢除債務(wù)奴隸制，確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度等措施，緩和了平民與貴族的矛盾，把雅典從內(nèi)戰(zhàn)的危機(jī)中挽救出來(lái)，拯救了國(guó)家；同時(shí)，也打破貴族依據(jù)血緣門(mén)第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)，初步改變了雅典貴族統(tǒng)治的局面；為雅典民主制奠定了基礎(chǔ)。(3分) 2.(1)說(shuō)明：人民主權(quán)、輪番而治。(2分 ) 人民主權(quán)：公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；民眾法庭、五百人議事會(huì)對(duì)全體公民開(kāi)放；輪番而治：抽簽選舉陪審員和五百人議事會(huì)成員，輪流擔(dān)任公職。(2分) (2)關(guān)系：皇帝有權(quán)召集和解散聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)，皇帝有權(quán)任命帝國(guó)首相和帝國(guó)官員，首相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。(2分) 影響：鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，建立了資產(chǎn)階級(jí)代議制政權(quán)，促進(jìn)了德國(guó)資本主義的發(fā)展。但保留了濃厚的封建專制色彩和軍國(guó)主義傳統(tǒng)。(4分) (3)不同；《欽定憲法大綱》規(guī)定君主專制，各項(xiàng)權(quán)利集中于皇帝；《臨時(shí)約法》建立三權(quán)分立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，規(guī)定了主權(quán)在民(4分)(憲法性質(zhì)可斟酌給分) 3.(1)城邦：雅典。(1分) 措施：成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職；參加公民大會(huì)；擴(kuò)大五百人議事會(huì)職能；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)；向參政公民發(fā)放工資；發(fā)放觀劇津貼；等等。(每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即給3分) (2)特點(diǎn)：代議制民主；分權(quán)制衡。(4分) (3)問(wèn)題：圖畫(huà)僅強(qiáng)調(diào)了美國(guó)維護(hù)統(tǒng)一的重要性，沒(méi)有表現(xiàn)出聯(lián)邦制的特點(diǎn)。(2分) 解釋：聯(lián)邦制國(guó)家的特點(diǎn)是中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，(2分)聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交大權(quán)，各州在不違背憲法的前提下有一定的自治權(quán)，(1分)聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力。(1分) (4)制度：人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。(4分) 4.(1)作用：公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，(2分)動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，(2分)為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。(2分)(回答建立四百人議事會(huì)掌握行政權(quán)力、公民陪審法庭掌握司法權(quán)等具體措施也可，1點(diǎn)1分，本題總分不超過(guò)6分) (2)事件：1688年“光榮革命”后英國(guó)頒布《權(quán)利法案》。(2分) 解釋：“政權(quán)的外形雖沒(méi)有任何改變”即依然有國(guó)王、議會(huì)，議會(huì)有上院和下院。(2分) “權(quán)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化”是指此前國(guó)王權(quán)力高于議會(huì)，此后國(guó)王的權(quán)力受到議會(huì)限制。(2分) 5.(1)相同：文書(shū)檔案管理有法律的保障，由專門(mén)的機(jī)構(gòu)和人員進(jìn)行管理，并設(shè)立詳細(xì)的操作流程，文書(shū)檔案管理服務(wù)于治國(guó)理政。(4分) (2)變化：從以天朝上國(guó)自居到屈辱外交；對(duì)近代外交準(zhǔn)則從排斥到接納。(4分) (3)體現(xiàn)：總統(tǒng)和國(guó)會(huì)保持制衡的關(guān)系，遵從憲法，廢除具有君主專制色彩的儀式。(4分) 6.(1)說(shuō)明：智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用；蘇格拉底提出有思想力的人是萬(wàn)物的尺度，“知識(shí)即美德”，崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神；柏拉圖鼓勵(lì)人們理性思考；亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)，并把希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。(4分) (2)理解：人文主義思潮推動(dòng)理性思考的進(jìn)步；宗教改革沖破了天主教會(huì)的思想桎梏；啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性、反對(duì)盲從、抨擊專制統(tǒng)治；近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和近代科學(xué)體系的形成。(8分) 7.(1)同：國(guó)人和公民都屬于統(tǒng)治階層，都能夠廣泛參與公共事務(wù)管理，對(duì)國(guó)家興衰有決定性作用。(3分) 異：雅典公民分享政治權(quán)力的依據(jù)是城邦男性成年公民，依據(jù)城邦制度參與政治活動(dòng)；(1分)具有直接民主的特點(diǎn)。(1分)國(guó)人以血緣宗族成員的身份參與政治，不具備民主權(quán)利。(1分)(如回答：西周春秋是貴族政治，可加1分，總分不超過(guò)6分。) (2)設(shè)計(jì)：改革前基層社會(huì)以保甲管理基層社會(huì)，注重維持治安和征收賦稅。(2分)改革后基層社會(huì)區(qū)分出鄉(xiāng)和鎮(zhèn)，設(shè)立自治性管理機(jī)構(gòu)，注重為鄉(xiāng)民服務(wù)(公益事業(yè))。(3分) 評(píng)價(jià)：(正面評(píng)價(jià)即可得分。1分) (3)第一等(12—10分)①觀點(diǎn)明確；②能有機(jī)結(jié)合材料并充分利用史實(shí)，多角度論證觀點(diǎn)；③邏輯嚴(yán)密，論述充分，表達(dá)清晰。 第二等(9—5分)①觀點(diǎn)較明確；②能結(jié)合材料或利用相關(guān)史實(shí)論證；③論述較充分，表達(dá)清晰。 第三等(4—0分)①觀點(diǎn)不明確；②未能利用材料或史實(shí)解釋觀點(diǎn)；③論述欠充分，表達(dá)不清晰。 (答案要點(diǎn)示例)