高中政治 11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課件 新人教版必修4.ppt

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馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 整個(gè)世界 歷史唯物主義 人類社會(huì) 辯證唯物論 唯物辯證法 辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論 第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇 物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系 聯(lián)系 發(fā)展 全面 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系 單元導(dǎo)航 社會(huì)歷史觀 價(jià)值觀 人生觀 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦 第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 以往的社會(huì)歷史理論 人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定 特別是杰出人物如帝王將相思想決定的 或者是上帝 神等決定的 他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因 歷史唯心主義 唯心史觀 思考 為什么過去人們?cè)跉v史觀上會(huì)陷入唯心主義的錯(cuò)誤 被假想所迷惑 它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī) 沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因 社會(huì)存在 馬克思主義哲學(xué) 第一次實(shí)現(xiàn)了和的有機(jī)統(tǒng)一 唯物辨證的和唯物辨證的的有機(jī)統(tǒng)一 唯物主義 辯證法 自然觀 歷史觀 思考 為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 作出科學(xué)的闡述 克服舊的社會(huì)歷史論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性 從物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)研究人類社會(huì) 即從社會(huì)存在角度去理解 1 社會(huì)存在 和 社會(huì)意識(shí) 的含義 注意一 含義 社會(huì)生活 社會(huì)存在 物質(zhì)方面 社會(huì)意識(shí) 精神方面 如物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 根本 地理環(huán)境 人口因素等 包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理 也包括政治思想 法律思想 道德 科學(xué) 藝術(shù) 宗教 哲學(xué)等不同的社會(huì)意識(shí)形式 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是 A 科學(xué)發(fā)展觀B 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C 生產(chǎn)關(guān)系D 生產(chǎn)力 E 三個(gè)代表 的思想F 自然地理環(huán)境G 文學(xué)藝術(shù)H社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì) 選一選 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 7 正如費(fèi)爾巴哈所言 如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的 那么 上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物 假如 牛能繪畫 那么 畫出來的上帝一定是一頭牛 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 結(jié)論 各種各樣的社會(huì)意識(shí) 包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí) 無論其主觀色彩多么濃厚 也不管它披上何種神秘的外衣 歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映 以上結(jié)論說明什么哲理 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 如實(shí)的或歪曲的反映 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 魯迅先生說 窮人絕無開交易所折本的懊惱 煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸 饑區(qū)的災(zāi)民 大約總不去種蘭花 像闊老太爺一樣 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 一個(gè)殘廢 真美 有傷風(fēng)化 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 下雪了 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 城里的孩子真是好 有高樓 小車和電腦 還能天天上學(xué) 吃漢堡 幸福享不了 山里孩子真是好 有高山 白云和小鳥 可以不上學(xué) 不用輔導(dǎo) 幸福享不了 說明了什么 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定 與個(gè)人的社會(huì)地位 受到的教育 從事的職業(yè)密切相關(guān) 在階級(jí)社會(huì)中 社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性 P88專家點(diǎn)評(píng) 倉稟實(shí)而知 衣食足而知 禮節(jié) 榮辱 2 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 2010年度流行熱詞不差錢 偷菜 躲貓貓 糾結(jié) 秒殺 蝸居 被就業(yè) 寂寞 嫁人就嫁灰太狼 做人要做懶羊羊 你OUT了 2012年度流行熱詞給力 神馬都是浮云 羨慕嫉妒恨 我爸是李剛 你應(yīng)該知道的 一個(gè)艱難的決定 蒜你狠系列 蟻?zhàn)?逃離北上廣 N連跳 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 2013年度流行熱詞萌萌噠傷不起啊 坑爹啊 HOLD住 至于你信不信 反正我是信了 你懂的 穿越 小清新 有木有 杯具 悲催 腫么了 我也是醉了 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 有什么樣的社會(huì)存在 就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 2 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系 2 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用 社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性 有時(shí)先于或落后于 社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 相對(duì)獨(dú)立性最突出表現(xiàn) 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 3 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 2 實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地 1 實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ) 實(shí)踐是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙 也是歷史唯物主義賴以建立的根本 3 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容 5 社會(huì)生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源 4 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 辯證唯物主義認(rèn)為 客觀事物是變化發(fā)展的 這種變化是有規(guī)律的 引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾 用上述觀點(diǎn)看人類社會(huì) 可以看到 人類社會(huì)是變化發(fā)展的 這種變化發(fā)展是有規(guī)律的 引起社會(huì)發(fā)展的根本原因在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾 那么 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的矛盾是什么 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 1 人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 決定 人與自然的關(guān)系 生產(chǎn)力 人與人之間的關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 舊石器 新石器 青銅器 鐵器 機(jī)器 計(jì)算機(jī)自動(dòng)化 生產(chǎn)工具的發(fā)展史 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 手推磨 和 蒸汽機(jī) 封建主 與 資本家 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律 1 生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系 2 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力狀況時(shí) 會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力狀況時(shí) 會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 3 體現(xiàn)了規(guī)律 決定 反作用 適合 不適合 推動(dòng) 阻礙 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律 1 關(guān)于 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 和 上層建筑 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 指生產(chǎn)關(guān)系的總和 上層建筑 指一定社會(huì)的政治 法律制度和設(shè)施 以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài) 注意點(diǎn) 含義 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律 1 關(guān)于 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 和 上層建筑 下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法C國家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)G人民代表制度H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度I人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系 選一選 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律 2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有 當(dāng)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí) 會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善 當(dāng)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí) 會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 規(guī)律 填一填 決定 反作用 適合 促進(jìn) 不適合 阻礙 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 生產(chǎn)關(guān)系的總和 生產(chǎn)力 上層建筑 當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) 有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展嗎 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 當(dāng)上層建筑為的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 它就生產(chǎn)力的發(fā)展 社會(huì)的進(jìn)步 當(dāng)它為的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí) 就生產(chǎn)力的發(fā)展 社會(huì)的進(jìn)步 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 生產(chǎn)關(guān)系的總和 生產(chǎn)力 上層建筑 先進(jìn) 促進(jìn) 推動(dòng) 落后 束縛 阻礙 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 3 社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 兩個(gè)基本矛盾和兩個(gè)基本規(guī)律在社會(huì)中的地位相等嗎 如果不相等 哪個(gè)矛盾和規(guī)律是更為基本的矛盾和規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 是最基本的矛盾 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 是最基本的規(guī)律 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 決定 反作用 上層建筑 意識(shí)形態(tài) 制度和設(shè)施 決定 反作用 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的 上升的 但發(fā)展的過程是曲折的 三 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢 2 實(shí)現(xiàn)方式 社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中 在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 三 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢 一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系 二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系 2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系 三 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式 1 如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的 那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物 假如牛能繪畫 那么它畫出來的上帝一定是頭牛 該觀點(diǎn)說明了 A 動(dòng)物也有意識(shí)B 上帝是人腦自生的C 有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D 上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映 D 2 在1978年世界上第一例 試管嬰兒 在英國出生時(shí) 整個(gè)世界爭論不休 不合倫理 的詛咒聲一度鋪天蓋地 目前 隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高 試管嬰兒 已經(jīng)是很正常的事 人們觀念的變化說明了A 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 D 3 在新時(shí)期 我們把科學(xué)發(fā)展觀重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想 并在黨的全國人大二次會(huì)議上將其寫入憲法 以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè) 增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力 推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 這主要體現(xiàn)了A 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B 社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C 社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在D 社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 C