高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題一 第2課時(shí) 中國古代文明的初步發(fā)展 秦漢時(shí)期課件.ppt

《高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題一 第2課時(shí) 中國古代文明的初步發(fā)展 秦漢時(shí)期課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題一 第2課時(shí) 中國古代文明的初步發(fā)展 秦漢時(shí)期課件.ppt（78頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第2課時(shí)中國古代文明的初步發(fā)展 秦漢時(shí)期 專題一中國古代文明的勃興和初步發(fā)展 先秦 秦漢時(shí)期 考綱要求 1 秦的統(tǒng)一與中央集權(quán)制度 漢武帝的集權(quán)措施2 農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度 手工業(yè)的發(fā)展 商業(yè)的發(fā)展3 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 科技成就 專題一中國古代文明的勃興和初步發(fā)展 先秦 秦漢時(shí)期 考點(diǎn)一 大一統(tǒng) 的秦漢政治 考點(diǎn)二秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化 大一統(tǒng) 的秦漢政治 一 秦朝專制主義中央集權(quán)制度的形成1 背景 1 兼并六國 統(tǒng)一天下 公元前221年 秦王嬴政結(jié)束了春秋戰(zhàn)國分裂割據(jù)的局面 建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的 的封建王朝 中央集權(quán) 2 擴(kuò)大版圖 北方 北擊 收回河套地區(qū) 修長城和 直道 加強(qiáng)北部邊防 南方 在嶺南置郡 這是嶺南地區(qū)歸入中央王朝管轄的開端 西南 在 西南夷 開辟了 五尺道 任命官吏 這是該地區(qū)進(jìn)入中原統(tǒng)一政權(quán)版圖的開始 3 影響 擴(kuò)大了秦帝國的版圖 推動了中華民族 格局的形成 匈奴 多元一體 2 主要內(nèi)容 1 郡縣制 實(shí)施 在春秋戰(zhàn)國時(shí)期 出現(xiàn)了郡和縣等新的地方行政區(qū)劃 秦始皇確定以 作為中央控制地方的制度 內(nèi)容 郡 是直屬于中央的地方行政區(qū)劃 設(shè)郡守 郡尉 監(jiān)御史等職官 分掌行政 兵事 監(jiān)察職責(zé) 縣 隸屬于郡 下設(shè) 鄉(xiāng) 里 兩級地方基層行政機(jī)構(gòu) 特點(diǎn) 郡縣制是中央垂直管理地方的形式 郡縣長官一概由皇帝任免調(diào)動 不得世襲 影響 郡縣制是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié) 也是 取代貴族政治的重要標(biāo)志 郡縣制 官僚政治 2 皇帝制度 嬴政統(tǒng)一六國后 采用 皇帝 稱號 自稱 始皇帝 確立了皇帝至高無上的地位 3 三公九卿制 三公 丞相協(xié)助皇帝處理政事 太尉主管軍事 負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng) 九卿 是中央各重要部門的主管官員 議政 以 朝議 等方式討論國家軍政要務(wù) 以備皇帝裁決 御史大夫 3 秦朝中央集權(quán)制度的影響 1 對秦朝 確立了皇權(quán)的至高無上 形成了從中央到地方的垂直管理體系 便于皇帝對中央和地方的有效管轄 2 對后世 奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局 為歷代封建王朝所沿襲 且不斷加強(qiáng)和完善 二 漢代政治制度的演進(jìn)1 漢承秦制 西漢王朝大體沿襲了秦王朝的官僚制度 史稱 漢承秦制 2 中央官制 漢武帝選派親信近臣組成 擁有決策權(quán) 從而削弱了丞相的權(quán)力 加強(qiáng)了皇權(quán) 中朝 3 地方制度 1 西漢王朝繼續(xù)推行郡縣制 漢初實(shí)行 引發(fā) 七國之亂 漢武帝頒布 推恩令 最終解除了王國對中央的威脅 2 東漢時(shí)作為監(jiān)察機(jī)構(gòu)的州演變?yōu)榈胤叫姓C(jī)構(gòu) 州之下為郡 縣 4 選官制度 漢武帝實(shí)行 是由地方官吏察訪合適的人才向中央推薦 