2019-2020年高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革 第3課 促進(jìn)民族大融合教學(xué)案 新人教版選修1.doc

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2019-2020年高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革 第3課 促進(jìn)民族大融合教學(xué)案 新人教版選修1 [目標(biāo)導(dǎo)航]　1.了解孝文帝改革對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。(重點)2.理解孝文帝改革在北魏政權(quán)封建化進(jìn)程中的作用。(重點)3.認(rèn)識孝文帝改革對民族融合和國家統(tǒng)一的歷史意義。(難點) 一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮 1．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 (1)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具改進(jìn)，耕作技術(shù)提高。 (2)重視興修水利。 (3)經(jīng)濟(jì)作物的種植及畜牧業(yè)得到發(fā)展。 2．手工業(yè)的成就 (1) 絲織業(yè)發(fā)展達(dá)到魏晉以來的最高水平。 (2)制瓷業(yè)的發(fā)展對唐宋時期北方制瓷業(yè)的繁盛有直接影響。 3．商業(yè)的活躍 (1)洛陽出現(xiàn)許多大市場，交易活躍。 (2)重新鑄造銅錢，貨幣交易代替實物交易，對外貿(mào)易有長足發(fā)展。 [思維點撥] 1．北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因：一是黃河流域的統(tǒng)一；二是社會相對穩(wěn)定；三是孝文帝改革政策的推動；四是各族人民的辛勤勞動；五是各民族之間的交流。 2．北魏的生產(chǎn)方式經(jīng)歷了由游牧到農(nóng)耕的變化，北魏孝文帝改革是促進(jìn)其變化的主要原因。 二、政權(quán)封建化的加速 1．原因：遷都洛陽后，鮮卑族統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化與制度。 2．內(nèi)容 措施 表現(xiàn) 尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校 孝文帝在洛陽建立孔子廟，親自祭拜；下詔興辦太學(xué)，廣招生員，教授儒家經(jīng)典 恢復(fù)漢族禮樂制度 孝文帝親自制定各種禮儀制度，廢置鮮卑族的祭祀禮儀，改用漢族的祭祀禮儀，要求臣民以此規(guī)范自己的行為方式 采納漢族封建統(tǒng)治制度 模仿漢族官制，將北魏官制定為九品；修訂律令，廢除一些落后的殘酷刑律，適應(yīng)中原地區(qū)的法律需要 3.影響：加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 [歷史認(rèn)識] 1．封建化一般是指封建生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展過程，是指在封建生產(chǎn)關(guān)系的主導(dǎo)下，各種非封建因素向封建因素的轉(zhuǎn)化。其基本內(nèi)容是土地占有制的封建主義和封建社會兩個對立階級——地主階級與農(nóng)民階級的形成。 2．從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族文化漢化的過程；從社會整體發(fā)展角度講，民族融合就是使少數(shù)民族封建化的過程。 三、民族的交流與融合 1．表現(xiàn) (1)鮮卑生活習(xí)慣的漢化。 ①內(nèi)遷的鮮卑勞動者成為中原農(nóng)民，貴族成為封建地主。 ②經(jīng)濟(jì)生活的變化促使習(xí)俗的改變，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個社會風(fēng)俗習(xí)慣的主體。 (2)鮮卑文化融入漢族文化。鮮卑族原有的文化精華融入漢族文化之中，特別是鮮卑族畜牧生產(chǎn)的經(jīng)驗和技能，在北方得到傳播；漢人從服飾上或從風(fēng)度上深受鮮卑文化的影響。 2．意義：孝文帝改革緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治；促進(jìn)了民族大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 [史論要旨] 1．孝文帝改革推動了北魏社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的進(jìn)步。 2．孝文帝改革使鮮卑族全面漢化，消除了民族隔閡，推動了以鮮卑族為中心的北方少數(shù)民族的大融合，為國家重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 3．孝文帝改革是中國歷史上少數(shù)民族政權(quán)的一次改革，它為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 [知識圖示] 主題　全面認(rèn)識孝文帝改革 史料一　北魏遷都后①“洛陽大市，周圍百里”“青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨咸悉在焉”“蔥嶺以西至于大秦，百國千城，莫不歡附；商胡販客，日奔塞下。