2019-2020年高二上學(xué)期第一次月考試題 政治 缺答案.doc
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2019-2020年高二上學(xué)期第一次月考試題 政治 缺答案 卑娟一、單項(xiàng)選擇題:本大題共33小題,每小題2分,共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。1在哲學(xué)討論課上,一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”,另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾,是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是 ()抽象與具體的關(guān)系普遍與特殊的關(guān)系客觀(guān)與客體的關(guān)系整體與部分的關(guān)系A(chǔ)B C D2在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,即便是在自然觀(guān)上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀(guān)上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持 ()人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的唯物辯證的自然觀(guān)社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的A B C D3荀子曰:“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣?!毕铝性?shī)句中與此寓意相近的是 ( )A會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小 B蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽C兩句三年得,一吟雙淚流 D草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí)4即使蒙住了眼睛,也不等于世界漆黑一團(tuán)。這是因?yàn)?()A世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C思維和存在具有同一性 D世界觀(guān)決定方法論5近來(lái),“時(shí)間都去哪兒了”成了一個(gè)非常熱門(mén)的話(huà)題,人們紛紛感慨時(shí)間易逝、歲月無(wú)情。這說(shuō)明 ()運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的事物的性質(zhì)時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著變化時(shí)間具有客觀(guān)性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移人們對(duì)時(shí)間的感慨取決于主體的心理感受A B C D6唐朝詩(shī)人李商隱謁山詩(shī)云:“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩,水去云回恨不勝。欲就麻姑買(mǎi)滄海,一杯春露冷如水?!毕铝杏^(guān)點(diǎn)與該詩(shī)所含哲理相符的是 ()天行有常,不為堯存,不為桀亡天行健,君子以自強(qiáng)不息 有意栽花花不開(kāi),無(wú)心插柳柳成蔭沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 A B C D7被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)置身于其中,“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是 ()A意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀(guān)世界 B意識(shí)是溝通主客觀(guān)世界的橋梁C意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映 D意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用8陶淵明“結(jié)廬在人境”,卻感到“而無(wú)車(chē)馬喧”。朱自清聽(tīng)到“樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”,卻認(rèn)為“熱鬧是它們的,我什么也沒(méi)有”。出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是因?yàn)?()意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)客觀(guān)存在意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官的局限性影響意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展 人的主觀(guān)世界影響人們對(duì)客觀(guān)事物的反映A B C D9一位小提琴家在音樂(lè)會(huì)上演奏,突然G弦斷了,但是他并沒(méi)有停下來(lái),隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子,演奏非常成功。這說(shuō)明 ()成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ)遇到困難要勇于面對(duì),發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性客觀(guān)條件無(wú)法影響到人的成功知識(shí)和能力儲(chǔ)備是取得成功的重要條件A B C D10隨著寫(xiě)詩(shī)軟件的推出,網(wǎng)絡(luò)“為你寫(xiě)詩(shī)”成為現(xiàn)實(shí),設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項(xiàng),點(diǎn)擊寫(xiě)作,不多時(shí)一首現(xiàn)代風(fēng)格的詩(shī)歌就新鮮出爐了。這說(shuō)明 ()A現(xiàn)代科技增進(jìn)了機(jī)器的思維屬性 B現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作思維更接近機(jī)器思維C詩(shī)人的創(chuàng)作是對(duì)客觀(guān)存在的復(fù)制 D機(jī)器能模仿現(xiàn)代詩(shī)人的創(chuàng)作過(guò)程11清明上河圖上幾乎不見(jiàn)馬和羊這兩種常見(jiàn)動(dòng)物。究其原因,是馬和羊牽扯到北宋的軍事秘密。為應(yīng)對(duì)北方游牧民族的入侵,宋朝加緊對(duì)馬和羊等戰(zhàn)略物資的控制。