2019年高中語文 第6課 捕蝶者同步試題 粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》.doc

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2019年高中語文 第6課 捕蝶者同步試題 粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》 　　 采采①芣苡②，言③采之。采采芣苡，薄言有④之。 采采芣苡，薄言之。采采芣苡，薄言之。 采采芣苡，薄言之。采采芣苡，薄言之。 注釋：①采采：同“彩彩”；繁茂、鮮艷。 ②芣苡：植物名，即車前子，種子和全草入藥。(“芣苡”古時本字是“不以”?！安灰浴币彩墙褡帧芭咛ァ钡谋咀帧！捌]苡”即是“胚胎”。見《聞一多全集》) ③薄言：都是語氣助詞，這里含有勸勉的語氣。 ④有：采取，指已采起來。 ⑤掇：拾取。 ⑥捋：順著枝條把車前子抹下。 ⑦袺：提起衣襟兜東西。 ⑧襭：翻轉(zhuǎn)衣襟插于腰帶以兜東西。 譯文：繁茂鮮艷的芣苡，采呀采呀采起來。繁茂鮮艷的芣苡，采呀采呀采得來。 繁茂鮮艷的芣苡，一片一片摘下來。繁茂鮮艷的芣苡，一把一把捋下來。 繁茂鮮艷的芣苡，提起表襟兜起來。繁茂鮮艷的芣苡，掖起衣襟兜回來。 賞析：“芣苡”(又作芣苢)即車前草，這是當(dāng)時人們采車前草時所唱的歌謠。表達(dá)了“生雖是艱難的事情，卻總有許多快樂在這艱難之中”。 一、基礎(chǔ)練習(xí) 1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是(　　) A．贗品/夢魘　　　滂沱/磅礴　　　調(diào)和/調(diào)控 B．貢品/供品 貶謫/嫡系 忖度/度量 C．蹩腳/別扭 愴然/創(chuàng)傷 拒載/刊載 D．觸目/貶黜 沏茶/堆砌 復(fù)辟/開辟 解析：C項(xiàng)，bi/bi，chunɡ/chuānɡ，zi/zǎi；A項(xiàng)， yn/yǎn，pānɡ/pnɡ，tio；B項(xiàng)，gnɡ，zh/d，du/d；D項(xiàng)，ch，qī/q，b/p。 答案：C 2．下列加點(diǎn)的詞語中，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(　　) 這家曾在1993年被《紐約時報(bào)》評為世界十大餐廳之一的名店，是今天碩果僅存的不接受預(yù)約定位的名店，上自達(dá)官貴人(哪怕是總統(tǒng))，下至販夫走卒，要吃小籠包，都得一視同仁，乖乖排隊(duì)，這也是臺灣民主發(fā)展至今天，人人平等的一個寫照。 　　　　　　 　　　　　 　　　　　 A．碩果僅存 B．定位 C．販夫走卒 D．寫照 解析：A項(xiàng)，碩果僅存：唯一留存下來的大果子。比喻經(jīng)變遷、淘汰，留存下來的稀少而可貴的人或事物。B項(xiàng)，定位：用儀器等對物體所在的位置進(jìn)行測量；亦指經(jīng)測量后確定的位置。應(yīng)為“訂位”。C項(xiàng)，販夫走卒：舊指小販和差役；泛指舊社會里地位低下者。D項(xiàng)，寫照：真實(shí)面目。 答案：B 3．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是(　　) A．莫言的作品綜合性強(qiáng)，要把它翻譯為外文，就要求譯者要熟知中國歷史文化、風(fēng)俗民情，必須具有相當(dāng)?shù)姆g水平才能勝任。 B．新世紀(jì)以來，我國的考研人數(shù)和錄取率持續(xù)增加，xx年的考研報(bào)名人數(shù)已經(jīng)達(dá)到165.6萬，比2011年凈增14.5萬，再創(chuàng)歷史新高。 C．管理混亂、制度缺失、監(jiān)管不到位，這些因素造成了現(xiàn)在的快遞亂象，一旦快遞公司和消費(fèi)者發(fā)生糾紛，他們不是百般推諉，就是投訴無門。 D．盡管現(xiàn)在鄉(xiāng)村與城市的差異很大，但它們的文化同出一個源頭，因此，古村落保護(hù)與城市化發(fā)展有相通之處，在文化上都有不能舍棄的“根”的情結(jié)。 解析：A項(xiàng)“要求譯者要熟知中國歷史文化、風(fēng)俗民情，必須具有相當(dāng)?shù)姆g水平才能勝任”句式雜糅；B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“人數(shù)”可以用“增加”，而“錄取率”應(yīng)是“提高”或“升高”；C項(xiàng)不合邏輯，“投訴無門”的主語應(yīng)該是“消費(fèi)者”。 