修煉心理素質(zhì)感悟智慧人生.ppt

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主講人高云峰 2005年4月18日 修煉心理素質(zhì)感悟智慧人生 管理的職能包括計劃 組織 指揮 協(xié)調(diào)和控制管理的目的是提高效率和質(zhì)量 管理的精髓是 權(quán)力均衡 利益均衡 管理的核心是人的管理 管理的本質(zhì)就是 人為 為人 我國很早就提出了人治和治人 權(quán)術(shù)和心術(shù)的學(xué)說 在儒家看來 管理是 修己 安人 的行為 管理的本質(zhì)就是 人為為人 即 每個人首先要注重自身的行為修養(yǎng) 然后從為人的角度出發(fā) 來從事 控制和調(diào)整自己的行為 創(chuàng)造一種良好的人際關(guān)系和激勵環(huán)境 對任何管理者或被管理者 都有一個從個人行為逐步變?yōu)樗朔?wù)的過程 即 從 人為 向 為人 轉(zhuǎn)變的過程 管理者與被管理者越是注意自身行為的素質(zhì) 其為人 即管理的效果就越好 五流的管理出次品 四流的管理出產(chǎn)品 三流的管理出經(jīng)驗 二流的管理出品牌 一流的管理出標(biāo)準(zhǔn) 黨和政府對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的要求是 政治強(qiáng) 作風(fēng)正 業(yè)務(wù)精 善管理 鄧小平說 領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù) 日本經(jīng)濟(jì)協(xié)會會長士光敏夫認(rèn)為 負(fù)責(zé)人就是吃苦的人 下級學(xué)習(xí)的是上級的背影 上級全力以赴地投入工作的行動 就是對下級最好的教育 中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部在政治思想上 做到 五要 要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感 要具有正確的教育思想 能全面貫徹黨和國家的教育方針 政策 法規(guī) 堅持社會主義的辦學(xué)方向 要具有寬闊的胸懷 公道正派 善于團(tuán)結(jié)同志 密切聯(lián)系群眾 要具有銳意進(jìn)取 開拓創(chuàng)新的品格 要具有廉潔自律 率先垂范 艱苦奮斗 謙虛謹(jǐn)慎 實事求是的作風(fēng) 在心理素質(zhì)上做到 16要 要有淡泊名利 寧靜致遠(yuǎn)的境界 要有虛懷若谷 海納百川的氣度 要有窮不忘操 貴不忘道的節(jié)操 要有揚人之長 諒人之短 念人之功 容人之過的情懷 要有得之淡然 失之泰然的從容 要有明是非 講氣節(jié) 知廉恥 重操守 守信義的風(fēng)范 要有獨善其身 相善其群的品行 要有富貴不淫 貧賤不移 威武不屈的氣概 要有厚德載物 自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神 要有苦其心志 動心忍性的毅力 要有善與人處 從善如流的涵養(yǎng) 要有悅納自我 內(nèi)省 自律的意識 要有博學(xué) 慎思 篤行的創(chuàng)新能力 要有高風(fēng)亮節(jié) 光明磊落 耿介純潔的品格 要有達(dá)觀 謙和 恬淡 喜樂 熱愛 激情 豪邁的魂魄 要有虧人是禍 饒人是福 勢不可使盡 福不可享盡 便宜不可占盡 聰明不可用盡的大智慧 要有仰無愧于天 俯無愧于地 平無愧于心的良知 在能力素質(zhì)上 做到 四要 要具有較強(qiáng)的決策指揮和組織管理能力 要具有控制 協(xié)調(diào)和表達(dá) 交際能力 要具有應(yīng)對新異事物和突發(fā)事件的應(yīng)變能力 要具有依法治校 科研興校 按教育規(guī)律辦學(xué)的能力 在知識結(jié)構(gòu)上 做到 四要 要具有廣特的文史哲 數(shù)理化方面的基礎(chǔ)知識 要具有較為精深的學(xué)科知識 要具有深厚的教育科學(xué)和管理科學(xué)方面的事業(yè)知識 要具有豐富的社會生產(chǎn) 生活方面的實踐經(jīng)驗和出色的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 一 心理素質(zhì)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的一種基礎(chǔ)素質(zhì)對每一個人來說 心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)不可缺少的組成部分 是其他素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)因 