2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第二章 論述類文本閱讀 考點(diǎn)綜合提升練（一）說(shuō)理散文.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第二章 論述類文本閱讀 考點(diǎn)綜合提升練（一）說(shuō)理散文 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 千古蘭亭 ?！∮? 王羲之不會(huì)想到，他的《蘭亭序》，居然發(fā)起了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的臨摹和刻拓運(yùn)動(dòng)，貫穿了其后1 600多年的漫長(zhǎng)歲月。自那真跡被隱匿起來(lái)，后人一直苦心孤詣地復(fù)原著它原初的形狀。這些后人包括：虞世南、褚遂良、馮承素、米芾、趙孟、董其昌、八大山人、陳邦彥……幾乎書法史上所有重要的書法家都臨摹過(guò)《蘭亭序》。 面對(duì)著這些接力似的摹本，我們已無(wú)法辨識(shí)究竟哪一張更接近它原初的形跡，但這已經(jīng)不重要了。永和九年暮春之初的那個(gè)晴日，就這樣在歷史的長(zhǎng)河中被放大了，它容納了一千多年的風(fēng)雨歲月，變得浩蕩無(wú)邊，一代又一代的藝術(shù)家把個(gè)人的生命投入進(jìn)去，轉(zhuǎn)眼就沒(méi)了蹤影，但那條河仍在，帶著酒香，流淌到我的面前。在漫長(zhǎng)的時(shí)光里，這些摹本、刻本、拓本，都被編入一個(gè)緊密相連的互動(dòng)結(jié)構(gòu)中。白紙黑字的紙本，與黑紙白字的拓本的關(guān)系，猶如晝與夜、陰與陽(yáng)，互相推動(dòng)，互相派生和滋長(zhǎng)，輪轉(zhuǎn)不已，永無(wú)止境。中國(guó)的文字和圖像，就這樣在不同的材質(zhì)之間輾轉(zhuǎn)翻飛，搖曳生姿。如老子所說(shuō)：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，周而復(fù)始，衍生不息。 中國(guó)文化一開(kāi)始往往依托于巨大的青銅器和建筑(比如長(zhǎng)城)，通過(guò)外在的宏觀控制人們的視線，讓文字附著在青銅禮器之上，通過(guò)物質(zhì)的不朽實(shí)現(xiàn)自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的語(yǔ)言——銘文，也借助于器物，與權(quán)力緊緊地結(jié)合在一起。但紙的發(fā)明改變了這一切，它使文字?jǐn)[脫了權(quán)力的控制，與每個(gè)人的生命相吻合，書寫也變成均等的權(quán)力。自從紙張發(fā)明的那一天，它就取代了青銅與石頭，成為文字最主要的載體，漢字的優(yōu)美形體，在紙頁(yè)上自由地伸展騰挪。在紙頁(yè)上，中國(guó)文字不再帶有刀鑿斧刻的硬度，而是與水相結(jié)合，具有了無(wú)限舒展的柔韌性，成了真正的活物，像水一樣，自由、瀟灑和率性。它放開(kāi)了手腳，可舞蹈，可奔走，也可以生兒育女。它們血脈相承的族譜，像一株枝椏縱橫的大樹，清晰如畫。王羲之或許還不會(huì)想到，他對(duì)良辰美景的流連與哀悼，對(duì)生命流逝、死亡降臨的愁緒，能借助一紙《蘭亭序》從時(shí)間的囚禁中逃亡，獲得了自由和永生。所有浩蕩無(wú)邊的歲月，被壓縮、壓縮，變得只有一張紙那么大，那么的輕盈可感，輕得像蟬的透明翅膀，中國(guó)人的文化與生命，就是在這份輕靈中獲得了自由。 當(dāng)這十幾個(gè)世紀(jì)里的字畫卷軸排列在一起時(shí)，我們才能感覺(jué)到文字水滴石穿一般的強(qiáng)大力量。文字它以臨摹、刻拓的方式，從死亡的控制下勝利大逃亡，一步步完成跨越千年的長(zhǎng)旅。從物質(zhì)性上講，紙的堅(jiān)固度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上青銅，但它使復(fù)制和流傳變得容易，文字也因?yàn)榧埖倪@種屬性而獲得了真正意義上的永恒。