答案：D 4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 發(fā)源于新石器時代早期而綿延至今的“玉文化”是中國文化有別于世界其他文明的顯著特點(diǎn)。____________，____________。______________。____________，____________。______________。 ①玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意義 ②取材于自然，琢磨于宮苑的玉制品被視為身份地位的象征 ③更是中國人的偉大創(chuàng)造 ④因此，玉是東方精神的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基 ⑤把玉的自然品質(zhì)作為“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌 ⑥成為維系社會統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分 A．①③⑤②⑥④ B．②⑥①⑤③④ C．①⑥②③⑤④ D．②⑥①③④⑤ 解析：本文段主要介紹中國“玉文化”的特點(diǎn)。根據(jù)語意，第②句和第⑥句講“玉”因其被視為身份地位的象征而成為“禮制”的重要構(gòu)成部分，應(yīng)排在前面；再根據(jù)第①句中的“也”、第⑤句與第③句中的“更”、第④句中的“因此”等連詞，可以判定各句間的排序應(yīng)如B項(xiàng)所示。 答案：B (一)閱讀下面的語段，回答5～9題。 你果斷地啟用了你的毒瓶。 它即刻就不動了，即刻。這造物的絕世精靈，連掙扎的瞬間也沒有，它完美如初，它是沒有痛苦的吧？你想。其實(shí)你也沒想，你激動得不再會想了。你很少使用毒瓶，它是為上天賜福準(zhǔn)備的，你不是庸常之輩。你堅(jiān)信上天必會賜福于你，你是有準(zhǔn)備的人。 你曾經(jīng)想過生與死的問題嗎？從前有位遠(yuǎn)方的詩人，悲慟于另一位詩之精靈被凌虐，他要與帝王談?wù)勆c死的問題，那就像被你捕獲了的這蝶之精靈的伴侶，竟從逃亡之路返回來，停在你的珠蘿紗網(wǎng)之上，要與你談?wù)勆c死的問題。你們能以什么方式交談呢？ 你倒寧愿談?wù)劇Ｄ阆胝務(wù)劽?。談?wù)勀闳硇牡恼鋹郏務(wù)勀愕呢暙I(xiàn)和犧牲，這是你的宗教，你堅(jiān)信這是世上唯一的宗教，決然的美和決然的虔誠。什么是生命的意義？成為一個珍稀標(biāo)本名揚(yáng)世界，還是默默耗損掉美麗終老山林？ 你隱身樹叢等了許久，那只精靈的伴侶到底沒有回來。 你一直想著毒瓶內(nèi)的那只蝶，它太奇異了，太陌生了，想著它你心跳不已。那只旋蓋嚴(yán)密的廣口毒瓶通明暢亮，一個寧靜祥和的空間，隔世絕塵，你制作的，外緣還帶著你的體溫。隔著瓶壁你觀賞你的獵物，如隔著舷窗迎候你的至親，每一個細(xì)部都激起遐想與回憶。 你還是急不可耐，從背囊里掏出展翅板，這原是回到實(shí)驗(yàn)室才會用到的東西，然而你都背在身上了，你是有準(zhǔn)備的人。 你不覺中雙膝跪地，如同向造物膜拜。你用了一些時間閉目合掌，抑制住雙手的顫抖。然后用鑷子小心翼翼將那精靈取出，準(zhǔn)確地將它的胸腹部安放在展翅板的凹槽里。你小心得勝過帝王的仆從，你內(nèi)心里純粹得只余下虔敬。 你取出一支細(xì)小的鋼針，你們專用的叫做昆蟲針的，自蝶的胸背中央插入穿透，將它固定在凹槽內(nèi)的軟木條上。蝴蝶有沒有心臟？你是專家，這你清楚。如果有，這一針正好就從它的心臟穿過。誰會聽到那破裂之聲？只有上帝。而根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，上帝總是不在場的。 現(xiàn)在，趁它的翅膀還未僵硬，你用撥針輕輕將它們左右展開，使前翅的后緣與身體成直角，后翅前緣脈與前翅的后緣相稱，那寬大透明的翅膜何等完美，翅膜內(nèi)貫穿的縱脈以及橫脈，唯上帝之手能創(chuàng)造出來。剛剛羽化成蝶，還沒來得及振翅，還沒有經(jīng)風(fēng)吹拂。鱗片呈砌瓦狀密密排列在翅膜之上，潔凈，流麗，鮮亮，沒有絲毫磨損。在你的展翅板上，你用撥針為它展翅，是它生平第一次的展翅，也是最后一次的展翅。這或許就叫做永恒吧？