心理素質(zhì)是一種基礎(chǔ)素質(zhì) 從某種意義上說 又是第一素質(zhì)或核心素質(zhì) 人的成長成熟的社會化發(fā)展歷程 人的生理年齡與心理年齡關(guān)系示意圖心理年齡生理年齡 人的生理年齡與心理年齡關(guān)系 生理年齡心理年齡相等 同步 生理年齡心理年齡心理晚熟生理年齡心理年齡心理早熟 心理健康的特征 積極 不消極 客觀 不自欺 獨立 不依賴 靈活 不僵化 本質(zhì) 不幼稚 柯爾伯格認(rèn)為 人的道德判斷水平的發(fā)展經(jīng)歷三個階段 前世俗水平 認(rèn)知以自我需要為中心世俗水平 認(rèn)知以社會的輿論公眾的看法法律的規(guī)定等 后世俗水平 認(rèn)知以超越了個人的快樂和社會的輿論的影響 而上升到了道德的本質(zhì) 以人類的終極關(guān)懷為目的 人的境界 自然境界 其行為是順習(xí)的 功利境界 其行為是為利的 道德境界 其行為是行義的 天地境界 其行為是事天的 人生的三重境界 看山是山 看水是水 看山不是山 看水不是水 看山還是山 看水還是水 中國最龐大的數(shù)據(jù)庫下載 知識不足是次品 品德不好是危險品 身體不好是廢品 審美不好是處理品 勞技不好是積壓品 心理不好是易碎品 只有較高的智商 卻沒有過人的情商 是個危險的人 只有功利目的的追求 卻沒有理想的憧憬 是個迷惘的人 只會孤芳自賞 卻不懂得與人交往 是個寂寞的人 只有身體健康 卻沒有心理健康 是個不完整的人 只有人人為我的意識 卻沒有我為人人的行為 是個道德缺失的人 只怕 身流汗 不怕臉發(fā)燒 是個沒有自尊心的人 只能享受成功的喜悅 卻不能承受失敗的挫折 是個脆弱的人 只期望別人的寵愛 整天生活在虛幻的完美世界中 卻缺乏同情心忌諱批評 是個自戀的人 只會過度容忍 抱怨 不滿 痛苦 絕望 無助 卻不能獨立 奮斗 抗?fàn)?是個依賴的人 只會過分敏感 嫉妒 懷疑 固執(zhí)刻板 感情用事 缺乏幽默感 伴有攻擊行為 卻不會善解人意 信賴或?qū)捤e人 是個偏執(zhí)的人 只會緘默無語 敏感羞澀 行為退縮 自卑逃避 卻不能積極面世 自信言行 是個回避的人 一 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要擺正位置 扮好角色 平衡關(guān)系 學(xué)校組織結(jié)構(gòu)示意圖 中國最龐大的數(shù)據(jù)庫下載 學(xué)校組織的管理結(jié)構(gòu) 決策層指揮權(quán)直領(lǐng)導(dǎo)參謀反線協(xié)調(diào)層職能權(quán)職 職能層 權(quán)領(lǐng)導(dǎo)建議饋操作層執(zhí)行權(quán) 執(zhí)行層 上級決策者協(xié)商反映解釋建議調(diào)查協(xié)調(diào)評價咨詢交流調(diào)查 咨詢黨組織 工會咨詢 協(xié)商校長協(xié)商 交流校務(wù)委員會社會有關(guān)部門監(jiān)督 評價反映 建議協(xié)商 建議副校長評價 監(jiān)督中層干部協(xié)商解釋請示評價匯報指示建議協(xié)商教職工學(xué)生 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)習(xí)和具備技術(shù) 人文和觀念的三種素養(yǎng) 才能實施有效的領(lǐng)導(dǎo) 基層領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的能力 稱為技術(shù)能力 中層領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的能力 稱為人事與行政管理的能力 高層領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的能力 稱為決策能力 工作群體成立階段 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有冒險精神與開拓能力 工作群體成長階段 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有組織能力和行政能力 工作群體成熟階段 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有變革的能力 技術(shù)能力管理能力上層管理者中層管理者上層管理者基層管理者中層管理者基層管理者 中國最龐大的數(shù)據(jù)庫下載 人際關(guān)系能力上層管理者中層管理者基層管理者 領(lǐng)導(dǎo)班子核心要做到 公心重 行為正 姿態(tài)高 度量大 肩膀?qū)?