當(dāng)那些紀(jì)念碑式的建筑化作了廢墟，它們?nèi)栽凇Ｋ鼈円宰约旱妮p，戰(zhàn)勝了不可一世的重。(選自《十月》，有刪改，題目為選者所擬) 1．第二段中引用老子的話有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　老子的話表明一物繁衍出萬(wàn)物的生生不息過(guò)程，充分地印證了《蘭亭序》誕生后，歷代的摹本、刻本、拓本不斷產(chǎn)生，日益豐富，表明了《蘭亭序》具有永恒的非凡的藝術(shù)魅力。 2．簡(jiǎn)要概括本文第三段的論述層次。 答：________________________________________________________________________ 答案　首先，回溯了文字在紙張發(fā)明之前是被權(quán)力控制，具有神圣性的歷史狀況；接著，分析了自紙張發(fā)明后，文字?jǐn)[脫權(quán)力控制，書寫權(quán)利均等，文化得以延續(xù)和擴(kuò)展；最后，闡述了王羲之的生命感悟正是借助輕盈的紙張，獲得長(zhǎng)久地流傳。 3．結(jié)合對(duì)文末“它們以自己的輕，戰(zhàn)勝了不可一世的重”的理解，闡釋本文標(biāo)題“千古蘭亭”的內(nèi)涵。 答：________________________________________________________________________ 答案　“它們以自己的輕”，表達(dá)了文字書寫的自由與紙張的輕盈；“戰(zhàn)勝了不可一世的重”，表現(xiàn)了藝術(shù)作品以柔弱的姿態(tài)抵抗了權(quán)力的重壓?！短m亭序》與千古的關(guān)系，寫出了“輕”的藝術(shù)作品在“重”權(quán)之壓下，以強(qiáng)大藝術(shù)力量，跨越千年，獲得了永恒和不朽。 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。 留白之美 李　娟 ①中國(guó)水墨畫講究留白。留白處是天空、云朵、大海、皚皚的積雪，給人以無(wú)限的遐思，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。 ②欣賞齊白石老人的一幅畫《幾樹寒梅帶雪紅》，這是老舍先生給老人出了一道難題，用詩(shī)人蘇曼殊的一句詩(shī)來(lái)作畫。畫中兩截黝黑粗壯的枝干忽然間斷了，和其他枝干沒(méi)有連接，幾乎顯得很突兀。幾枝紅梅在嚴(yán)寒中怒放，剪雪裁冰，一身傲骨，隱隱還有暗香襲來(lái)。再一細(xì)想，這兩截樹干沒(méi)有畫下去，空白的地方不就是皚皚的積雪嗎？千朵萬(wàn)朵壓枝低，不畫白雪，只畫樹干幾枝，留白處就是白石老人筆下的雪，漫天大雪，一個(gè)銀裝素裹的世界，令人拍手稱奇。這就是中國(guó)畫的神韻，也是古老東方的意境之美啊。 ③愛(ài)情也要有留白。沈從文先生寫過(guò)：愛(ài)情是半開(kāi)的花朵。說(shuō)得多好。半開(kāi)的花朵，還沒(méi)有完全盛開(kāi)，含苞待放，欲說(shuō)還羞。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。那是女子的豆蔻年華，像水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。等到花兒全開(kāi)了，就沒(méi)有了懸念，沒(méi)有了猜測(cè)和遐想，更沒(méi)有了悠長(zhǎng)的回味。 ④其實(shí)，婚姻里也要留白，再親密無(wú)間的一對(duì)夫妻，一定要留出兩人精神世界的空間來(lái)。夫妻間容易做到不離不棄、相濡以沫，但是，能做到比翼雙飛、舉案齊眉的很難很難。胡適先生談到夫妻相處時(shí)，曾說(shuō)過(guò)一句格言：久而敬之。所謂敬，就是尊重對(duì)方獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)。她是你的妻子，但是，她永遠(yuǎn)是一個(gè)獨(dú)立人。是的，一個(gè)有獨(dú)立思想和人格的人，才是有魅力的人。