它嬌艷的色澤之上，覆過一層銀質(zhì)的灰色，像是由外而內(nèi)鍍著溪澗的月光，也像是由內(nèi)而外滲著絕世的悲傷。 悲傷是美麗的，還有誰比你更懂得悲傷之美呢？更何況是絕世的悲傷？這山林里寂靜的時刻，那孑然的悲傷，有誰與你分享？ 你用撥針將蝶的觸須撥正，左右對稱擺在頭的前方，輕輕把長紙帶壓覆過蝶翅的基部及外緣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)用蟲針固定好。這樣，蝶翅在干燥的過程中，始終是平整的，不會發(fā)生絲毫卷折的遺憾。這是一個絕好的標(biāo)本。在你珍藏的標(biāo)本盒里，它將走遍世界，贏得無盡的驚嘆。它將永遠(yuǎn)栩栩如生。它價值連城。它屬于你。 現(xiàn)在你掏出記錄本，書寫編號、采集地點(diǎn)、時間、海拔高度、采集人……蝴蝶名稱那一欄你空著，空著！午時的太陽穿過林木，在你周邊濺起一道道光芒，像在布置一個祭典。這是蝶類專家最輝煌的時刻，你感覺自己如同帝王。那一欄空著，那意味著這絕世的精靈將以你的名字來命名。 你夢想過阿波羅絹蝶，魚紋環(huán)蝶，紫端斑蝶，大風(fēng)陰陽蝶……無數(shù)的珍品在你夢中自由飛舞，你多么欽羨它們的自由。而捕蝶網(wǎng)長在你的手上，你是不自由的，所以，你半世不得安睡。而你沒想到，上天賜予你的會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的夢想。 那位遠(yuǎn)方的詩人來了，帶一個很瘦很長的影子，現(xiàn)在他要與你談?wù)勆c死的問題，還是生與死的問題，而不是美、價值或聲譽(yù)。你們對峙良久，然后，各自俯身為自己掬一捧山澗溪水。你一時有些恍惚，分不清那是詩的精靈還是蝶的精靈。然而有一個信念在你是明確的： 你是勝者。 這事實(shí)不再能改變，無論它是什么精靈你已建立了偉業(yè)，它已失去了生命。 5．它真的“完美如初”嗎？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：不是的。雖然它在外表上仍“完美如初”，但它的生命已經(jīng)失去。作者在此不露聲色地表達(dá)了自己的痛惜、同情及無言的責(zé)備。 6．你怎樣理解“上帝總是不在場的”？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：有兩種含意。一是這類戕害生靈、摧殘美好生命的事太多了。二是上帝指心靈的天平、良知等，捕蝶者在摧殘生命時，是先將良心置之度外的。 7．選文第三段與倒數(shù)第三段均引入“遠(yuǎn)方詩人”，作者有何用意？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：詩人即作者的代言人。作者借詩人的悲慟與談?wù)摚憩F(xiàn)了作者悲慟的心情以及對捕蝶者的含蓄的責(zé)問，但作者也感到了自己的無力。 8．選文結(jié)尾處說“你是勝者”，你同意這個結(jié)論嗎？簡述理由。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：雖然這是一道開放性題目，考查學(xué)生對全文中心的理解，也是對學(xué)生生命意識的審視，但從作者的傾向性來看，應(yīng)該回答不同意。 答案：不同意。生命是無價的，不管利用什么借口，哪怕是打著“美”的旗號，也沒有權(quán)利以犧牲生命的代價去獲取。眾生平等，萬物有靈，人作為世界的一分子，應(yīng)該以一種敬畏生命、呵護(hù)生命的態(tài)度來面對自我與他者。在追求美和扼殺生命的悖論中，思考生命與美的意義。 9．選文采用第二人稱有何妙處？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：用第二人稱寫作，向捕蝶者“你”講述過程，詰問生死。在精致、哀婉的文字中，既有對絕世之蝶遽然失去生命的哀悼，也有對捕蝶者為了追求美、榮譽(yù)等外在價值而扼殺生命的憤激。這樣既以客觀的眼光來看待捕蝶者的所作所為，同時又能深入披露捕蝶者的內(nèi)心世界，展現(xiàn)其思想情感。如果將“你”換成“我”，那么就很難以一種客觀批判的眼光來表述捕蝶者的思想行為。 (二)閱讀下文，完成10～12題。 夕照透入書房 馮驥才 我常常在黃昏時分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇。 此刻，書房已經(jīng)暗下來。到處堆放的書籍文稿以及藝術(shù)品重重疊疊地隱沒在陰影里。 