對非原則性矛盾 要善于軟化 弱化 鈍化 盡量避免硬化 尖銳化 對立化 公開化 在堅持原則的基礎(chǔ)上 有利于團(tuán)結(jié)的話就說 有利于團(tuán)結(jié)的事就做 不利于團(tuán)結(jié)的事就不要做 不利于團(tuán)結(jié)的話就不要說 克服 膽比天還大 心比針眼小 的毛病 學(xué)會好心度人 就會使自己永遠(yuǎn)處于主動地位 如果以壞心度人 就會傷害同志 感情欠債 校長是學(xué)校的法定代表人 是學(xué)校的最高決策者和指揮者 全面領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)學(xué)校的各項工作 校長在學(xué)校管理中應(yīng)是 辦學(xué)方向的掌舵者 教育思想的貫徹者 一代名師的塑造者 公共關(guān)系的協(xié)調(diào)者 學(xué)校管理的指揮者 專家型校長應(yīng)該具備本素質(zhì)是 1 基本素質(zhì)高 政治頭腦 有豐富的文化底蘊 2 有獨到的辦學(xué)思路 辦學(xué)有風(fēng)格 有特 3 有管理才能 有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 有較強(qiáng)的適應(yīng)性 能把相對弱些的學(xué)校迅速發(fā)跡面貌 辦出成 4 善于理性思維 有悟性 善于摸到規(guī)律 創(chuàng)造出新的方式方法 5 有超前性 預(yù)見性 善于抓機(jī)遇 6 經(jīng)驗豐富 善于突破疑難點 用獨到方法解決棘手的問題 7 善于把自己的辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化為教師的行為 形成強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力 凝聚力 善于培養(yǎng)名師 8 能掌握教育規(guī)律 辦學(xué)質(zhì)量高 得到社會認(rèn)可有一定的知名度 總而言之 作為中小學(xué)校長必須要有一定的教育理論素質(zhì) 有自己的教育思想或觀點 同時又應(yīng)是一個優(yōu)秀的學(xué)校管理工作者 這種管理不僅僅局限于對人 財 物 事 時間 空間的常規(guī)管理 還應(yīng)包括把辦學(xué)作為一項事業(yè)來開發(fā) 中小學(xué)校長還必須是教育教學(xué)的專家 有豐富的教育教學(xué)管理經(jīng)驗 校長要當(dāng)好班長 樹立四個形象 團(tuán)結(jié)的模范 協(xié)調(diào)的表率 溝通的軸心 發(fā)揮群體功能的推動力 要樹立干一番事業(yè)的形象 虛心好學(xué)的形象 真抓實干的形象 民主廉潔的形象 校長要注意處理好三個關(guān)系 既要全面負(fù)責(zé) 又要善于授權(quán) 既要個人負(fù)責(zé) 又要民主管理 既要敢于負(fù)責(zé) 又要接受監(jiān)督 校長要注意三個不等于 即 全面負(fù)責(zé)不等于包攬一切 中心地位不等于家長專制 中心作用不等于獨斷轉(zhuǎn)行 校長要做到 大事不獨斷 瑣事不糾纏 難事不推委 好事不搶先 遇事不挑剔 失誤不埋怨 校長要正確的對待前任領(lǐng)導(dǎo)者 要充分肯定前任領(lǐng)導(dǎo)人的成績 要慎重評價前任領(lǐng)導(dǎo)人的不足 要注意保持工作的連續(xù)性 要積極穩(wěn)妥地解決歷史遺留問題 要善于授權(quán) 善于授權(quán) 敢于授權(quán) 大權(quán)集中 小權(quán)分散 大事講原則 小事講風(fēng)格 大事不糊涂 小事不糾纏 既要善于堅持原則 又要善于緩解矛盾 要科學(xué)決策 問題求明導(dǎo)向求準(zhǔn)提煉怨言情緒求穩(wěn)納諫求真篩選眾言善識讒言 大事小事評價結(jié)果精明精明一般大智大慧精明糊涂好大智弱愚糊涂精明糟糕大愚小智糊涂糊涂最糊涂大愚弱智 要會使用人 使用人 不求全責(zé)備 凝聚人 不厚此薄彼 培養(yǎng)人 不急功近利 成就人 要竭盡全力 副校長起助手作用和參謀作用 副校長要有助手意識 丫環(huán)拿鑰匙 當(dāng)家不做主 要有合作精神 要主動承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任 不可推卸責(zé)任 避免孩子哭 抱給娘的矛盾上交的做法 要尊重校長的領(lǐng)導(dǎo)地位 服從校長的領(lǐng)導(dǎo) 不僅有服從的意識 而且要有服從的行動 要有務(wù)實的作風(fēng) 要有淡利境界 要有容人的氣度 副校長要做到 要補臺不要拆臺 要到位不要越位 要謀事不要整事 要救火不要點火 要樹立全局的觀點 要有輔佐 陪襯的思想 要善于起到緩沖的作用 像空想一樣服務(wù)殷勤 