《文化創(chuàng)新的源泉和作用》.ppt

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,文化創(chuàng)新的源泉和作用,1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)--文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展動(dòng)力，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。,一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力,西部歌王王洛賓一生中無(wú)數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風(fēng)，他所創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《馬車夫》、《達(dá)坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛(ài)。,康定情歌,說(shuō)一說(shuō)：歌聲背后的故事,寫《在那遙遠(yuǎn)的地方》時(shí)，王洛賓只有二十六歲，當(dāng)時(shí)在蒙古青海湖邊的一個(gè)小地方教音樂(lè)。有次電視臺(tái)攝影隊(duì)來(lái)，想拍攝一輯紀(jì)錄片，他們找上了當(dāng)?shù)匾幻糸L(zhǎng)的小女兒。王洛賓對(duì)這位清秀脫俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因語(yǔ)言不通，相處兩天，無(wú)法溝通，只能把她寫入歌中寄情。在一次記者訪談中,他自嘲地說(shuō)：“也許那是單戀吧，因?yàn)樾睦镉性捰终f(shuō)不出來(lái)，只有通過(guò)音樂(lè)，才能把內(nèi)心的感受盡情發(fā)泄出來(lái)?！?由此可見(jiàn),王洛賓的歌曲創(chuàng)作來(lái)源于哪里?,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,什么是實(shí)踐？實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。,離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。,舉一舉：你還能舉出類似的例子嗎?（可從文學(xué)作品、思想理論、影視作品等角度考慮）,探究一：,魯迅和高爾基的文學(xué)作品反映的社會(huì)生活有何不同？,請(qǐng)同學(xué)們看書本第49頁(yè)的相關(guān)鏈接，材料說(shuō)明什么問(wèn)題？,一方面，社會(huì)實(shí)踐出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化的不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。,另一方面，社會(huì)的發(fā)展為文化的發(fā)展提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了充足的條件。,,,（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力,從動(dòng)態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)不斷革新的重要性。,意義：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。,二、巨大的作用，深刻的意義,斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》比徹斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》。小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來(lái)，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說(shuō)“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”。探究二：結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這部作品來(lái)源于哪里?又對(duì)什么造成了影響？,文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。,作用：1，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。,,,2，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。,失去了創(chuàng)新能力的文化是沒(méi)有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不懈動(dòng)力?！瓭擅?一方面，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；另一方面，文化創(chuàng)新又具有巨大的作用和深刻的意義。（社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系）,,三，呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代,常言道：眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)你說(shuō)明理由。,探究四：P51,文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自社會(huì)實(shí)踐。,本課小結(jié),文化創(chuàng)新的源泉與作用,,不盡的源泉，不竭的動(dòng)力,,文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力,巨大的作用，深刻的影響,,推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（根本目的和標(biāo)準(zhǔn)）,促進(jìn)民族文化的繁榮,呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代,,人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體,應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中,單項(xiàng)選擇,人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體所包含的道理是A、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者B、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者C、生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是統(tǒng)一的D、人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用,A,單項(xiàng)選擇,創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這句話表明了A、文化創(chuàng)新的源泉B、文化創(chuàng)新的根本途徑C、文化創(chuàng)新的作用及意義D、文化創(chuàng)新的方法,C,討論：有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會(huì)自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗(yàn)生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。(1)演員為何到基層體驗(yàn)生活？(2)你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品？,提示：(1)①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體。②體驗(yàn)生活，屬于參加實(shí)踐活動(dòng)。只有體驗(yàn)生活才能解決理論和感性認(rèn)識(shí)不能解決的問(wèn)題，才能成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者。（2）參考課本p51“對(duì)文化創(chuàng)造者的要求”一段進(jìn)行回答。,,謝謝觀賞！,