這說(shuō)明A意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映C物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的 D世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性12在大學(xué)風(fēng)靡一時(shí)的“慕課”今年走進(jìn)了上海中小學(xué),所謂慕課(MOOC ),通俗地說(shuō),就是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程,它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的開(kāi)放課程。這種新型的課程模式優(yōu)點(diǎn)在于 ()立足于聯(lián)系的普遍性,取代了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的特殊性,是一種全新的課程模式發(fā)揮了新科技的優(yōu)越性,更容易激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性,提高學(xué)習(xí)的有效性和針對(duì)性A B C D13中國(guó)古代就有“仁者壽”“上善若水”的說(shuō)法?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)也證明這一說(shuō)法有一定道理,因?yàn)樾纳频娜送撵o如水,能化解人生的煩惱,從而延年益壽。這說(shuō)明()A人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 B意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D意識(shí)活動(dòng)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用14漫畫(huà)告訴我們 ()A習(xí)慣總是落后于環(huán)境的變化B辦事情應(yīng)有目的性和計(jì)劃性C干工作要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D解決問(wèn)題要高度重視主觀(guān)條件15某同學(xué)在自己的微博簽名中寫(xiě)了這樣一句話(huà):每天把我叫醒的,不僅有鬧鐘,還有夢(mèng)想。下列選項(xiàng)最能概括這句話(huà)的含意的是 ()A發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,充分利用主觀(guān)與客觀(guān)條件B樹(shù)立堅(jiān)定的信念,突出體現(xiàn)了意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性C意識(shí)自覺(jué)選擇的過(guò)程就是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的過(guò)程D正確的價(jià)值觀(guān)有利于引導(dǎo)人正確地改造客觀(guān)世界16曾幾何時(shí),由于技術(shù)所限,人類(lèi)眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤(pán)的使用,人類(lèi)進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代,視野投向更廣闊的海域;而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。這表明()實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿AB C D17右圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是 ()A人們的主觀(guān)愿望無(wú)法變成客觀(guān)現(xiàn)實(shí)B主觀(guān)認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的正確反映C要改變客觀(guān)現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量D認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐18以往臺(tái)灣改良水果注重提高甜度,水果以甜而多汁著稱(chēng)。為適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化,臺(tái)灣的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”,使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味,以擴(kuò)大銷(xiāo)路。這表明 ()認(rèn)識(shí)總是來(lái)源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐認(rèn)識(shí)始終受人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約實(shí)踐的需要始終是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)A B C D19時(shí)過(guò)境遷,如今再回頭看徐悲鴻的畫(huà)作,人們會(huì)有更深刻的理解。因?yàn)?()舊作中藏有社會(huì)意識(shí)的印記當(dāng)代人更具有創(chuàng)新精神人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化的 人們的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A B C D20隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加速,中央適時(shí)調(diào)整、完善生育政策,實(shí)施“單獨(dú)二胎”。這表明 ()A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)21下列能正確表達(dá)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的有 ()工欲善其事,必先利其器(孔子)信書(shū)成自誤,經(jīng)事漸知非(柳宗元)舊書(shū)不厭百回讀,熟讀精思子自知(蘇軾)知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之益明(朱熹)A B C D22 “少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋!”對(duì)詩(shī)中描寫(xiě)的“愁情”與所處的“環(huán)境”的關(guān)系,理解正確的是 ()A“愁情”對(duì)“環(huán)境”起決定作用 B“愁情”是“環(huán)境”的載體C“愁情”是“環(huán)境”的主觀(guān)映象 D“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制23“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化,而不單獨(dú)是自然界本身?!?