像修女一樣會忍耐 像外交家一樣善于辭令 應(yīng)該毫無怨言地隨時接受從老板嘴里倒出的垃圾 同時還要非常尊敬他 有人問美國前國務(wù)卿鮑威爾成功的秘訣是什么 他說 我的成功秘訣是 急事慢慢地說 大事想清楚再說 小事幽默地說 沒把握的事小心地說 做不到的事不亂說 傷害人的事堅決不說 沒有發(fā)生的事不要胡說 別人的事謹(jǐn)慎地說 自己的事怎么想就怎么說 現(xiàn)在的事做了再說 未來的事未來再說 中層干部的作用 中堅作用核心 中心中堅骨干一般決組帶知定織頭道干怎領(lǐng)干什么著什么干干么出思想出辦法出干勁出力氣出主意帶領(lǐng)依靠服從出智慧決策執(zhí)行操作操作 橋梁作用 溝通上下左右疏導(dǎo)內(nèi)外前后帶頭作用 先鋒模范 示范動力作用 校長是舵手 把握方向盤 中層是發(fā)動機(jī) 年級組 科組是車輪 教工是車廂 每個人都是螺絲釘 如果說校長是總部的司令員 中層干部則是前線的指揮員 教工是一線的戰(zhàn)斗員 但中層干部不能成為通訊員和勤務(wù)員 不能成為大干事 中層干部的面餅理論中層干部是豆餅 上掎下壓 要有承受力 中層干部是油餅 千翻百烙 要有抗誘力 中層干部是煎餅 粗糧細(xì)作 要有潛力 中層干部是燒餅 煙熏火燎 要有魅力 中層干部是月餅 秀外彗中 要有親和力 中層干部是酥餅 香脆但掉渣 要有定力或防腐力 中層干部是餡餅 名副其實或名不符實 伊索寓言的啟示伊索寓言有一個故事 父子二人趕驢到集市去 途中聽人說 看那兩個傻瓜 他們本可以舒舒服服地騎驢 卻自己走路 于是老頭讓兒子騎驢 自己走路 又遇到一些人說 這兒子不孝 讓老子走路他騎驢 當(dāng)老頭騎上驢讓兒子牽著走時 又遇到人說 這老頭身體也不錯呀 讓兒子在下面累著 老頭子只好讓兩人一起騎驢 沒想到又碰到人 有人說 看看兩個懶骨頭 把可憐的驢快壓爬下了 老頭子與兒子只好選擇抬著驢走的方法了 沒想到過橋時 驢一掙扎 墜落河中淹死了 這則流傳已2500年之久的寓言 提醒我們必須學(xué)會有主見 掌握自己的命運 因為你無法得到每一個人的認(rèn)同或贊許 對上要忠 對下要護(hù) 愛護(hù) 維護(hù) 管護(hù) 對外要和 對內(nèi)要親 對人要寬 對己要嚴(yán) 對名要淡 對利要量 對是要爭 對非要究 對弱要幫 對賢要敬 對異要容 對長要學(xué) 對事要細(xì) 對人要善 對名要淡 對利要量 對刺要挑 對橫要抗 對權(quán)要慎 對責(zé)要明 對君要近 對小要遠(yuǎn) 對棘要緩 對難要冷 工作上支持 目標(biāo)上認(rèn)同 行為上支持 感情上共鳴 做到事前有計劃 事中有檢查 事后有總結(jié) 計劃要周密 注重操作性 檢查要細(xì)致 增強(qiáng)指導(dǎo)性 總結(jié)要全面 堅持激勵性 少動嘴多動腦 少計較多理解 少請示多辦事 多辦好事 少辦錯事 不辦壞事 一要干事 二要干凈 多琢磨事 少琢磨人 二 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外塑形象 有為有位 政治形象道德形象學(xué)識形象個性形象外貌形象風(fēng)度氣度大度態(tài)度高度力度 雖衣履破舊 但舉止斯文 是破落子弟 雖錦衣繡鞋 但坐立無相 是新貴暴富 培養(yǎng)一個貴族得三代人的努力 風(fēng)度是一個人精神 氣質(zhì) 姿態(tài)等方面的外在表現(xiàn) 是一個人德 才 體 貌的綜合反映 是儀表風(fēng)度 舉止風(fēng)度 言談風(fēng)度的有機(jī)結(jié)合 可以體現(xiàn)出一個人的情操 學(xué)識和教養(yǎng)水平 男人和女人要學(xué)會扮靚自己 不要拿樸素來做擋箭牌 不要拿家務(wù)做借口 不要拿工作忙去說事 不懂時尚 你就不是一個完整的人 儒氣大氣洋氣豪氣爽氣和氣才氣骨氣銳氣志氣朝氣民氣俗氣小氣霸氣匪氣土氣邪氣呆氣流氣意氣懈氣驕氣闊氣 頭腦不能昏 靈 眼睛不能瞎 明 耳根不能軟 硬 鼻子不能鈍 敏 嘴巴不能亂 閉 血液不能冷 熱 人心不能邪 正 雙手不能伸 縮 屁股不能偏 中 腿腳不能懶 勤 魏書生的人生修養(yǎng) 多挑重?fù)?dān) 少推卸責(zé)任 多互助 少互斗 要琢磨事 不琢磨人 多吸收 少批判 多自信 少自卑 工作多研究 少重復(fù)多改變自己 少埋怨別人 有問題從主觀上找原因 不怨天尤人 多開放 少封閉 要有高檔參照系 非只一手 而要有五手 業(yè)務(wù)上要有一手 此為從政者立身之本 政治上要懂一手 不想算計別人 也不能輕易讓別人算計 恰當(dāng)之時來一手 審時度勢 適當(dāng)出擊 關(guān)鍵時刻露一手 危急時刻 方顯英雄本色 必要之時放一手 會進(jìn)退曉取舍 沒有思路就沒有出路 沒有作為就沒有地位 無為無位 沒有實力就沒有魅力 管理中混亂 一是亂管 二是管亂 對下屬的建議 領(lǐng)導(dǎo)者要少說些不行 要多說一些 你們?nèi)ピ囈辉嚢?