2019-2020年九年級語文下冊 第四單元 15《魚我所欲也》教學案 （新版）蘇教版.doc

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2019-2020年九年級語文下冊 第四單元 15《魚我所欲也》教學案 （新版）蘇教版 教學案部分 教學活動和思路 【學習目標】 1.理解并掌握文中重點文言詞句及課文內(nèi)容。 2學習運用對比、逐層深入的論證方法。 3.了解“舍生取義”的道德觀。 【學習重點】 .理解并掌握文中重點文言詞句及課文內(nèi)容。 【學習難點】 學習運用對比、逐層深入的論證方法。 【課時安排】二課時 【學習過程】 第一課時 一、預習導學 （一）熟讀課文，對照注釋疏通內(nèi)容。 （二）文言字詞解釋。 二者不可得兼 故不為茍得也 如使人之欲 莫甚于生 由是則可以避患是故所欲有甚于者 非獨賢者有是心也 賢者勿喪耳 蹴爾而與之 呼爾而與之 乞人不屑也 萬鐘于我何也 是亦不可以已乎失其本心一簞食 一豆羹 （三）指出通假字并解釋 患有所不辟也 萬鐘則不辯禮儀 所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為生死而不受 （四）句子翻譯 1．生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。 2．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 3．由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 4．呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。 5．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 6．鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。 7．是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （五）文學常識 本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》） （四）寫出你的疑問 二、課堂助學 1．導入： 2.檢查字詞預習情況。 3.朗讀課文。要求：讀準字音，讀清句讀。 4.兩人小組互譯文意，提出疑惑。 5.請用一句話總結(jié)本節(jié)課你的所得。 三、課堂檢測 （一）、 文言字詞解釋。 二者不可得兼 故不為茍得也 如使人之欲 由是則可以避患是故所欲有甚于生者呼爾而與之 乞人不屑也 是亦不可以已乎 失其本心 （二）、句子翻譯 1．生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。 2．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 3．由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 四、課后作業(yè) 翻譯下列句子 1．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 2．是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 第二課時 一、導入 二、課堂助學 1.課堂討論以下問題。 （1）本文的中心論點是什么？作者是怎樣提出論點？ （2）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時，”取“熊掌”的用意是什么？ （3）魚與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設喻的目的是什么？ （4）“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者特意交代這一句的意圖是什么? （5）本文使用了哪些論證方法，試舉例。 2．.用課文內(nèi)容填空： （1）文中能概括全篇大意的句子是： （2）孟子認為能做到舍生取義的人是： （3）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ （4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： （5）非獨賢者有是心也”該句中的“是心”是指什么? （6）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是： （7）孟子認為“失其本心”的行為是指？ （8）“此之謂失其本心”，你認為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是 三、課堂檢測 閱讀課文回答問題： 1.課文第一段的論證過程可分為幾個層次?請用“‖”在原文上劃分層次，并說明劃分理由。 2.第一段開頭有什么特點？結(jié)尾“非獨賢者有是心也”一句中“是心”指的是什么？ 3.第一段文字用了哪些論證方法？第二段文字運用的主要論證方法是什么？ 4.就論證角度看，寫?zhàn)嚸癫唤邮荜P(guān)乎生死卻是無禮施舍的“一簞食，一豆羹”，是從 面舉例，寫有人“不辯禮義”地貪求“萬鐘之奉”是從 面舉例。 5.“此之謂失其本心”句中“此”指的是（用原文回答）本心是什么？ 。 6.從全文看，本文的論點是 7.出自本文的一個成語是_________，文中舉例論證運用的一個成語典故是_____。 8.孟子是繼孔子之后著名的儒家大師，他為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條。 9.《談骨氣》一文用孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來概括“骨氣”的含義，這些話也是《魚我所欲也》中“舍生取義”觀的具體闡釋。請舉一例證明這一觀點。 三、課后作業(yè) （一）閱讀下面兩個文言文語段，回答1～4題 （甲）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》） （乙）孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。 節(jié)選自《呂氏春秋》） 注：①廩丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。 1．解釋下面句子中加點詞語的意思。 （1）萬鐘于我何加焉 何加： （2）所識窮乏者得我與 得： 2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。） （1）是亦不可以已乎？ （2）此之謂失其本心 3．文段（甲）中畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？ 4．孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（甲）中的語句回答。 （二）閱讀下面兩個文言文語段，回答5～10題 甲：《魚，我所欲也》 乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受魚，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩病＃ā俄n非子外儲說右下》） 注釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。 5.解釋加點的詞語。（1）公孫儀相魯而嗜魚（ ）（2其弟子諫曰（） 6.翻譯句子。（1）夫子嗜魚而不受者，何也？ 7.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2分） 8.乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點？（2分） 9.從公孫儀對受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？（2分） 10.概括這兩個語段內(nèi)容上的相同之處。（2分） 反思與心得： 參考答案 三、1．三層。理由：第一層提出“舍生取義的”的觀點；第二層從正反兩方面具體分析闡釋觀點；第三層指出人人都有向善之心，只是賢者能夠保有“本心”而已。 2．開頭運用比喻論證巧妙引出“舍生取義”的觀點，淺近易懂?！笆切摹敝傅氖窍蛏浦?，即“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?！? 3．第一段主要是道理論證，還有比喻論證、正反對比論證。第二段主要是舉例論證，還有正反對比論證。 4．正、反 5．“萬鐘則不辯禮義而受之”；舍生取義。 6．論點：每個人都有“本心”，人應該保有“本心”。 7．舍生取義 嗟來之食 8．如：得道者多助，失道者寡助。 生于憂患，死于安樂。 9.示例：文天祥，拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。（或：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。）聞一多，拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃帝國注意的救濟糧。 （一） 1．（1）有什么益處（帶來什么好處）（2）感激（1分） 2．（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2）這就叫做喪失了自己的本性。 3．對比論證法。 強調(diào)了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點）。 4．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。ù酥^失其本心） （二） 5．（1）特別喜歡（很愛好）（2）他，指公孫儀 6.先生喜歡魚卻不接受（別人送給的）魚，為什么呢？ 7.萬鐘則不辨禮義而受之（或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個意思也可。） 8.此明夫恃人不如自恃也。 9．公孫儀是個注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。 10．兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。