這表明 ()A思維與存在具有同一性,它們相互依賴(lài)B世界是不斷運(yùn)動(dòng)變化的,人的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的C主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的D人們的意識(shí)對(duì)客觀(guān)對(duì)象的反映具有主觀(guān)特性24漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是 ()A天氣可以影響人的心情B下雨可能是壞事也可能是好事C不同的問(wèn)題要采取不同的解決辦法 D人可以主動(dòng)創(chuàng)造好心情25“嫦娥三號(hào)”月球探測(cè)器于2013年12月2日凌晨1時(shí)30分順利發(fā)射升空,邁出中國(guó)探月工程“落”月的最關(guān)鍵一步。12月15日,“嫦娥三號(hào)” 著陸器和巡視探測(cè)器順利完成互拍成像,標(biāo)志著我國(guó)探月工程二期取得圓滿(mǎn)成功。如果未來(lái)各方面條件允許,我國(guó)還要探索火星、小行星等。這說(shuō)明 ()意識(shí)能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展意識(shí)活動(dòng)具有目的性和直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐活動(dòng)具有主觀(guān)能動(dòng)性實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A B C D26“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?!毕铝羞x項(xiàng)與這一思想所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相吻合的是 ()A大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀(guān)B讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑者卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)C它是有用的,因?yàn)樗钦胬?,或者說(shuō),它是真理,因?yàn)樗怯杏玫腄在凹面上三角形內(nèi)角之和小于180,在球面上三角形內(nèi)角之和大于18027“夢(mèng)想是海市蜃樓,還是綠洲,關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?!迸c這句話(huà)內(nèi)涵相一致的是 ()A“沒(méi)有革命的理論,就沒(méi)有革命的行動(dòng)”B“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”C“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要” D“人類(lèi)的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)”28“幸福指數(shù)”是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo),其中單一元素的突進(jìn),也許在提升幸福感上的作用并不明顯,而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來(lái)滑坡效應(yīng)。 這表明 ()整體與部分相互聯(lián)系、相互影響 整體功能大于部分功能之和關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展A B C D2015年1月1日,政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)管理辦法(暫行)正式施行。一系列細(xì)致、明確的要求旨在改變政府大包大攬的傳統(tǒng)做法,通過(guò)發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用,構(gòu)建多元化的公共服務(wù)供給體系,盡快補(bǔ)上“短板”,提高公共服務(wù)水平和效率。據(jù)此回答2930題。29xx年,各級(jí)黨委、政府著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益,始終堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理,不斷增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力,提高社會(huì)治理水平,掀起了一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)新社會(huì)治理體制的新高潮。從哲學(xué)上看,創(chuàng)新社會(huì)治理體制體現(xiàn)了 ()注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向立足局部,選擇最佳發(fā)展方案人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是客觀(guān)的堅(jiān)持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題A B C D30構(gòu)建多元化的公共服務(wù)供給體系,盡快補(bǔ)上“短板”,提高公共服務(wù)水平和效率。補(bǔ)“短板”主要強(qiáng)調(diào)了 ()A要重視意識(shí)的能動(dòng)作用 B要看到整體的統(tǒng)率和決定地位C要重視局部對(duì)整體的制約作用 D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)31隨著“京津冀一體化發(fā)展”戰(zhàn)略的實(shí)施,北京、天津、河北將會(huì)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面建立三地協(xié)調(diào)機(jī)制,爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)112的效果。從哲學(xué)上看,要實(shí)現(xiàn)112,要求我們注重 ()A系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 B用部分的變化推動(dòng)事物整體的發(fā)展C重視關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的影響和作用 D系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向32假定一條鱷魚(yú)咬住你的腳,如果你試圖用手去幫助你的腳,鱷魚(yú)便會(huì)同時(shí)咬住你的手腳,你越掙扎就被咬得越厲害,所以萬(wàn)一鱷魚(yú)咬住了你的腳,你的最佳選擇就是犧牲這只腳。只有這樣才有可能保住生命。