2019年春七年級語文下冊 第四單元 修身正己 16 短文兩篇同步練習(xí)題 新人教版.doc

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16　短文兩篇 陋室銘 劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。因?yàn)樵姎夂肋~，被稱為“詩豪”。其代表作品有《秋詞》《西塞山懷古》等。 【讀準(zhǔn)字音】 給下列加點(diǎn)字注音。 調(diào)素琴（ tio ）　　 案牘（ d ） 鴻儒（ r ） 惟吾德馨（ xīn ） 【把握節(jié)奏】 給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。 （1）苔痕/上階綠，草色/入簾青。 （2）談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。 一詞多義 （1） （2） （3）亂 古今異義 （1）形 （2）鴻 （3）絲竹 詞類活用 （1）有仙則名（名詞用作動詞，出名，有名） （2）無絲竹之亂耳 （形容詞的使動用法，使……亂） （3）苔痕上階綠（方位名詞用作動詞，長上） 特殊句式 倒裝句 何陋之有？（賓語前置，正常語序應(yīng)為“有何陋”） 反向立意，巧妙構(gòu)思 作者不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面即“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋”。把本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，既由室及人，又因人及室，既緊緊扣住“陋室”，又跳出對“陋室”本身的描寫，把筆墨直接引向居室主人。通過對居室環(huán)境、往來人物和日常生活情景的描述來表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋，從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，最終對“陋室”的“陋”作了徹底否定。這種新奇別致的寫法，使文章的立意不落窠臼。 語言優(yōu)美，音韻鏗鏘 本文篇幅短小，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，在寫作藝術(shù)上很有特色。這和“銘”的體裁特點(diǎn)是分不開的。古代的“銘”大都刻在器物上，用來警誡自己或者稱述功德，所以必須言簡意賅，不容許長篇大論。本文只有9句，81個字，記敘、議論、抒情渾然一體。凡銘刻之文，都要求可廣泛傳誦，使人牢記不忘，因此必須講究修辭，重視音韻，便于吟詠。本文句式整齊，駢散結(jié)合，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，充滿了音韻美。 本文通過對居室環(huán)境的描繪，極力表現(xiàn)陋室不陋，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 結(jié)構(gòu)圖示 理解文言文的主要內(nèi)容 （1）反復(fù)閱讀課文，抓住關(guān)鍵語句，理清文章思路。（2）劃分層次，概括每段或每層的大意。（3）整體把握文章內(nèi)容，把每段或每層的大意整合，從而歸納出文章的主要內(nèi)容。 愛蓮說 周敦頤（1017—1073），字茂叔，號濂溪，世稱濂溪先生，道州營道（今湖南道縣）人。北宋哲學(xué)家，我國理學(xué)的開山鼻祖。其文章語言清新脫俗，韻味雋永。著有《太極圖說》《通書》等。 說 是古代一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑、波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。 【讀準(zhǔn)字音】 給下列加點(diǎn)字注音。 蕃（ fn ） 　　　淤泥（ yū ） 　　 濯（ zhu ） 褻玩（ xi ） 噫（ yī ） 頤（ y ） 隱逸（ y ） 鮮有聞（ xiǎn ） 清漣（ lin ） 【把握節(jié)奏】 用“/”給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。 （1）可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。 （2）可愛者/甚蕃。 一詞多義 古今異義 宜 詞類活用 （1）不蔓不枝（名詞用作動詞，生藤蔓，生枝莖） （2）香遠(yuǎn)益清（形容詞用作動詞，遠(yuǎn)播） 特殊句式 （1）判斷句 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（“……者也”表判斷） （2）省略句 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（“出”“濯”后面均省略介詞“于”） 托物喻人 《愛蓮說》一入正題，作者內(nèi)在的情操便傾瀉而出?！坝瑾?dú)愛蓮”中的“獨(dú)”，與下文“蓮之愛，同予者何人”一脈相通，是作者高潔情操的表露。作者描繪蓮不僅僅在于詠物，還在于運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)自己的志向——做一個有高尚情操的人。 《愛蓮說》中，作者以具有高潔品格的“蓮”自比，委婉地批判了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)，表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和保持高尚節(jié)操的情懷。 “而”的用法及意義 一、用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。 （1）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。 （2）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。 （3）表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。 （4）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。 （5）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。 （6）表示修飾關(guān)系，即連接狀語，可不譯。 二、用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。 三、復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，相當(dāng)于“罷了”。 根據(jù)句子大致意思，分析“而”在句子中的詞性，尤其是作為連詞時，用法較多，要分析其前和其后的意思關(guān)系，據(jù)此判斷屬于哪種用法。 1.給下列加點(diǎn)的字注音。 陋室（　?。　　√郏ā　。　　“笭ā　。　　⒂礤a（　?。? 甚蕃（　?。? 淤泥（　　） 不染（　?。? 周敦頤（　　） 清漣（　?。? 褻玩（　?。? 隱逸（　?。? 鮮有聞（　　） 德馨（　?。? 鴻儒（　?。? 濯清漣（　　）　 蔓（　?。? 2.下列語句的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（　　） A.苔痕/上階綠，草色/入簾青 B.無/絲竹之亂/耳，無/案牘之勞/形 C.南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭 D.可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng) 3.《陋室銘》的作者是　　　　　　，字孟得，　　　　　代文學(xué)家，有“　　　　　”之稱。這篇短文采用了　　　　　　　的寫法，通過寫“陋室”，表現(xiàn)了作者　　　　　　　　的節(jié)操和　　　　　　　　的生活情趣。銘，是古代刻在器物上用來　　　　　　　　或者　　　　　　　　的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。 4.《愛蓮說》的作者是　　　　　，字　　　　，北宋　　　　　家。著有《太極圖說》《通書》等。 5.“說”是古代一種　　　　　　　　文體，既可說明記敘事物，也可發(fā)表議論，都是為了　　　　　　　　，說明寄寓的道理。 6.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 （1）斯是陋室（　　　　　?。? （2）無案牘之勞形（　　　　　　） （3）濯清漣而不妖（　　　　　?。? （4）可愛者甚蕃（　　　　　?。? （5）陶后鮮有聞（　　　　　　） 7.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，注意其句式特點(diǎn)。 （1）何陋之有？（倒裝句） ________________________________________________________________________ （2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（省略句） ________________________________________________________________________ 8.對下列句子所使用的修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是（　?。? A.苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶） B.談笑有鴻儒，往來無白丁。（夸張） C.孔子云：何陋之有？（反問、引用） D.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（對偶）  詳解詳析 1．lu　ti　d　yǔ　fn　yū　rǎn　dūn　lin xi　y　xiǎn　xīn　r　zhu　mn 2．[解析] B　正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)為：無/絲竹/之/亂耳，無/案牘/之/勞形。 3．劉禹錫　唐　詩豪　托物言志　高潔傲岸　安貧樂道　警誡自己　稱述功德 4．周敦頤　茂叔　哲學(xué) 5．議論　表達(dá)作者的見解 6．(1)這　(2)形體、軀體　(3)洗　(4)多　(5)少 7．(1)有什么簡陋的呢？ (2)我只喜愛蓮，蓮從污泥里長出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。 8．[解析] B　采用了互文、對偶的修辭手法，而非夸張。