八年級(jí)語文上冊(cè) 第六單元 第21課《富貴不能淫》練習(xí)題2 新人教版.doc

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21 富貴不能淫 閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分） 景春①曰：“公孫衍②、張儀②豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄④?！? 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之⑤；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道⑥；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！? 【注】①景春：人名，縱橫家的信徒。②公孫衍：著名的說客。③張儀：縱橫家。④熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠禮，父親開導(dǎo)他。（6）廣居、正位、大道：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。 （1）請(qǐng)簡要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分） （2）請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分） 3. 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(4分) ①妾婦之道 ( ) ②是焉得為大丈夫乎 ( ) ③居天下之廣居( ) ④無違夫子( ) 4.下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是(2分) ( ) 例句：女子之嫁也 A. 悍吏之來吾鄉(xiāng)(《捕蛇者說》) B. 至之市而忘操之。(《鄭人買履》) C. 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。(《曹劌論戰(zhàn)》) D. 如使人之所欲莫甚于生 (《魚我所欲也》) 5. 用“／”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。(2分) 公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 6. 翻譯下列句子。(4分) (1) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 譯文： _______ __________ (2) 不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》) 譯文： __________ _______ 7. 孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對(duì)大丈夫的理解(2分) ______________________________________________ ______________________________________________ 8.得 （1）是焉得為大丈夫乎 （2）得志，與民由之 戒 （3）往送之門，戒之曰 （4）必敬必戒，無違夫子 9．“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分） 10．翻譯下面句子。（4分） （1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 （2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 11．孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？（2分） 12．孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。（2分） 13.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。 14公孫衍、張儀非大丈夫的原因？ 答案解析 （1）請(qǐng)簡要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分） （1）景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。（2分，意到即可，酌情給分） （2）請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分） （2）“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。（4分，意到即可，酌情給分） 3. 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(4分) ①妾婦之道 ( ) ②是焉得為大丈夫乎 ( ) ③居天下之廣居( ) ④無違夫子( ) 3、(1) ①方法 ② 這，這樣的人 ③ 居住 ④違背 4.下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是(2分) ( ) 例句：女子之嫁也 A. 悍吏之來吾鄉(xiāng)(《捕蛇者說》) B. 至之市而忘操之。(《鄭人買履》) C. 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。(《曹劌論戰(zhàn)》) D. 如使人之所欲莫甚于生 (《魚我所欲也》) 4.A 5. 用“／”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。(2分) 公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 5.公孫衍、張儀／豈不／誠大丈夫哉 6. 翻譯下列句子。(4分) (1) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 譯文： 富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！____ (2) 不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》) 譯文： ___不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。 _______ 7. 孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對(duì)大丈夫的理解(2分) ______________________________________________ ______________________________________________ 7、孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)(1分) 文天祥、魯迅、項(xiàng)羽等典型例子(1分)。 8.得 （1）是焉得為大丈夫乎 （2）得志，與民由之 戒 （3）往送之門，戒之曰 （4）必敬必戒，無違夫子 8:（1）能夠 （2）得到、實(shí)現(xiàn) （3）訓(xùn)導(dǎo) （4）謹(jǐn)慎 9．“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分） 一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 10．翻譯下面句子。（4分） （1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 （1）他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。 （2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （2）富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。11．孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？（2分） 11得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。 12．孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。（2分） 12居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。 13.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。 13.這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個(gè)真正的大丈夫。 14公孫衍、張儀非大丈夫的原因？ 14.他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。