高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題14 西方人文精神的起源與發(fā)展訓(xùn)練（打包2套）.zip

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解析　聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，盧梭尊重自然，觀點(diǎn)與之相近。 答案　D 4.他是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)。在反對(duì)君主專(zhuān)制的同時(shí)，也贊成“開(kāi)明專(zhuān)制”。這里的“他”是(　　) A.孟德斯鳩 B.洛克 C.伏爾泰 D.盧梭 答案　C 5.(2016年8月溫州選考模擬)“怎樣找到某種形式的結(jié)合，使這種結(jié)合能夠動(dòng)用全部成員的集體力量來(lái)保護(hù)其結(jié)合者的人身和利益；而且在這種結(jié)合下，每個(gè)人在和別人結(jié)合的時(shí)候并不是使自己服從于其他的人，而是僅僅服從于他自己……”。盧梭認(rèn)為“結(jié)合”的最好形式是(　　) A.建立集權(quán)統(tǒng)治 B.實(shí)施直接民主 C.實(shí)行三權(quán)分立 D.訂立社會(huì)契約 解析　聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，盧梭認(rèn)為最好的形式應(yīng)該是簽訂社會(huì)契約。 答案　D 6.(2016年浙江名校協(xié)作體模擬)在講解某個(gè)思想概念時(shí)，有位教師引用了這幾句話：“國(guó)家的意志是全社會(huì)的意志，每個(gè)公民在投票時(shí)，是一項(xiàng)神圣的舉動(dòng)，投票就是奉獻(xiàn)自己……全體公民精神相通，死生與共?！睋?jù)此，推測(cè)這個(gè)思想概念有可能是(　　) A.社會(huì)契約論 B.自然權(quán)利學(xué)說(shuō) C.君權(quán)民授論 D.三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 解析　材料信息“國(guó)家的意志是全社會(huì)的意志”體現(xiàn)了社會(huì)契約和人民主權(quán)觀點(diǎn)。 答案　A 7.啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于西方社會(huì)對(duì)思想自由的新要求，它是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。與文藝復(fù)興相比較，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在(　　) ①批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放　②對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜?、蹖⑴忻^指向封建專(zhuān)制制度?、軐?shí)現(xiàn)“人”和“社會(huì)”的雙重覺(jué)醒 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析　批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的表現(xiàn)，排除①。 答案　D 8.(2016·溫州高二期末)啟蒙思想家們戮力同心地希望建一個(gè)理性、人道、世俗、自由、開(kāi)明的新世界。他們掀起的啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西方人文主義的發(fā)展表現(xiàn)為(　　) A.開(kāi)始了對(duì)自然的崇拜 B.宣揚(yáng)了人本身的徹底解放 C.傳播了禁欲主義 D.歌頌了自然的人性 解析　根據(jù)材料“啟蒙思想家們戮力同心地希望建一個(gè)理性、人道、世俗、自由、開(kāi)明的新世界”和所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西方人文主義的發(fā)展，突破了對(duì)神的崇拜，肯定人的作用和價(jià)值，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性，肯定人的作用，反對(duì)禁欲主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性，而非自然的人性，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 答案　B 9.(加試)洛克說(shuō)：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由，……哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由?！痹摬牧峡傻贸龅恼_信息是(　　) A.有法律就有自由 B.必須通過(guò)法律限制政府權(quán)力 C.法治是自由的保障 D.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn) 解析　本題考查了英國(guó)啟蒙思想家洛克的思想，通過(guò)對(duì)材料分析，可以理解到“法律的目的……是保護(hù)和擴(kuò)大自由”，據(jù)此正確的信息是C項(xiàng)。其他各項(xiàng)與材料不符。 答案　C 10.(加試)洛克在《政府論》中說(shuō)：“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會(huì)的種種限制的唯一的方法，是同其他人協(xié)議……，以謀他們彼此間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩(wěn)地享受他們的財(cái)產(chǎn)并且有更大的保障來(lái)防止共同體以外任何人的侵犯。無(wú)論人數(shù)多少都可以這樣做，因?yàn)樗⒉粨p及其余的人的自由，后者仍然像以前一樣保有自然狀態(tài)中的自由?！辈牧现饕w現(xiàn)了作者的何種思想(　　) A.自由平等 B.社會(huì)契約 C.天賦人權(quán) D.人民主權(quán) 解析　材料中“是同其他人協(xié)議”，“以便安穩(wěn)地享受他們的財(cái)產(chǎn)并且有更大的保障來(lái)防止共同體以外任何人的侵犯”等信息可知該思想主旨是社會(huì)契約論。故選B項(xiàng)。 答案　B 11.(加試)“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！笨档聦?duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的最大貢獻(xiàn)是(　　) A.提出思想自由 B.強(qiáng)調(diào)人為中心 C.