山東省2020版高考歷史一輪復習 單元質檢十七 中外歷史人物評說 新人教版.docx

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單元質檢十七　中外歷史人物評說 一、選擇題 1.如何對待物質需求,東西方思想家中有的認為“放縱自己的欲望是最大的禍害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的針鋒相對:“穿衣吃飯,即是人倫物理”。下列人物中,明確表達上述主張的有(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ①蘇格拉底?、趤喞锸慷嗟隆、壑祆洹、芾钯? A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案D 解析題目中的“放縱自己的欲望是最大的禍害”“去人欲”“穿衣吃飯,即是人倫物理”分別由古希臘哲學家亞里士多德、南宋理學家朱熹和明末思想家李贄提出,故②③④正確,選擇D項符合題意。 2.康熙帝親政后,在養(yǎng)心殿近側特意選了一個房間,作為學習教室,請講官講解滿漢文化和儒家經(jīng)典,還請西方傳教士講解自然科學知識,并購置了大批科學儀器。這說明康熙(　　) A.學習西方,應對邊疆外來威脅 B.安定民心,解決滿漢民族矛盾 C.順應時代,萌生師夷長技思想 D.好學不倦,提高治國理政能力 答案D 解析由材料可以看出康熙帝學習的知識既涉及中國又涉及西方,既涉及滿漢文化,又涉及儒家經(jīng)典,既有自然科學,又有社會科學,體現(xiàn)了其好學不倦,提高治國理政的能力,故D項正確。 3.下圖是《孫中山傳》的目錄,每一章下包含若干子目,“宣揚民生主義和實業(yè)救國”子目應屬于(　　) 第一章　青少年時代 第二章　踏上民主革命的征途 第三章　成立中國同盟會 第四章　推翻封建帝制,創(chuàng)建中華民國 第五章　堅決捍衛(wèi)共和國 第六章　掀起國民革命高潮 第七章　抱病北上,巨星隕落 A.第二章 B.第三章 C.第四章 D.第五章 答案D 解析第二章與第三章孫中山主要從事推翻清王朝的革命,實踐民族主義,故A、B兩項錯誤;第四章孫中山領導推翻帝制,創(chuàng)建民國,實踐民權主義,故C項錯誤;第五章孫中山在反對北洋軍閥的同時,投身實業(yè)建設,也在實踐民生主義和實業(yè)救國,故D項正確。 4.“文章合為時而著,歌詩合為事而作?！毕铝性娮鞣从车膬热菖c史實相一致的是(　　) 作者 詩　作 史　實 A 梭倫 我拿著一只大盾,保護兩方 古代雅典民主政治走上頂峰 B 唐太宗 車軌同八表,書文混四方 完善科舉制,提高進士科地位 C 彼特拉克 (羅馬教廷是)萬端詭計的熔爐 歐洲宗教改革拉開序幕 D 毛澤東 鐘山風雨起蒼黃,百萬雄師過大江 人民解放軍占領南京 答案D 解析梭倫改革將雅典引上民主的軌道,伯利克里時期雅典民主政治走上頂峰,故A項錯誤;“車軌同八表,書文混四方”贊嘆唐朝的大一統(tǒng)局面,與科舉制無關,故B項錯誤;歐洲宗教改革序幕指的是1517年馬丁路德在教堂門口貼出《關于贖罪券的九十五條論綱》,故C項錯誤;“鐘山風雨起蒼黃,百萬雄師過大江”是毛澤東《七律人民解放軍占領南京》的名句,故D項正確。 二、非選擇題 5.(2018黑龍江哈九中四模,47)閱讀材料,完成下列要求。 材料　墨子是中國第一位集思想與實踐于一身的造物設計家,其“兼相愛,交相利”的思想中包含的是寬廣與博大、心系萬民憂樂、情牽蒼生疾苦的情懷。張岱年教授曾指出:“墨家的自然科學研究從屬于墨子的‘為天下興除利害’的最高宗旨?！