暮時的陽光，已經(jīng)失去了白日里的咄咄逼人；它變得很溫和，很紅，好像一種橘色的燈光，不管什么東西給它一照，全都分外的美麗。首先是窗臺上那盆已經(jīng)衰敗的藤草，此刻像鍍了金一樣，蓬勃發(fā)光；跟著是書桌上的玻璃燈罩，亮閃閃的，仿佛打開了燈；然后，這一大片橙色的夕照帶著窗欞和外邊的樹影，斑斑駁駁投射在東墻那邊一排大書架上。陰影的地方書皆晦暗，光照的地方連書脊上的文字也看得異常分明。《傅雷文集》的書名是燙金的，金燦燦放著光芒，好像在驕傲地說：“我可以永存。” 怎樣的事物才能真正的永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里。世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。能夠準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字。所以說，文字是我們的生命。 當(dāng)夕陽移到我的桌面上，每件案頭物品都變得妙不可言。一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細(xì)細(xì)的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開他的嘴巴，聽一聽這位古希臘的哲人對如今這個商品世界的醒世之言。但他口含夕陽，緊閉著嘴巴，一聲不吭。 昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。這樣說來，一聲不吭的原來是我們自己。 陳放在桌上的一塊四方的鎮(zhèn)尺最是離奇。這個鎮(zhèn)尺是朋友贈送給我的。它是一塊純凈的無色玻璃，一條彎著尾巴的小銀魚被鑄在玻璃中央。當(dāng)陽光徹入時，玻璃非但沒有反光，反而由于純度過高而消失了，只有那銀光閃閃的小魚懸在空中，無所依傍。它瞪圓眼睛，似乎也感到了一種匪夷所思。 一只螞蟻從陰影里爬出來，它走到桌面一塊陽光前，遲疑不前，幾次剛把腦袋伸進(jìn)夕陽里，又趕緊縮回來。它究竟畏懼這奇異的光明，還是習(xí)慣了黑暗？黑暗總是給人一半恐懼，一半安全。 人在黑暗外邊感到恐懼，在黑暗里邊反倒覺得安全。 夕陽的生命是有限的。它在天邊一點(diǎn)點(diǎn)沉落下去，它的光卻在我的書房里漸漸升高。短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最奪目。此時，連我的書房的空氣也是金紅的。定睛細(xì)看，空氣里浮動的塵埃竟然被它照亮。這些小得肉眼剛剛能看見的顆粒竟被夕陽照得極亮極美，它們在半空中自由、無聲和緩緩地游弋著，好像徜徉在宇宙里的星辰。這是惟夕陽才能創(chuàng)造的境象——它能使最平凡的事物變得無比神奇。 在日落前的一瞬，夕陽殘照已經(jīng)挪到我書架最上邊的一格。滿室皆暗，只有書架上邊無限明媚。那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神氣。這個北方著名的泥玩具之鄉(xiāng)，至少有千年的歷史，但如今這里已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌兀羧漳切啒阌置匀说哪喙纺嚯u泥人全都了無蹤影。可是此刻，這個幸存下來的泥公雞，不知何故，對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴。這叫聲似乎也感動了夕陽。一瞬間，高高站在書架上端的泥公雞竟被這最后的陽光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來。 10．本文具體描寫了夕照中的許多事物，請按空間位置分類列出。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 窗臺上：衰敗的藤草。書桌上：玻璃燈罩、蘇格拉底的小雕像、一叢筆桿、四方的鎮(zhèn)尺。書架上：《傅雷文集》、泥公雞。 11．文中出現(xiàn)了三次與“說”相關(guān)的描寫。試結(jié)合文章內(nèi)容，回答下面的問題。 (1)為什么在作者筆下，《傅雷文集》好像在驕傲地說“我可以永存”，蘇格拉底小雕像卻“緊閉著嘴巴，一聲不吭”？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“我可以永存”文字能夠準(zhǔn)確記憶思想和精神，具有不朽的生命力；“緊閉著嘴巴，一聲不吭”哲人只能解釋昨天，而不能對我們今天的商品世界提出醒世之言。 (2)“這個幸存下來的泥公雞，不知何故，對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽到它凄厲的哀鳴?！甭?lián)系上下文，你怎樣理解這句話的內(nèi)涵？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)民間工藝遭受商品經(jīng)濟(jì)的沖擊而逐漸消失的現(xiàn)狀的憂慮和無奈。 12．文章開頭說：“我常常在黃昏時分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇?！睆娜目?，這里所說的“神奇”主要表現(xiàn)在哪些方面？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“神奇”一是指在夕陽光線的照射下使書房中的所有事物都分外美麗，創(chuàng)造了無比神奇的境象。二是夕陽照射在書架和書桌上，讓我展開聯(lián)想，思索藝術(shù)與人生。 三、語言運(yùn)用 13．閱讀下面的材料，按要求作答。 “不管你是發(fā)燒、拉肚子、咳嗽或者是手足口病，都要等6到8個小時！如果你能等，就掛號，不能等請去其他醫(yī)院！”5月19日晚上8時許，寫著上述內(nèi)容的紙片貼在深圳市兒童醫(yī)院的掛號窗口處，雖然說的基本是事實(shí)，但語氣太生硬，此事被微博公開后，引來一片質(zhì)疑聲。 請你將紙片的內(nèi)容改寫成一則“溫馨提示”，語氣要親切、誠懇，又要保留原來的主要信息。(80字以內(nèi)) 溫馨提示： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)因醫(yī)院就診病人太多，掛號后還需要等待6～8小時。為了避免耽誤您的病情，請有急病不能等待的患者到其他醫(yī)院就診。給您帶來不便，我們表示歉意，謝謝合作！ (注意原文的句式“不管……都……”的句式，語氣太強(qiáng)烈；而且直接指出患病所患的疾病，十分不禮貌。在保留原來基本信息的基礎(chǔ)上，應(yīng)盡量使語氣更加婉轉(zhuǎn)、親切。) 孤寂的思想者(節(jié)選) 筱敏是一個靠閱讀寫作的作家。她獨(dú)守一隅，少問世事。讀著她的作品，眼前總浮現(xiàn)著這樣的情景，緊閉多年的天一閣大門竟神奇地打開了，那位由滿頭青絲站到白發(fā)蒼蒼的老夫人終于等到她期待已久的一刻。從此，她便在這浩如煙海的典籍中孜孜不倦地閱讀著，偶一抬頭，那雙從灰蒙蒙的書中貪婪地吮吸著的眼睛里，凝聚的是人類千年憂思。俄國作家群體：奧威爾、玻耳茲曼、愛默生、霍金……站在如此厚實(shí)的層面上寫作的筱敏，對作家這一職業(yè)有著清醒的認(rèn)識：“作家，實(shí)際上指的是一種人的精神事實(shí)，他至少需要個體的人格尊嚴(yán)，獨(dú)立的思想能力和感受能力，內(nèi)心的沖動，生命的熱情……”醞釀十年而出的《成年禮》正是最佳印證。 林賢治稱筱敏為“精神貴族”。在充滿喧嘩與騷動的社會中，“貴族”生存并不容易。具有精神貴族意識的筱敏厘定出知識分子應(yīng)該堅(jiān)守的基本道德準(zhǔn)則并堅(jiān)守著，實(shí)在難得。有評論家指出：“從倔強(qiáng)地與世俗精神抗?fàn)幍饺嫱渡碛谙M(fèi)社會，這正是后現(xiàn)代社會中知識分子最重要的角色轉(zhuǎn)型?！蹦匣洿蟮厣?，生活在消費(fèi)年代的知識分子正逐鹿中原，憑其縱橫肆意的才情在各大媒體上嬉笑怒罵。顯然，筱敏并不屬于這一群體。筱敏的出現(xiàn)，對廣東文壇來說，有點(diǎn)不合時宜。她離群獨(dú)居，一不小心就會被人看做故作清高。然而，標(biāo)簽不過人為的劃分，又怎能概括延綿的思想？游離標(biāo)簽之外，筱敏依然舉著微弱的燭光獨(dú)行，沒有喧嘩，沒有驚動任何人，只是靜靜地前行…… “我們要不時地告訴自己：我們是幸存者。我們的幸存，是由于有人在我們的前頭承擔(dān)了不幸?！? “什么是民族的尊嚴(yán)？一個將公民的眼睛和嘴巴貼上封條的民族是沒有尊嚴(yán)的。一個取消大腦，踐踏個人自由的民族是沒有尊嚴(yán)的。一個倒伏在專制強(qiáng)權(quán)之下，到處流行政治的情感瘟疫的民族是沒有尊嚴(yán)的。一個無視個人尊嚴(yán)的民族是沒有整體的尊嚴(yán)的。一個拒絕審視自己，用一些含糊的修辭遮掩罪過，拒絕懺悔的民族，同樣是沒有尊嚴(yán)的。”