出了問題我也替你們負(fù)一份責(zé)任 在可與否之間 一般應(yīng)選擇 可 可以這樣做 可以還補充些什么 可以在做的上時候提防些什么 在功與過之間 切忌文過飾非 推過攬功 多想他人的功勞 多想自己的過失 不怕別人忘記了自己 只怕自己忘記了別人不怕下屬看不到自己的工作 只怕自己看不到下屬的工作 任何地方有人管任何事情有人管任何人有人管 三 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要敦品篤德 修身養(yǎng)性 淡品人生 管理科學(xué)發(fā)展的三個里程碑 科學(xué)管理管理哲學(xué)管理倫理學(xué)管理界的三大名言 智力比知識重要 素質(zhì)比智力更重要 覺悟比素質(zhì)還重要 覺悟素素質(zhì)智力質(zhì)知識 沒有覺悟的管理者是最危險的管理者 沒有覺悟的教育者也是最危險的教育者 不知從何時起 國人告別了婉約 細(xì)膩 告別了含蓄之后 又告別了從容 于是 沒有了兩個黃鸝鳴翠柳 一行白鷺上青天的明麗 沒有了碧玉妝成一樹高 萬條垂下綠絲絳的清澄 沒有了春風(fēng)有綠江南岸的驚喜 也沒有了春江水暖鴨先知的敏銳 詩情畫意不再 沒有了愚公移山的大氣 精衛(wèi)填海的執(zhí)著 夸父逐日的熱烈和嫦娥奔月的飄逸 沒有了一生只走一條路的大游客徐霞客 一生只寫一部書的史學(xué)家司馬遷 一生只種草采藥的草民李時珍 永不回頭的大師不再 為何而生 何以為生 淡品人生 但行好事 莫問前程 君子之修身也 內(nèi)正其心 外在其容 歐陽修 海納百川 有容乃大 壁立千仞 無欲則剛 廣廈千間 居之不過七尺 山珍海味 食之無非一飽 人生一世 本自清淡 所需甚少 禍莫大于不知足 老子 得之淡然 失之泰然 人要立志 心 做大事 不要立志 心 做大官 孫中山 窮則獨善其身 達(dá)則兼濟(jì)天下 舉世皆濁我獨清 眾人皆醉我獨醒 人格高尚的是君子 明是非 講氣節(jié) 知廉恥 重操守 守信義 梁啟超認(rèn)為 人人獨善其身者謂之私德 人人相善其群者謂之公德 二者皆人生所不可缺之是也 無私德則不能力 無公德則不能團(tuán) 過去人們把道德分為三德功德 心德 陰德 后又有人將其分為九德 容物之德 樂善之德 好施之德 進(jìn)人之德 保堂之德 不忘之德 勤身之德 愛物之德 自謙之德 為善為公 心之正也 為惡為私 心之邪也 古代學(xué)者 楊雄即 什么樣的人 才算是有修養(yǎng)的人 去取四重去四輕的人 才算是有修養(yǎng)的人 問 什么叫四重 說話慎重 行動持重 外貌莊重 愛好凝重 說話慎重 就有法度 行動持重 就有德行 外貌莊重 就有威嚴(yán) 愛好凝重 非禮不好 就有前途和希望 敢問四輕的內(nèi)容 說話輕率 易犯眾怒 招來憂患 行動輕妄 犯禁必多 招來禍害 外貌輕浮 人們看不起你 招來侮辱 愛好輕薄 易嗜邪痞 招來淫蕩 故君子遠(yuǎn)使之而觀其忠 近使之而觀其敬 煩使之而觀其能 卒然問焉而觀其道 急與之期而觀其信 委之以財而觀其仁 告之以危而觀其節(jié) 醉之以酒而觀其則 雜之以處而觀其色 九征之 不肖人得矣 何如斯 謂之人 曰 取四重 去四輕 則可謂之人 曰 何謂四重 曰 重言 重行 重貌 重好 言重 則在法 行重 則有德 貌重 則有成 好重 則有觀 敢問四輕 曰 言輕 則招憂 行輕 則招辜 貌輕 則招辱 好輕 則招淫 正其義不計其利明其道不計其功文臣不愛錢 武將不怕死 天下平矣 岳飛一徽商居室中貼有一楹聯(lián) 淚酸血咸悔不該手辣口甜只道世間無苦海金黃銀白但見了眼紅心黑哪知頭上有青天人生的宗旨是對人類的開拓進(jìn)取 無私貢獻(xiàn) 人生的價值是在人們心目中有為有位 人生的品格是為人作風(fēng)正派 處事公道 行有四儀 一曰志動不忘仁 二曰智用不忘義 三曰力事不忘忠 四曰口言不忘信 慎守四儀以終其身 名功之從之也 中說 君臣不信 則百姓誹謗 社稷不寧 處官不信 則少不畏長 貴賤相輕 賞罰不信 則民易犯法 不可使令 交友不信 則離散郁怨 不能相親 窮不忘操 貴不忘道 以天為宗 以德為本 以道為門 兆于變化 謂之圣人 以仁為恩 以義為理 以樂為和 薰然慈仁 謂之君子 恭敬 禮也 調(diào)和 樂也 謹(jǐn)慎 利也 斗怒 害也 故君子安禮 樂利 謹(jǐn)慎而無斗怒 是以百舉不過也 平生莫做皺眉事 世上應(yīng)無切齒人 長將好事于人 禍不臨身害己 既讀孔孟之書 必達(dá)周公之禮 窮則獨善其身達(dá)則兼濟(jì)天下德者本也 才者末也 才者 德之資也 德者 才之帥也 司馬光 君子挾才以為善 小人挾才以為惡 挾才以為善者 善無不至矣 挾才以為惡者 惡無不至矣 小人智足以遂其奸 勇足以決其暴 與其得小人 不若得愚人 夫德者人之所嚴(yán) 而才者人之所愛 愛者易親 嚴(yán)者易疏 人品六為 