倡導(dǎo)理性至上 D.批判專(zhuān)制主義 答案　A 12.(加試)“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱(chēng)之為自由的東西之中最無(wú)害的東西，那就是在一切事情上都有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應(yīng)該是(　　) A.孟德斯鳩 B.伏爾泰 C.盧梭 D.康德 解析　從材料信息看，該人主張自由和理性?？档抡J(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷，故選D。 答案　D 13.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。 ——保羅·富爾《文藝復(fù)興》 材料二　歐洲的啟蒙時(shí)代，是偉大人物輩出的時(shí)代，他們是封建制度的批判者，是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛(ài)思考和正義的人們。 ——《馬克思選集》 (1)以文藝復(fù)興時(shí)期的一部文學(xué)作品為例，說(shuō)明文藝復(fù)興“是一次精神的新生”。 (2)孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時(shí)啟蒙思想家的杰出代表，他們分別為新的資本主義制度提出了怎樣的設(shè)想？ (3)結(jié)合近代美國(guó)的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明近代資產(chǎn)階級(jí)是怎樣踐行孟德斯鳩和盧梭上述主張的？ 解析　第(1)問(wèn)，選擇一部文藝復(fù)興時(shí)期的作品，并通過(guò)其反映的主要思想來(lái)加以說(shuō)明“是一次精神的新生”。第(2)問(wèn)是對(duì)孟德斯鳩和盧梭對(duì)資本主義制度設(shè)想的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的考查。第(3)問(wèn)依據(jù)第(2)問(wèn)的答案，結(jié)合所學(xué)有關(guān)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和1787年憲法的相關(guān)內(nèi)容來(lái)作答。 答案　(1)說(shuō)明：《十日談》體現(xiàn)了作者反對(duì)教會(huì)禁欲、謳歌人性的思想，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。 (2)設(shè)想：孟德斯鳩(在《論法的精神》中)提出了三權(quán)分立(分權(quán)制衡)的學(xué)說(shuō)；盧梭在《社會(huì)契約論》中，闡述了“天賦人權(quán)”學(xué)說(shuō)，提出了“主權(quán)在民”的思想，主張建立共和國(guó)。 (3)說(shuō)明：美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)北美人民推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，建立了美利堅(jiān)合眾國(guó)，通過(guò)1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則。 14.(加試)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　人文主義者阿爾伯說(shuō)：“太多的時(shí)候，落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己。” ——馬克垚《世界歷史·中古部分》 材料二　詩(shī)人但丁很早就說(shuō)過(guò)：“神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人身上?！比宋闹髁x的鼻祖彼特拉克同樣說(shuō)過(guò)：“真正的高貴并非天成，而是自為的?！? ——馬克垚《世界歷史·中古部分》 材料三　(盧梭在他的小說(shuō)《新愛(ài)洛綺絲》中，借一位開(kāi)明貴族之口說(shuō))在一個(gè)國(guó)家里，貴族只不過(guò)是有害而無(wú)用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么令人尊敬的？你們貴族對(duì)祖國(guó)的光榮、人類(lèi)的幸福有什么貢獻(xiàn)？你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國(guó)家里，除去專(zhuān)制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外，還有什么？ ——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》 材料四　到處都有對(duì)自由的限制。然而，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進(jìn)它的呢？——我回答說(shuō)：必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙。 ——康德《歷史理性批判文集》 (1)材料一、二的人文主義思想的側(cè)重點(diǎn)各是什么？這些觀點(diǎn)產(chǎn)生的相同原因是什么？ (2)概括材料三、四的主要思想，與材料一、二相比，有哪些新發(fā)展？ 解析　第(1)問(wèn)，材料一中的阿爾伯認(rèn)為個(gè)人的幸?；虿恍胰Q于他們自己，由此得出強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用；材料二中的但丁則反對(duì)個(gè)人的幸?；虿恍胰Q于出身，由此得出矛頭對(duì)準(zhǔn)等級(jí)制度；其原因結(jié)合文藝復(fù)興興起的背景歸納即可。第(2)問(wèn)，從材料三中看出盧梭反對(duì)貴族特權(quán)等，材料四明確提出了“理性”；對(duì)人文主義的發(fā)展，可通過(guò)對(duì)比這兩組觀點(diǎn)得出。 答案　(1)材料一側(cè)重人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立自信心以迎接幸?；虿恍?；材料二否定封建的門(mén)第觀念。原因：隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，人文主義思想隨之活躍。 (2)主要思想：否定貴族特權(quán)，抨擊專(zhuān)制主義制度，崇尚法律與自由，運(yùn)用自己理性的自由對(duì)世間萬(wàn)物作出判斷。發(fā)展：從人文主義者對(duì)人的尊重、肯定，到啟蒙思想家對(duì)封建專(zhuān)制制度及宗教思想體系的批判，以及強(qiáng)烈要求人人平等的觀點(diǎn)。 5