蹦影l(fā)明的工具主要集中在幾何學、力學以及機械制造等方面,如桔槔這種汲水工具雖簡單,但它使勞動人民的勞動強度得以減輕,相應地促進了古代中國的科技進步。墨子始終保持以人為本的人文關懷精神,重視對技術精益求精,以造福社會。在墨子看來,社會消費應以保持基本生產(chǎn)生活條件為限,主張“去無用之務”,是“天下之大利”。如出行造車方面,只要能“完固輕利,可以任重致遠”即可。他的造物思想不是針對某個具體器物或者事件,而是關注人與社會的和諧發(fā)展,造物的目的是器物都要恰當?shù)嘏浜袭敃r的社會生產(chǎn)實踐。特別重要的是,墨子在將上述制造技術傳授給他人的同時,還著書立說,使之傳至后世。 ——摘編自王凱、唐亞華《工匠精神的境界—— 從魯班、墨子、莊子談起》 (1)根據(jù)材料并結合所學知識,概括墨子工匠精神的內涵。 (2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡析墨子工匠精神的影響。 參考答案(1)內涵:體現(xiàn)“兼愛”,心系萬民的思想;以人為本,關注人與社會和諧發(fā)展;對技術精益求精;注重技術實用性;主張節(jié)用,反對浪費;關注技術傳承。 (2)影響:推動手工業(yè)技術進步,促進生產(chǎn)力發(fā)展;推動自然科學的研究;有利于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。 解析第(1)問,根據(jù)材料“‘兼相愛,交相利’的思想中包含的是寬廣與博大、心系萬民憂樂、情牽蒼生疾苦的情懷”可知“兼愛”,心系萬民的思想;根據(jù)材料“始終保持以人為本的人文關懷精神……關注人與社會的和諧發(fā)展”可知以人為本,關注人與社會和諧發(fā)展;根據(jù)材料“重視對技術精益求精,以造福社會”可知對技術精益求精;根據(jù)材料“造物的目的是器物都要恰當?shù)嘏浜袭敃r的社會生產(chǎn)實踐”可知注重技術實用性;根據(jù)材料“社會消費應以保持基本生產(chǎn)生活條件為限,主張‘去無用之務’,是‘天下之大利’”可知主張節(jié)用,反對浪費;根據(jù)材料“墨子在將上述制造技術傳授給他人的同時,還著書立說,使之傳至后世”可知關注技術傳承。第(2)問,可以從墨子的身份“集思想與實踐于一身的造物設計家”來思考,從手工業(yè)技術、自然科學和傳統(tǒng)文化的角度分析。 6.(2018河南天一大聯(lián)考階段測試六,47)閱讀材料,完成下列要求。 材料　曹參,江蘇沛縣人,公元前209年,跟隨劉邦在沛縣起兵反秦,身經(jīng)百戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功。楚漢戰(zhàn)爭結束后,劉邦拜曹參為齊相國,輔佐劉肥。曹參用黃老之術,“相齊九年,齊國安集,大稱賢相”。公元前193年,蕭何臨終前,向漢惠帝劉盈推薦曹參為漢相國,曹參仍以治齊之術治漢,施政辦事,一遵蕭何約束,無所變更,日夜飲酒,不治事。曹參推行約法省禁、輕徭薄賦政策,收到了“天下俱稱其美”的社會效果。曹參繼相三年病逝,漢史上與蕭何齊名,“蕭規(guī)曹隨”遂成為歷史上的佳話。 ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等 (1)根據(jù)材料并結合所學知識,指出曹參無為而治的背景。 (2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡要評價“蕭規(guī)曹隨”的影響。 