大公無私為圣人先公后私為善人公而忘私為賢人先人后己為良人公私兼顧為常人損公肥私為罪人人才六型 德才兼?zhèn)涫鞘ト说麓笥诓攀呛萌瞬糯笥诘率悄苋说虏牌狡绞欠踩巳钡律俨攀切∪擞胁艧o德是壞人 王夫之 君子六然自處超然 處人藹然無事澄然 有事斬然得意淡然 失意泰然 世事六然 凡是由其自然遇事初之泰然得意之時淡然失意之時坦然艱辛曲折必然歷盡滄桑悟然人生六是 權(quán)力是一時的財產(chǎn)是后人的健康是自己的知識是有用的情誼是珍貴的聲譽是長遠(yuǎn)的 人有斗筲之量者 有鐘鼎之量者 有江河之量者 有天地之量者 但都固不足算 唯有人心胸之量大焉 虧人是禍 饒人是福 勢不可使盡福不可享盡便宜不可占盡聰明不可用盡卷三正其義不計其利 明其道不計其功 揚人之長諒人之短念人之功容人之過 每日奔波只為饑才得一飽便思衣取得衣食皆豐足又想姣容美貌妻取得姣妻生下子愁無田園少根基置下良田上千頃又愁出門沒馬騎槽頭解下高頭馬愁無官職被人欺當(dāng)朝一品為宰相又想朝中把君居事事苦于人打算除非南柯一夢席 存七分明智以度生 留三分呆癡以防死 處天外遙望地球極小 居體內(nèi)細(xì)查心域極寬 魏書生例證 傻子看車西方倫理學(xué)史上的黃金定律 愛人如己 你們愿意人怎樣待你們 你們也要怎樣待人 爭名奪利幾時休 起早眠遲不自由 身騎驢騾望駿馬 位居宰相望王侯 不愁衣食擔(dān)勞碌 哪怕閻王就取鉤 續(xù)子蔭孫圖富貴 更無一個肯回頭 目的要和正常的比機(jī)遇要和差的比道德要和高尚的比干勁要和足的比目標(biāo)要和接近的比待遇要和低的比 魏書生 四 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要審時度勢 因勢利導(dǎo) 自助 助人 人要成功所必須練好的四個身體器官人有四器 膽 胸 眼 手 膽為膽識 胸為胸襟 眼為眼界 手為手段 膽識為成才之基 胸襟為容才之本 眼界為聚才之道 手段為用才之術(shù) 研究表明 對不同成熟程度的人 應(yīng)采用不同的管理辦法和激勵方式 對不成熟的人 應(yīng)管得嚴(yán)一些 細(xì)一些 多一些 對成熟的人 則應(yīng)管得松一些 粗一些 少一些 對不成熟的人多采用改變環(huán)境 滿足生理安全上的需要來激勵他 調(diào)動他的積極性 對成熟的人 則多用工作本身 滿足社會性的需要 成就 理想來激勵他 調(diào)動他的積極性 如果把成熟的人當(dāng)做不成熟的人來對待 管得很嚴(yán) 很細(xì) 很死 就容易束縛他的積極性 如果把不成熟的人當(dāng)做成熟的人來對待 管得太松 太粗 太少 則會造成工作上的差錯 三種管理方式 最嚴(yán)格的管理 不僅規(guī)定人們干什么 而且規(guī)定怎么干 這適用于不成熟條件下 對不成熟的人 要管理的嚴(yán)一些 細(xì)一些 要從改變環(huán)境上來調(diào)動他們的積極性 較寬的管理 規(guī)定人們干什么 不規(guī)定怎么干 這適用于比較成熟的條件下 最寬的管理 干什么 怎么干 都由人們自己決定 這就是目標(biāo)管理 適用于很成熟的條件下 要管理的寬一些 粗一些 要用工作本身調(diào)動他的積極性 二 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的影響力 一 怎樣理解影響力的科學(xué)內(nèi)涵1 何謂影響力是一個人在與他人的交往中 影響和改變他人心理與行為的能力 即 影響力 影響力人皆有之 但一般人與領(lǐng)導(dǎo)人的影響力強(qiáng)度有著本質(zhì)的區(qū)別 領(lǐng)導(dǎo)者的影響力是其實施領(lǐng)導(dǎo)行為的可靠保證 2 影響力的構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)者的影響力是由權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力所組成 權(quán)力性影響力的構(gòu)成成分是 傳統(tǒng)因素職位因素資力因素構(gòu)成非權(quán)力性影響力的主要成分是 品格因素能力因素知識因素感情因素權(quán)力性影響力強(qiáng)調(diào)命令和服從 非權(quán)力性影響力強(qiáng)調(diào)依賴和順從 領(lǐng)導(dǎo)者的影響力權(quán)力性影響力非權(quán)力性影響力傳統(tǒng)職位資力品格才能知識感情觀社歷本實科精念會史質(zhì)踐學(xué)神性性性性性性性服從敬畏敬重敬愛敬佩信賴親切強(qiáng)制性影響力自然性影響力 二 提高領(lǐng)導(dǎo)影響力的途徑 1 正確使用權(quán)力性影響力 1 持審慎態(tài)度行使權(quán)力時要找合法性 強(qiáng)制手段只有到最后才能使用 2 