最后由中央任命的制度 推薦的主要標(biāo)準(zhǔn)為德行和才能 5 監(jiān)察制度 中央設(shè)御史大夫監(jiān)察中央百官 在地方上 漢武帝設(shè)置十三部 和司隸校尉 加強(qiáng)了朝廷對地方的控制 郡國并行制 察舉制 刺史 誤區(qū)警示 關(guān)于郡縣制幾種錯誤認(rèn)識的糾正 1 郡與縣在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn) 秦統(tǒng)一六國后把郡縣制推廣到全國 2 郡縣制是對分封制的否定 而不是繼承和發(fā)展 3 秦亡是因?yàn)楸┱皇且驗(yàn)閷?shí)行郡縣制 歸納提升 從貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變由貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變是春秋戰(zhàn)國時(shí)期一項(xiàng)重要的政治制度變革 諸侯國之間的激烈競爭要求集權(quán)體制代替分權(quán)體制 郡縣制就是適應(yīng)中央集權(quán)體制的需要而出現(xiàn)的新的政治制度 與此相聯(lián)系的是任命制取代世襲制 集權(quán)制取代分權(quán)制 官僚政治取代貴族政治 圖示歷史 秦朝中央集權(quán)制度 考法提示 凡涉及 兼并四海 掃六合 六王畢 等詞語的 大多是考查秦國完成全國統(tǒng)一 凡涉及 皇帝制度 皆出于上 定為一尊 等詞語的 大多是考查專制主義中央集權(quán)制度 凡涉及 大一統(tǒng) 刺史 等詞語的 大多是考查漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施 概念辨析 君主專制與中央集權(quán)的區(qū)別 1 君主專制 是一種決策方式 指君主獨(dú)自掌握政權(quán) 主要特征是皇帝的個人專斷獨(dú)裁 集國家最高權(quán)力于一身 2 中央集權(quán) 是一種政權(quán)組織形式 強(qiáng)調(diào)全國的政治 經(jīng)濟(jì)和軍事等權(quán)力集中于中央 地方受命于中央 主題一秦朝中央官僚機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)和作用 要點(diǎn)拓展 1 特點(diǎn) 1 以皇權(quán)為中心的中央行政體制 三公九卿 分工嚴(yán)密 各司其職 而又互相牽制 最終大權(quán)操縱在皇帝一人手中 保證專制皇權(quán)不至旁落 2 充分體現(xiàn)出 家天下 的特點(diǎn) 九卿 中奉常 宗正 郎中令 少府等官職就是為皇室專設(shè)的 是為皇帝私家服務(wù)的 國與家同治 這是封建時(shí)代統(tǒng)治的特點(diǎn) 2 作用 1 確保了地主階級對廣大勞動人民的統(tǒng)治 有利于統(tǒng)一局面的發(fā)展和鞏固 2 奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局 為歷代王朝所沿用 且不斷加強(qiáng)和完善 史料探究 秦朝的三公九卿制 解讀 史料 秦兼天下 建皇帝之號 立百官之職 1 史料信息 表明秦統(tǒng)一后設(shè)置了皇帝制度之下的中央官職及中樞機(jī)構(gòu) 相國 丞相 皆秦官 金印紫綬 掌丞天子助理萬機(jī) 秦有左右 太尉 秦官 金印紫綬 掌武事 御史大夫 秦官 位上卿 銀印青綬 掌副丞相 有兩丞 秩千石 東漢 班固 漢書 2 史料信息 可以說明秦朝中樞由丞相 御史大夫與太尉構(gòu)成 丞相是中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的最高行政長官 協(xié)助皇帝處理全國政務(wù) 御史大夫掌監(jiān)察 圖籍秘書 并協(xié)助丞相處理政務(wù) 太尉為最高軍事長官 但實(shí)際上軍權(quán)屬于皇帝 三者互相協(xié)作 互相牽制 三者參與重大軍國事務(wù)的決策 有一定的決策權(quán) 但最終的決策權(quán)屬于皇帝 主題二郡縣制代替分封制的影響 評價(jià) 史料研讀 史料一秦有天下 裂都會而為之郡邑 廢侯衛(wèi)而為之守宰 據(jù)天下之雄圖 都六合之上游 攝制四海 運(yùn)于掌握之內(nèi) 此其所以為得也 時(shí)則有叛人而無叛吏 人怨于下 而吏畏于上 天下相合 殺守劫令而并起 咎在人怨 非郡邑之制失也 柳宗元 封建論 史料二知封建之弊變而為郡縣 則知郡縣之弊而將復(fù)變 然則將復(fù)變而為封建乎 曰 不能 有圣人起 寓封建之意于郡縣之中 而天下治矣 封建之失 其專在下 郡縣之失 其專在上 顧炎武 