參考答案(1)背景:漢初經(jīng)濟凋敝,百姓急需休養(yǎng)生息;黃老之術成為當時思想主流;統(tǒng)治者吸取了秦朝暴政而亡的教訓;曹參治國成效顯現(xiàn)。 (2)影響:減輕了民眾負擔,緩和了社會矛盾;促進了經(jīng)濟的恢復與發(fā)展;對文景之治的出現(xiàn)起到促進作用;加劇了諸侯王勢力的膨脹和土地兼并等社會問題。 解析第(1)問,結合西漢建立初期的歷史背景分析即可。第(2)問,聯(lián)系所學知識可知,曹參無為而治主要表現(xiàn)在以下幾點,其一,減輕了民眾負擔,緩和了社會矛盾;其二,促進了經(jīng)濟的恢復與發(fā)展;其三,對文景之治的出現(xiàn)起到促進作用。除此之外,曹參的無為而治也有不足之處,即加劇了諸侯王勢力的膨脹和土地兼并等社會問題。 7.(2018山東濟南二模,47)閱讀材料,完成下列要求。 材料　沈葆楨,洋務派重要代表人物,曾任福建船政大臣,主持福州船政局。同治十三年(1874年),日本以琉球船民被殺為由,派兵侵臺。沈葆楨臨危受命,以欽差辦理臺灣等處海防兼理各國事務大臣的身份,馳赴臺灣布防設守。為了“驅倭”,他提出“一曰理諭、二曰設防”的原則,撰寫文書,對日本侵略者“據(jù)理詰之”,并明確告之“中國版圖尺寸不敢以與人”。又從各省調回船政輪船30余艦,布防于臺灣海峽一線。在政治談判與軍事威懾下最終實現(xiàn)成功驅日。 經(jīng)此危機,沈葆楨認為“臺灣孤懸海外,七省以為門戶,久為他族所垂涎”,利用辦理善后事宜為契機在臺采取了一系列“撫番”措施。改革行政制度,由原來的一府四縣三廳,增為二府八縣四廳,并奏請移福建巡撫駐臺;打破“番禁”政策,招募內地人到臺灣墾荒;開設義學,親自編成童謠《訓番俚語》,以傳統(tǒng)文化教化臺灣原住民,并奏請為保衛(wèi)臺灣犧牲者建祠祭祀。奏準建閩臺水陸電線,倡購鐵甲船,奏準使用機器開采基隆煤礦。沈葆楨對臺灣的治理開發(fā),為臺灣的發(fā)展立下了不朽功勛。 ——摘編自呂寧《開山撫番:沈葆楨臺灣防務建設中的 重大舉措》 (1)根據(jù)材料并結合所學知識,概括沈葆楨成功驅日的原因。 (2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡評沈葆楨建設臺灣的舉措。 參考答案(1)原因:洋務運動取得成效,近代海軍的建立;日本剛完成明治維新,力量有限;沈葆楨對日采取的措施得當;堅定的愛國信念。 (2)簡評:加強了對臺灣的政治管理,為臺灣建省創(chuàng)造了條件;促進了臺灣的開發(fā)和經(jīng)濟的發(fā)展;促進兩岸文化交流,增強了民族向心力和凝聚力;推動了臺灣的近代化進程。 解析第(1)問,根據(jù)材料“在政治談判與軍事威懾下最終實現(xiàn)成功驅日”可知對日采取的措施得當;根據(jù)材料“從各省調回船政輪船30余艦”并結合所學可知洋務運動取得成效,近代海軍的建立;結合所學知識可知日本剛完成明治維新、力量有限,以及沈葆禎堅定的愛國信念等。第(2)問,根據(jù)材料“改革行政制度,由原來的一府四縣三廳,增為二府八縣四廳,并奏請移福建巡撫駐臺”可知加強了對臺灣的政治管理,為臺灣建省創(chuàng)造了條件;根據(jù)“招募內地人到臺灣墾荒”可知促進了臺灣的開發(fā)和經(jīng)濟的發(fā)展;根據(jù)材料“開設義學,親自編成童謠《訓番俚語》,以傳統(tǒng)文化教化臺灣原住民,并奏請為保衛(wèi)臺灣犧牲者建祠祭祀”可知促進兩岸文化交流,增強了民族向心力和凝聚力;根據(jù)材料“奏準建閩臺水陸電線,倡購鐵甲船,奏準使用機器開采基隆煤礦”可知推動了臺灣的近代化進程。