具有無私精神領(lǐng)導(dǎo)者客觀上擁有行使權(quán)力的合法地位 但是不能炫耀權(quán)力 濫用權(quán)力 甚至使用合法權(quán)力去謀私 3 要善于授權(quán)善于授權(quán) 敢于授權(quán) 大權(quán)集中 小權(quán)分散 大事講原則 小事講風(fēng)格 大事不糊涂 小事不糾纏 既要善于堅持原則 又要善于緩解矛盾 2 正確使用非權(quán)力性影響力合法的權(quán)力性影響力只能從約束力中造成一種適應(yīng)性的習(xí)慣 而由各種非權(quán)力性影響力產(chǎn)生的權(quán)力 就更能激發(fā)人們自覺 在某種意義上 非權(quán)力性影響力在整個領(lǐng)導(dǎo)影響力構(gòu)成中占有主導(dǎo)地位 起著決定性的作用 一個領(lǐng)導(dǎo)者 如果他的非權(quán)力性影響力較大 那么 他的權(quán)力性影響力也會隨著增高 反之 如果他的非權(quán)力性影響力影響力較小 就會使他的權(quán)力性影響力也會降低 由此可見 要提高領(lǐng)導(dǎo)影響力 關(guān)鍵在于努力提高非權(quán)力性影響力 1 正確使用非權(quán)力性影響力 要注意主次關(guān)系 在組成非權(quán)力性影響力的四個因素中 以品格因素 政治品格 思想品格 道德品格 心理品格 情調(diào) 格調(diào) 為主 知識 能力 感情因素次之 4 1 0 2 要尊重人格 尊重他人的人格 使人感到親切 溫暖 有沐浴春風(fēng)之感 這是行使非權(quán)力性影響力最基本的條件 3 要積極激勵 任何組織對人的領(lǐng)導(dǎo)和管理 都不外兩種方法 一是消極地制裁和懲罰 二是積極地激勵和嘉獎 前者利用人的恐懼心理 后者利用榮譽感 4 要利益相關(guān) 領(lǐng)導(dǎo)者不僅要尊重人的人格 而且要關(guān)心體貼人 為他們分憂解愁 為他們創(chuàng)造良好的工作 學(xué)習(xí) 生活環(huán)境 關(guān)心他人非常細(xì)心 為他人服務(wù)十分熱心 幫助他人一片誠心 說服他人十分耐心 在每個部門或單位的工作中 總有人是屬馬的 他們殫精竭慮 昂首奮蹄 創(chuàng)關(guān)歷險 日行千里 更有人屬牛的 他們勤勤墾墾 埋頭苦干 吃草生奶 任勞任怨 也有人是屬豬的 他們飽食終日 無所用心 講吃講穿 不求上進(jìn) 還有人是屬狗的 整人有術(shù) 咬人成癮 造謠誣陷 挑撥離間 還有人是屬狐貍的 察言觀色 心術(shù)不正 品行不端 賣身投靠 要重用屬馬的 關(guān)心屬牛的 淘汰屬豬的 懲罰屬狗的 提防屬狐貍的 口能言之 身能行之 國寶也 口不能言 身能行之 國器也 口能言之 身不能行 國用也 口言善 身行惡 國妖也 荀子 被領(lǐng)導(dǎo)者的行為類型與領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式行為類型領(lǐng)導(dǎo)方式開拓進(jìn)取型多放手 少干預(yù) 勤鼓勵主動自覺型多使用 少指責(zé) 勤表彰盡忠直諫型多接近 少壓抑 勤傾聽積極肯干型多示范 少批評 勤獎賞中游保守型多引導(dǎo) 少默認(rèn) 勤啟發(fā)被動執(zhí)行型多督促 少減免 勤檢查消極應(yīng)付型多鞭策 少回避 勤談心依賴享受型多扶持 少許愿 勤教導(dǎo)對立擾亂型多感化 少讓步 勤幫助奉承拍馬型多警惕 少理睬 勤批評 5 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)正確對待與群眾的水平距與感情距的關(guān)系 其中 水平距是指 領(lǐng)導(dǎo)者的個人品質(zhì) 如 知識 才能 決策 意志等的水平上要高于群眾 感情距是指 領(lǐng)導(dǎo)者的感情上 要接近 關(guān)心 融洽 與群眾打成一片 現(xiàn)假設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者的威信 領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的水平距領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的感情距 領(lǐng)導(dǎo)者的威信與領(lǐng)導(dǎo)和群眾之間的水平距的大小成正比 與領(lǐng)導(dǎo)者和群眾之間的感情距離的大小成反比 領(lǐng)導(dǎo)者與群眾之間的水平距離最大化和感情距離的最小化 才能取得領(lǐng)導(dǎo)者最高的威信 相反 如果水平距很小 不學(xué)無術(shù) 無才無能 混同于一個普通的老百姓 而感情距很大 門難進(jìn) 人難見 臉難看 