……是以附化之民萬有余家”。 ——《洛陽伽藍(lán)記》 史料二　著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：孝文帝改革“②不期然地做了中國再統(tǒng)一的工具”。 [史料解讀] ①北魏孝文帝進(jìn)行改革后，北方的社會經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展，商業(yè)也日趨活躍，《洛陽伽藍(lán)記》描述的正是這方面的情況。 ②“不期然”表明主觀目的和客觀效果的不一致性。 [問題思考] (1)據(jù)史料一概括北魏孝文帝改革之后的社會情況，并結(jié)合所學(xué)知識分析這種情況出現(xiàn)的原因。 提示?、偕鐣闆r：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都市繁華；民族融合；各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。 ②原因：遷都洛陽，洛陽成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；實行漢制與移風(fēng)易俗等改革措施；各地商人往來的促進(jìn)作用。 (2)據(jù)史料二和所學(xué)知識，談?wù)勀銓@一觀點的理解。 提示　改革的主觀目的是緩和社會矛盾，改變北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。 [史論總結(jié)] 全面認(rèn)識北魏孝文帝改革 (1)特點 ①是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面、影響深遠(yuǎn)的一次封建化改革。 ②分前后兩個階段進(jìn)行，前期改革是在馮太后的主持下進(jìn)行，重點是建立各種新制度。后期改革是孝文帝親自主持的，重點是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，采納漢族的典章制度和生活方式。 (2)作用 ①促進(jìn)了北魏社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。 ②接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化。 ③加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。為結(jié)束長期分裂重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 (3)成功原因 ①順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是變法成功的根本原因。 ②內(nèi)容全面，措施得力。 1．觀察下圖，你認(rèn)為這兩次改革具有的共同本質(zhì)特點是(　　) 商鞅變法　　　 　　北魏孝文帝改革 A．都促進(jìn)了封建化的進(jìn)程 B．都促進(jìn)了民族大融合 C．都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．都觸犯了大地主、大官僚的利益 答案　A 解析　商鞅變法承認(rèn)私人占有土地的合法性，正式廢除了井田制，推動了封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；而北魏孝文帝改革則促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，故選A項。 2．在北魏孝文帝改革前后，長城沿線的各族生產(chǎn)方式的變化，不能反映(　　) A．均田制影響 B．民族融合 C．少數(shù)民族封建化 D．吏治清明 答案　D 解析　吏治清明與否與生產(chǎn)方式的變化無關(guān)。 3．右圖中反映的歷史信息是(　　) 鮮卑人樂俑 A．尊儒崇經(jīng) B．學(xué)習(xí)漢族禮樂制度 C．改穿漢服 D．學(xué)說漢話 答案　B 解析　要抓住圖畫的中心內(nèi)容“樂俑”，聯(lián)系北魏孝文帝改革的措施分析思考，可知是B項。 4．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　遷居洛陽的鮮卑人，經(jīng)過三十年，大體上已經(jīng)漢化。一個統(tǒng)治民族僅僅經(jīng)過三十年時間，就與被統(tǒng)治民族相融合，不能不說是孝文帝漢化政策的極大成功。 ——樊樹志《國史十六講》 材料二　民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢，是進(jìn)步的現(xiàn)象。特別是那些社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于中原漢族的少數(shù)民族，一旦走進(jìn)黃河流域這個漢文化的搖籃，他們就終究要融入這個汪洋大海之中。 (1)結(jié)合所學(xué)知識，歸納孝文帝推行漢化政策的表現(xiàn)。 (2)孝文帝改革對鮮卑族的發(fā)展歷程產(chǎn)生了怎樣的影響？你是如何認(rèn)識材料二的觀點的？ 答案　(1)易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。 (2)影響：與漢族完全融合，歷史上的鮮卑族最終消失。 認(rèn)識：這一觀點是正確的。少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化相對落后，進(jìn)入中原后，必然會被先進(jìn)的中原文明所征服。