夫妻之間只有相互欣賞、相互體諒，精神世界里才能做到琴瑟相合、肝膽相照。比如，作家錢鐘書和楊絳先生，一代名士張伯駒和妻子潘素。 ⑤讀書也要有留白，留得閑逸和散淡。一卷書在手，隨讀、隨記、隨忘，那是讀書的另一個(gè)境界。五柳先生說(shuō)：“好讀書不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。”看來(lái)，不求甚解，乃是讀書的真趣，也是讀書時(shí)的留白。初讀書時(shí)囫圇吞棗，忘乎所以，過(guò)些日子，再翻開(kāi)書來(lái)細(xì)讀，一瞬間，柳暗花明又一村。留白，就是留下思考和回味的時(shí)間。 ⑥風(fēng)動(dòng)荷花香的季節(jié)，我在蘇州園林里流連?；腥幻靼?，蘇州園林的建筑處處講究留白。蘇州園林，是中國(guó)文化對(duì)季節(jié)最敏感的詮釋。見(jiàn)拙政園里有一副對(duì)聯(lián)：“爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山?！币惶幩?，一座亭臺(tái)，一扇花窗，一條回廊，仿佛一闕宋詞，一首唐詩(shī)，詩(shī)情和畫意癡癡纏繞。移步換景，人如行走春夏秋冬間，有清風(fēng)明月相伴。園林里沒(méi)有一處荷塘、回廊、亭榭是對(duì)稱的，處處有留白。留園里有一座小亭，名可亭。意思是可以停下來(lái)，靜靜欣賞山水的小亭，可亭夏可賞荷，冬可觀雪。它還有另一層意思，是可心、美好吧。 ⑦有些美一直藏在意念里，不可說(shuō)，不可訴，仿佛一開(kāi)口就意味盡失。這就是蘇州園林的美，藝術(shù)的美，愛(ài)情的美，文字的美。 ⑧佛家言：娑婆世界，娑婆即遺憾。你不禁要問(wèn)，世間為何要有遺憾？因?yàn)?，遺憾就是留白，沒(méi)有遺憾的世界，給你多少幸福和圓滿，你也會(huì)感受不到。再美好的東西，都要有留白。水滿則溢，月盈則虧。好文字不會(huì)寫得太滿，也不可以把話說(shuō)盡。 ⑨花未全開(kāi)月未圓，就是人生最好的境界。人只有漸漸年長(zhǎng)，才要懂得節(jié)制、自省，也懂得了留白之美。(選自《xx中國(guó)隨筆年度佳作》，有刪改) 4．結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括“留白之美”的內(nèi)涵。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)繪畫之中給人以無(wú)限遐思的意境之美，(2)愛(ài)情之中增添猜測(cè)和遐想的悠長(zhǎng)的回味之美，(3)婚姻之中懂得相互敬重和相互體諒的人格之美，(4)讀書之中留有思考和回味時(shí)間的賞析之美，(5)園林之中飽含空白意味的藝術(shù)之美，(6)留有遺憾卻能使人感受到人生幸福和美滿的人生境界。 5．簡(jiǎn)要分析文章第④段的論述層次。 答：________________________________________________________________________ 答案　首先，提出婚姻也要留白的話題；接著，引用胡適的話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)夫妻只有相互尊重獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)才能真正做到比翼齊飛、舉案齊眉；最后，以兩對(duì)名夫妻為例進(jìn)一步說(shuō)明婚姻中相互欣賞和相互體諒的“留白之美”。 6．聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析最后一段在文中的作用。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)最后一段強(qiáng)調(diào)人生的“留白之美”和怎樣才能真正懂得“留白之美”；(2)緊承上段，又照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明題旨；(3)由藝術(shù)、生活的“留白之美”引申到人生的“留白之美”，深化了文章主旨。