這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“鱷魚(yú)法則”告訴我們 ()任何時(shí)候部分都要服從并服務(wù)于整體關(guān)鍵時(shí)候要勇敢放棄次要矛盾要著眼整體,尋求最優(yōu)目標(biāo)要注意把握事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A B C D33下列與下圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有 ()時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)AB C D二、簡(jiǎn)析題:本大題共三小題,每小題12分,共計(jì)36分。34. 材料一 美國(guó)曾經(jīng)考慮過(guò)在一條河流上建大壩。在可行性論證中,發(fā)現(xiàn)建壩會(huì)影響一種小魚(yú)的洄游,為了保護(hù)生物的多樣性,最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚(yú)勝大壩”的來(lái)歷。材料二 怒江是目前我國(guó)僅存的兩條尚未開(kāi)發(fā)的河流之一。怒江的魚(yú)類(lèi)資源中土著魚(yú)種數(shù)量之高在在全國(guó)少有,可以說(shuō),怒江是一個(gè)特殊的魚(yú)類(lèi)基因庫(kù)。怒江峽谷曾經(jīng)被譽(yù)為世界第二大峽谷,其自然景觀(guān)頗為壯觀(guān)。圍繞著要不要在怒江上建壩,有關(guān)部門(mén)一直持謹(jǐn)慎態(tài)度,多次邀請(qǐng)生態(tài)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、地質(zhì)、地理、遺產(chǎn)保護(hù)、水利電力、環(huán)境科學(xué)、野生動(dòng)植物保護(hù)及社會(huì)發(fā)展等方面的專(zhuān)家進(jìn)行研討。(1)請(qǐng)分析“小魚(yú)勝大壩”的故事所蘊(yùn)含的辯證唯物論智慧。(6分)(2)請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn),分析有關(guān)部門(mén)在怒江開(kāi)發(fā)問(wèn)題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。(6分)35廣東精神表述語(yǔ)在收集過(guò)程中,面向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)、聽(tīng)取建議,集中民智、匯集民意,充分反映了廣東省在文化上的自覺(jué)、自信和自強(qiáng)。同時(shí),廣東是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)程度最高的省份,也是改革開(kāi)放最早的地方,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大以后所面臨許多問(wèn)題,廣東也首先經(jīng)歷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能只見(jiàn)經(jīng)濟(jì),只見(jiàn)物質(zhì)不見(jiàn)人。在這個(gè)背景下,“厚德誠(chéng)信敏行”的社會(huì)道德顯得格外重要。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物主義意識(shí)觀(guān)的知識(shí),分析廣東精神的提出及說(shuō)明其對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。(12分)36閱讀材料,回答下列問(wèn)題。材料一中共十八大通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案),決定把科學(xué)發(fā)展觀(guān)、改革開(kāi)放、生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)入黨章,使修改后的黨章充分體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化最新成果,以適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)黨的工作和黨的建設(shè)提出的新要求。材料二科學(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。有人這樣評(píng)價(jià):科學(xué)發(fā)展觀(guān)是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶,彰顯了黨的理論自信,也展示了黨的理論之美。(1)結(jié)合材料一,從“探索世界”角度分析十八大修改黨章蘊(yùn)含的哲理。(6分)(2)結(jié)合材料二,辨析“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷發(fā)展”。 (6分)三、探究題:本題18分。結(jié)合材料進(jìn)行探究,能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,創(chuàng)造性的提出解決的方案、策略等。37閱讀材料,回答問(wèn)題:材料一建設(shè)美麗中國(guó),是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)提出的戰(zhàn)略部署?!疤焖{(lán)”是我們的美好愿景之一。但是近來(lái)全國(guó)很多地方接連出現(xiàn)比較嚴(yán)重的霧霾天氣。有專(zhuān)家指出,城市汽車(chē)尾氣導(dǎo)致的污染約占四分之一,其中私家車(chē)快速增長(zhǎng)、我國(guó)油品質(zhì)量低是重要原因。汽車(chē)尾氣污染的治理需要全社會(huì)動(dòng)員起來(lái),政府、企業(yè)、公眾各盡所能、齊心協(xié)力,形成符合生態(tài)文明理念的生產(chǎn)、生活方式。材料二打造“美麗江蘇”是省委省政府根據(jù)黨的十八大精神確定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)的綜合發(fā)展目標(biāo),也是每一個(gè)江蘇人的期盼。面對(duì)濃重的霧霾、惡劣的空氣質(zhì)量,江蘇需要反思當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以及城市生活方式,積極探索。走出一條“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、內(nèi)生增長(zhǎng)、綠色發(fā)展”之路,讓江蘇的山更青、水更綠,環(huán)境更優(yōu)美。因此,打造“美麗江蘇”,生態(tài)文明是必然選擇。(1)結(jié)合材料一,根據(jù)整體與部分辯證關(guān)系的原理及其要求,說(shuō)明要治理汽車(chē)尾氣污染,政府、企業(yè)、公眾應(yīng)如何作為。(6分)(2)結(jié)合材料二,綜合運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論知識(shí),分析生態(tài)文明是打造“美麗江蘇”的必然選擇。(6分)(3)綜合上述材料,在建設(shè)美麗江蘇的過(guò)程中如何做到一切從實(shí)際出發(fā)?(6分)- 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