事難辦 官架子十足 這樣的領(lǐng)導(dǎo) 權(quán)力再大 也會在群眾中產(chǎn)生形象危機(jī) 要盡力拉大與群眾的水平距 縮小與群眾的感情距 在拉大水平距時 要注意真才實學(xué) 即 真實性與艱苦性 在縮小感情距時 要注意原則性與平衡性 感情距的縮小 不能搞喪失原則的事 如 封官許愿 違反政策等 此外 感情距的平衡 是指對群眾不能搞親親疏疏 合得來的 感情距趨于零 合不來的 感情距無限增大 領(lǐng)導(dǎo)者與群眾的水平距 感情距的效應(yīng)水平距感情距群眾對領(lǐng)導(dǎo)人態(tài)度評價大小既敬又親好大大敬而不親中小小親而不敬中小大不敬不親差領(lǐng)導(dǎo)者任何威信的建立與維護(hù) 與領(lǐng)導(dǎo)者手中有沒有真理有關(guān) 與是否率先垂范有關(guān) 與領(lǐng)導(dǎo)者本人有無非權(quán)力性影響力有關(guān) 與領(lǐng)導(dǎo)者能否擴(kuò)大水平距 縮小感情距有關(guān) 領(lǐng)導(dǎo)者的威信 指領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者的心理上所受到的贊揚 尊敬與信任感 它是客觀的 是被領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)心體驗和評價 領(lǐng)導(dǎo)者的威信性地位越高 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的心理距離就愈短 領(lǐng)導(dǎo)者的影響力就愈大 威信高的領(lǐng)導(dǎo)者對群眾具有強(qiáng)大的吸引力 向心力 使群體的內(nèi)聚力增強(qiáng) 有利于完成組織的目標(biāo) 領(lǐng)導(dǎo)者的威信愈低 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的心理距離就愈遠(yuǎn) 領(lǐng)導(dǎo)者的影響力就愈小 排斥力就愈大 難以受到群眾的尊敬與信任 領(lǐng)導(dǎo)者就難以履行其領(lǐng)導(dǎo)職責(zé) 心理學(xué)家研究認(rèn)為 借助于工資 獎金等激勵措施 只能調(diào)動員工積極性的60 而其余40 的積極性要依靠領(lǐng)導(dǎo)者威信去調(diào)動 領(lǐng)導(dǎo)者的威信有真假的區(qū)別 假威信 仁慈的威信收買的威信夸夸其談的威信妄自尊大的威信壓服的威信距離的威信 權(quán)威狀態(tài)下屬反應(yīng)有權(quán)有威既敬又親有權(quán)無威敬而不親無權(quán)有威親而又敬無權(quán)無威不敬不親 高低組織高組織關(guān)高關(guān)心人高關(guān)心人心低關(guān)心人低關(guān)心人人低組織高組織低抓組織高 成熟程度領(lǐng)導(dǎo)行為領(lǐng)導(dǎo)類型溝通方式不成熟高工作命令型單項溝通低關(guān)系初步成熟高工作說服型雙向溝通高關(guān)系比較成熟高關(guān)系參與型雙向溝通低工作完全成熟低工作授權(quán)型檢查監(jiān)督低關(guān)系 教育離不開管理 管理離不開教育 學(xué)校是教育場所 是最多使用也是最善使用教育手段的 如果過多地使用行政手段 不僅表明了學(xué)校工作之脆弱 而且效果將不佳 這不是說學(xué)校完全無需行政手段 即令是在采取行政手段時 學(xué)校也要盡可能多地配之以師生一個認(rèn)識過程 然而 目前我們的學(xué)校教育中 太多地使用了行政手段 太多地使用了一些僵硬的死板的不科學(xué)的做法 實在有失學(xué)校之特點 有失按教育規(guī)律辦事 科曼認(rèn)為 受過高等教育 同時又是情感成熟的人 領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該采取低工作 低關(guān)系的授權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)方式 知識分子往往只希望有限的社會感情上的支持 在他們心目中 有效的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是允許他們自己決定如何工作 他們厭惡上級指手畫腳 要他們做這做那 現(xiàn)在人們的工作成熟度與心理成熟度已經(jīng)很高 他們對生理和安全方面的需要都放到較次要的地位 更多的是對歸屬感 被認(rèn)可 受人尊敬 發(fā)揮其才能 實現(xiàn)自我價值的渴望 管理的技巧必須配合下屬的目前的成熟程度 同時以幫助他們發(fā)展 逐漸減少外部控制以及增加自我控制作為總的目標(biāo) 謝謝