（鄂爾多斯專版）2019中考?xì)v史高分二輪復(fù)習(xí) 第一模塊 知識(shí)專題 知識(shí)專題（四）中外思想解放歷程習(xí)題.doc

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知識(shí)專題(四)　中外思想解放歷程 一、單項(xiàng)選擇題 1.歷史學(xué)家蕭公權(quán)認(rèn)為:“由封建天下轉(zhuǎn)為專制天下之過(guò)渡時(shí)期,政治思想之可能態(tài)度,不外三種。①對(duì)將逝之舊制度表示留戀,而圖有以維持或恢復(fù)之。②承認(rèn)現(xiàn)狀,或有意無(wú)意中迎合未來(lái)之新趨勢(shì)而為之張目。③對(duì)于一切新舊制度均感厭惡,而偏重個(gè)人之自足與自適。”以上三種思想的代表人物分別是 (　　) A.老子　孔子　韓非子 B.墨子　孔子　老子 C.孔子　韓非　墨子 D.孔子　韓非　老子 2.在人與自然關(guān)系的主張上截然對(duì)立的思想家是 (　　) A.孔子和老子 B.孟子和荀子 C.荀子和莊子 D.荀子和韓非子 3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,為此曾作出理論貢獻(xiàn)的中國(guó)古代思想家是 (　　) ①孔子　②老子?、勰印、茼n非子 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 4.思想引領(lǐng)著社會(huì)的進(jìn)步。開(kāi)啟中國(guó)近代第一次思想啟蒙的歷史事件是 (　　) A.戊戌變法 B.辛亥革命 C.新文化運(yùn)動(dòng) D.北伐戰(zhàn)爭(zhēng) 5.民國(guó)時(shí)期的著名記者黃遠(yuǎn)生說(shuō):“蓋在昔日,僅有制造或政治制度之爭(zhēng)者,而在今日已成為思想上之爭(zhēng)?！笔聦?shí)上,中國(guó)近代有些事件兼有制度之爭(zhēng)和思想之爭(zhēng),它們是 (　　) ①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)　②戊戌變法?、坌梁ジ锩、苄挛幕\(yùn)動(dòng) A.①② B.②④ C.②③ D.③④ 6.它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊,動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位,對(duì)促進(jìn)中國(guó)人民,特別是青年知識(shí)分子覺(jué)醒起了巨大的作用,成為民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)?！八笔?(　　) A.戊戌變法 B.辛亥革命 C.新文化運(yùn)動(dòng) D.五四運(yùn)動(dòng) 7.“它是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),推動(dòng)了中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)”?！八笔?(　　) A.新中國(guó)成立 B.“文化大革命” C.真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論 D.改革開(kāi)放 8.中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)歷了三次思想大解放:1978年第一次思想解放沖破個(gè)人的崇拜,1992年第二次思想解放沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的崇拜,1997年第三次思想解放沖破了所有制的崇拜?！暗诙嗡枷虢夥拧钡某霈F(xiàn)主要得益于 (　　) A.一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)的提出 B.重申四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖 C.鄧小平南方談話 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走戰(zhàn)略的提出 9.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路,這里的“中國(guó)道路”是指 (　　) A.和平發(fā)展道路 B.霸權(quán)主義之路 C.中國(guó)特色社會(huì)主義道路 D.強(qiáng)權(quán)政治道路 10.xx年10月8日,在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記首次提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想代表著馬克思主義中國(guó)化的最新成果。下列屬于馬克思主義中國(guó)化的是 (　　) ①毛澤東思想?、卩囆∑嚼碚摗、哿袑幹髁x?、苌镞M(jìn)化論 A.①②③ B.①② C.②③ D.③④ 11.當(dāng)中國(guó)出現(xiàn)第一個(gè)奴隸制國(guó)家的時(shí)候,那里也透射出歐洲第一縷文明的曙光;當(dāng)東方誕生孔子、老子等一批文化圣人的時(shí)候,那里的天空也折射出蘇格拉底、柏拉圖等哲人的思想光芒?！澳抢铩笔?(　　) A.古埃及 B.古希臘 C.古羅馬 D.古印度 12.創(chuàng)立了邏輯學(xué)科,而且被稱為“百科全書(shū)式的學(xué)者”的是 (　　) A.德謨克利特 B.蘇格拉底 C.凱撒 D.亞里士多德 13.某歷史研究性學(xué)習(xí)小組以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為話題進(jìn)行討論。下面是四位同學(xué)準(zhǔn)備的發(fā)言卡片,你認(rèn)為正確的是 (　　) 甲:文藝復(fù)興不是古希臘、羅馬文化的復(fù)古,而是新興資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)　 乙:文藝復(fù)興完全是古希臘民主政治在經(jīng)中世紀(jì)低潮以后的全面復(fù)興 丙:文藝復(fù)興順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)　 丁:文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)的人們不滿足教會(huì)的精神控制,試圖完全恢復(fù)古希臘、羅馬文化的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng) A.甲和乙 B.乙和丙 C.丙和丁 D.甲和丙 14.“一些知名人士在討論,誰(shuí)是最偉大的人物——是凱撒、亞歷山大、成吉思汗,還是克倫威爾?有人回答:毫無(wú)疑問(wèn)是艾薩克牛頓。非常正確,因?yàn)槲覀儜?yīng)該尊敬推崇的正是以真理的力量來(lái)統(tǒng)率我們頭腦的人,而不是依靠暴力來(lái)奴役人的人,是認(rèn)識(shí)宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”此言論出自 (　　) A.啟蒙思想家 B.藝術(shù)名家 C.文學(xué)大師 D.科學(xué)巨匠 15.19世紀(jì)以來(lái),自由主義、民族主義和社會(huì)主義深刻影響著人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。標(biāo)志著社會(huì)主義理論科學(xué)化、系統(tǒng)化的是 (　　) A.《人民憲章》 B.《共產(chǎn)黨宣言》 C.《解放黑人奴隸宣言》 D.《論聯(lián)合政府》 二、非選擇題 16.人類創(chuàng)造歷史的一切活動(dòng)都離不開(kāi)指導(dǎo)人們行動(dòng)是思想意識(shí)。閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一　14—17世紀(jì),歐洲新生的資產(chǎn)階級(jí)掀起了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心,在于喚起人的覺(jué)醒,使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世,從而在精神方面為資本主義制度的確立開(kāi)辟了道路。 ——摘編自吳于廑、齊世榮 《世界史近代史編》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出歐洲這場(chǎng)“思想文化運(yùn)動(dòng)”的名稱及其歷史意義。 材料二　1848年,兩個(gè)德國(guó)人向全世界宣告了一種新的社會(huì)主義理論誕生。此后,這一理論成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)比銳利的思想武器,“哺育了世界西方和東方兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)”,對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ——據(jù)高中歷史岳麓版《必修(Ⅰ) 政治文明歷程》等 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“新的社會(huì)主義理論誕生”的標(biāo)志。列舉這一理論“哺育了世界西方和東方兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)”的具體史實(shí)。(任舉兩例) 材料三　中國(guó)必須用更為先進(jìn)的社會(huì)制度取代封建制度,整個(gè)社會(huì)才有可能繼續(xù)進(jìn)步和發(fā)展。戊戌變法的發(fā)動(dòng)者和組織者順應(yīng)了這一社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和方向,打破封建思想的禁區(qū),積極倡導(dǎo)變革和向資本主義學(xué)習(xí),并且付諸實(shí)施,吹響了變法的號(hào)角,起到了思想啟蒙的作用。 ——摘編自楊杰《戊戌變法: 百年后的反思與啟示》 (3)材料三中“這一社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和方向”是指什么?根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,為什么說(shuō)戊戌變法“起到了思想啟蒙的作用”? (4)綜合上述材料,談?wù)勊枷脒M(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。  參考答案 1.D 2.C　[解析]荀子提出“制天命而用之”的主張,認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,并要按照自然規(guī)律去辦事;莊子主張要順其自然,達(dá)到天人合一。由此可知,C項(xiàng)符合題意,為正確答案。 3.C　[解析]韓非子提出以法治國(guó),孔子提出以德治國(guó)。故本題選C項(xiàng)。 4.A　[解析]注意時(shí)間是中國(guó)近代,而且是思想啟蒙事件,可知是戊戌變法。故本題選A項(xiàng)。 5.C　[解析]戊戌變法和辛亥革命既涉及政治制度的變革又推動(dòng)了思想的解放。故本題選C項(xiàng)。 6.C 7.C　[解析]中共十一屆三中全會(huì)前的思想解放運(yùn)動(dòng)是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論。故本題選C項(xiàng)。 8.C 9.C　[解析]走中國(guó)自己的道路即走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。故本題選C項(xiàng)。 10.B　[解析]生物進(jìn)化論是達(dá)爾文的思想,與馬克思主義無(wú)關(guān);列寧主義是馬克思主義在俄國(guó)的運(yùn)用,不是馬克思主義中國(guó)化的成果。故本題選B項(xiàng)。 11.B　[解析]蘇格拉底、柏拉圖都是古希臘時(shí)期的哲人。故本題選B項(xiàng)。 12.D 13.D　[解析]文藝復(fù)興通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式,反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教,旨在促進(jìn)人們的思想解放。這是新興資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng),為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。文藝復(fù)興并不是古希臘民主政治和古希臘、羅馬文化的全面復(fù)興。甲和丙的說(shuō)法正確,乙和丁的說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D項(xiàng)。 14.A　[解析]啟蒙思想家猛烈抨擊封建專制制度和天主教會(huì),致力于宣傳“自由”“平等”的思想,崇尚理性,反對(duì)愚昧,促進(jìn)了人們的思想解放。其主張與材料中的言論相符。故本題選A項(xiàng)。 15.B　[解析]《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,社會(huì)主義理論從此科學(xué)化、系統(tǒng)化,國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)。故本題選B項(xiàng)。 16.(1)名稱:文藝復(fù)興。意義:沖擊了封建神學(xué)、促進(jìn)了人的思想的解放;孕育了西歐資產(chǎn)階級(jí)的文化,為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想條件;沖破了封建制度和宗教神學(xué)思想對(duì)人類的束縛;促進(jìn)了人們思想的解放;推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮;為歐洲資本主義社會(huì)產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。 (2)標(biāo)志:《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表(或馬克思主義或科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生)。史實(shí):俄國(guó)十月革命;誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)①:毛澤東創(chuàng)立了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。中國(guó)②:鄧小平創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路。 (3)趨勢(shì):先進(jìn)社會(huì)制度取代封建制度。原因:順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì),積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)先進(jìn)的資本主義制度(或宣傳了近代先進(jìn)的西方政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí),推動(dòng)了知識(shí)分子的群體覺(jué)醒)。 (4)關(guān)系:先進(jìn)的思想會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。