2019-2020年七年級歷史上冊第12課 文化與宗教.doc
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2019-2020年七年級歷史上冊第12課 文化與宗教 教學目標 1學習“司馬遷”一目,知道司馬遷撰寫的史記是中國歷史上第一部紀傳體通史,能運用教科書與教師提供的史料思考分析問題。2學習“王羲之”一目,知道“書圣”王羲之,了解中國書法藝術的發(fā)展;嘗試以制作歷史人物卡片的方法了解歷史人物的主要事跡。3學習“道教與佛教”一目,知道道教是中國本土宗教;佛教對中國思想文化產生了深遠影響;嘗試在問題情景中處理歷史信息,解決問題。重點與難點重點:史記。難點:魏晉南北朝統(tǒng)治者倡導佛教的原因。說明:1史記作為中國歷史上第一部紀傳體通史,對后世史書體例影響深遠,故為本課重點。2魏晉南北朝統(tǒng)治者倡導佛教的原因,學生難以理解,故為本課難點。教學設計教學內容學生活動教師活動設計意圖導入史記“史家之絕唱,無韻之離騷?!濒斞?。1結合材料閱讀教科書P70-P71,落實基本史實。2問題討論:魯迅稱史記為“史家之絕唱,無韻之離騷。”原因:史記在史學上的價值(史家之絕唱):中國歷史上第一部紀傳體通史。作者司馬遷以“究天人之際,通古今之變,成一家之言”為宗旨,不虛美,不隱惡,實事求是地記載歷史。史記在文學上的價值(無韻之離騷):文字優(yōu)美,語言精練,再現了生動的歷史畫面。1疏通:離騷:屈原楚辭體代表作,在文學史上具有重要地位。2提問:魯迅對哪一部書給予如此高的評價?原因何在?組織討論時,注意引導學生以史實為論述觀點的依據。通過魯迅對史記的評價語,導入本課學習,通過問題揭示史記在史學和文學上的雙重價值。王羲之 “天下第一行書”。東晉永和九年,王羲之在紹興蘭亭與眾人飲酒賦詩,匯詩成集,王羲之即興揮毫作序,這便是有名的蘭亭序。其中有二十多個“之”字,寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。1王羲之是晉代的書法家,后世譽為“書圣”,他具有極高的藝術造詣,其最大貢獻在于突破傳統(tǒng)書法體式的藩籬,創(chuàng)造出一種自然含蓄、新穎妍美的書法藝術風格,他的楷書擺脫了隸書的痕跡,行、草也氣勢雄偉。2蘭亭序 王羲之行書的代表作品,古人認為達到“盡善盡美”的境界。提問:王羲之是何許人?觀察教科書P72蘭亭序,說說為什么稱蘭亭序為“天下第一行書”?(可充分利用相關的學生資源)以蘭亭序為切入點,以小見大。道教與佛教道教、佛教的發(fā)展歷史和基本教義。1閱讀教科書P73-P74,落實基本史實。中國的本土宗教:道教,產生于東漢,以“道”為最高信仰。佛教傳入中國:佛教起源于印度,漢代傳入中國,魏晉南北朝時得到很大發(fā)展。2道教以“道”為最高信仰。以成仙得道為最終目的,認為通過修身養(yǎng)性、煉丹服藥能夠長生不老。佛教宣揚現世的苦難,認為靈魂不滅、生死輪回、因果報應。它構造虛幻的西方極樂世界,鼓勵人們修行從善,往生西天,使人相信只要忍受今生的苦難,就能獲得來生的幸福。根據材料提問:1佛教何時傳入中國?中國的本土宗教是什么教?2佛教有哪些教義?梳理道教、佛教產生的基本線索。小結秦漢魏晉南北朝在中國文化、宗教發(fā)展史上是一個相當重要的時期,史記的誕生、佛教的傳入對于中華古典文明發(fā)展起了推動的作用(可組織學生采訪附近的道教、佛教寺觀,撰寫采訪記)。 板書設計史學:司馬遷 西漢 史記秦漢魏晉南北朝 書法藝術:王羲之 晉代 蘭亭序宗教與文化 佛教 傳入:漢代 發(fā)展:魏晉南北朝 宗教 道教:中國的本土宗教,產生于東漢。訓練設計千里鶯啼綠映紅,山村水廓酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。 唐朝詩人杜牧的江南春 1佛教起源于何地?何時傳入中國? 2“南朝四百八十寺”說明佛教的發(fā)展狀況如何?為什么會出現這種狀況?- 配套講稿:
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