這一過程促進(jìn)了少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)步，有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的形成及發(fā)展。 [基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)] 1．(xx廣州高二檢測)北魏孝文帝改革的措施中，既直接推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，又促進(jìn)了鮮卑族封建化的措施是(　　) A．遷都洛陽 B．整頓吏治 C．移風(fēng)易俗 D．頒布均田令 答案　D 解析　在題干給出的四個選項中，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的只有D項。均田令實行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居的農(nóng)民，加快了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。 2．讀下圖，能獲知北魏孝文帝時期(　　) ①商品交易活躍?、谑止I(yè)、鑄造業(yè)發(fā)達(dá)?、鄢鞘薪?jīng)濟(jì)繁榮?、芙y(tǒng)治者重視和支持商業(yè)發(fā)展 北魏孝文帝時鑄造的銅錢 A．①②③④ B．①②③ C．①② D．②④ 答案　A 解析　北魏孝文帝鑄造銅錢，直接反映出北魏孝文帝時期手工業(yè)、鑄造業(yè)發(fā)達(dá)。銅錢的出現(xiàn)，是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)，也說明孝文帝對商業(yè)的重視。 3．(xx臨沂高二檢測)孝文帝時期，推行按人口平均授田、受田者負(fù)擔(dān)國家賦役和兵役的均田制。從物質(zhì)文明演進(jìn)的角度看，該制度的作用是(　　) A．緩和北魏的階級矛盾 B．促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕 C．創(chuàng)立了新的政治制度 D．推動各民族間的進(jìn)一步交融 答案　B 解析　均田制的推行，促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，體現(xiàn)出物質(zhì)文明的進(jìn)步，故B正確；其他三項錯誤。 4．(xx玉溪高二期中)北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是(　　) A．整頓吏治 B．與漢族通婚 C．遷都洛陽 D．推行均田制 答案　D 解析　推行均田制是為了保障小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建統(tǒng)治的根基。隨著均田制的實行，與之相適應(yīng)的政治制度也建立起來，故答案選D項。A、B、C三項是政治、文化方面的措施。 5．(xx湛江一中高二期中)吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》中說：北朝的強(qiáng)盛來自體制的力量……交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。作者旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性 B．北魏因改革成為了強(qiáng)大帝國 C．隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢力 D．孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性 答案　D 解析　分析材料可知，材料揭示的是北朝的改革所起到的積極作用——“扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口”。分析選項，A、C兩項題干材料沒有體現(xiàn)；B項與史實不符；D項符合題意。所以選D項。 6．(xx德陽高二檢測)北魏孝文帝改革與下列哪種歷史現(xiàn)象互為因果關(guān)系(　　) A．長期分裂 B．民族融合 C．民族戰(zhàn)爭 D．階級斗爭 答案　B 解析　北魏統(tǒng)一北方后，加速了北方各民族的融合，民族融合推動了改革的進(jìn)行；孝文帝改革又進(jìn)一步加快了各族人民融合的進(jìn)程，故本題選B。 [能力提升] 7．(xx泰安高二檢測)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　帝惡其國俗鄙陋，乃遷都洛陽，改國姓為元氏，禁胡語胡服……時魏之勢雖極盛，然剽悍勇武之風(fēng)，漸次消滅……華奢柔弱之風(fēng)漸行，而國勢之衰兆已見。 ——根據(jù)1907年宏文館出版的《中國歷史講義》等整理 材料二　拓跋魏自北鄙之平城，遷都洛陽，興學(xué)校，作均田，崇儒術(shù)，棄胡俗，而一切改從漢制，實為魏之極盛時代……諸族遂大受漢族之同化……國中一切制度文物，亦無一不仿南朝。至北齊北周之治制，則尤為隋唐治制之所本，于中國之貢獻(xiàn)頗大。 ——摘自1913年《共和國教科書本國史：上卷》和1928年《初中本國史》 (1)據(jù)材料一、二，歸納孝文帝改革的主要內(nèi)容。 (2)簡要說明材料一、二對孝文帝改革評價的不同。 答案　(1)內(nèi)容：遷都洛陽；實行均田制；實行漢化政策(改漢姓、穿漢服、說漢話、實行漢制、尊崇儒學(xué)、興辦教育、移風(fēng)易俗等)。 (2)不同：材料一否定孝文帝改革，認(rèn)為改革使北魏走向衰落。材料二肯定孝文帝改革，認(rèn)為孝文帝改革使北魏走向強(qiáng)盛，對后世影響深遠(yuǎn)。