顧亭林詩文集 郡縣論 問題 依據(jù)史料一指出柳宗元是如何看待秦朝郡縣制取代分封制的 史料二是如何分析分封制與郡縣制各自弊端的 應(yīng)如何正確看待制度創(chuàng)新與王朝興衰的關(guān)系 解讀 史論拓展 郡縣制取代分封制反映的趨勢及區(qū)分先秦貴族政治與秦朝官僚政治1 趨勢 從分封制到郡縣制 主要反映了官吏任用原則由世襲到行政任命的變化 是政治改革的一大進(jìn)步 是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志 2 區(qū)分 1 概念內(nèi)涵 先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎(chǔ)上以血緣宗法制度為基礎(chǔ)的政治體系 官僚政治是秦朝開始建立 在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)上 按照職能和職位分工 分層管理原則建立的中央集權(quán) 地方服從的政治體系 2 政治體制 貴族政治與西周分封制相伴而生 是適應(yīng)父權(quán)家族制擴(kuò)大化的結(jié)果 把宗法血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合起來 是已取得統(tǒng)治權(quán)力的宗族在擁有一個共主的基礎(chǔ)上 其他家族成員共同享有對整個國家統(tǒng)治的權(quán)力 官僚政治建立起以皇權(quán)為核心 以官僚制為載體的中央集權(quán)的 帝國體制 中央統(tǒng)一管轄的郡縣制取代了層層分封的分封制 皇帝將地方的治民權(quán)與土地權(quán)分離 地方政府的官員一律由中央任命 代表皇帝行使管理權(quán) 史學(xué)新論 中國古代分封制與郡縣制優(yōu)劣比較 史界觀點(diǎn) 1 宋代以前辯論焦點(diǎn) 圍繞著封建制和郡縣制的優(yōu)劣比較 1 秦統(tǒng)一后的爭論雖然秦朝選擇了郡縣制 但兩漢 三國 魏晉南北朝時(shí)期 人們?nèi)匀粺嶂杂诜址庵?其中 魏晉時(shí)陸機(jī)認(rèn)為分封比郡縣更合理 分封制下 中央與諸侯相對獨(dú)立 相互照應(yīng) 民有定主 諸侯各務(wù)其志 出現(xiàn)異常情況也能有所緩沖 即便國家衰弱 受害的只是局部 王朝不致迅速滅亡 郡縣則不具有這種優(yōu)勢 一處有亂則天下大亂 秦朝的迅速滅亡就反映了郡縣制下出現(xiàn)動亂后中央孤立無援的弊端 2 唐朝的爭論唐朝中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展 所以關(guān)于分封和郡縣的爭論幾乎一邊倒 皆主郡縣制 柳宗元的論述最為著名 矯秦之枉 徇周之制 剖海內(nèi)而立宗子 封功臣 他列舉 有叛人無叛吏 有叛國無叛郡 有叛將無叛州 等 2 宋元時(shí)期 一些學(xué)者提出 兩種制度并沒絕對的優(yōu)劣 必須根據(jù)客觀環(huán)境來決定選用哪一種制度 李綱提出兩制適用于不同的形勢 應(yīng)因地制宜選用其一 封建宜于草昧艱難之時(shí) 而郡縣宜于承平無事之日 李綱認(rèn)為兩種制度都是治理國家的工具 用得好都能有效 用得不好都會有弊端 這個主張很有特色 超脫了封建和郡縣之爭 3 明代 有些學(xué)者認(rèn)為兩種制度各有利弊 與其從中選一不如重新設(shè)計(jì)一套制度 以取長補(bǔ)短 明末清初的思想家們不把分權(quán)和集權(quán)放到絕對對立的兩極 而像黃宗羲所說 兼采分封制與郡縣制兩者之長處 使其并存互補(bǔ) 達(dá)到振興國家的目的 這一思想的代表人物是顧炎武 他認(rèn)為 封建之失 其專在下 郡縣之失 其專在上 所以他提出一個折中的方案 寓封建之意于郡縣之中 即 尊令長之職 而予之以生財(cái)治人之權(quán) 罷監(jiān)司之任 設(shè)世官之獎 行辟屬之法 就是加強(qiáng)地方政府權(quán)力 調(diào)動地方官員積極性 利用他們的小私以成天下之大公 思考感悟 通常的觀點(diǎn)認(rèn)為 分封制始于西周 至秦統(tǒng)一中國后為郡縣制所取代 這種觀點(diǎn)基本上反映出了分封制和郡縣制的演進(jìn)概況 但它把分封制到郡縣制的演進(jìn)人為地截為兩段 忽視了分封制在秦以后的歷代王朝中以不同的形式長期延續(xù)下來的客觀事實(shí) 西漢時(shí)期實(shí)行的郡國并行制便是這種過渡階段的典型表現(xiàn) 應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到分封制與郡縣制都有其存在的歷史合理性 并各有利弊 不能絕對地判定孰優(yōu)孰劣 分封制與郡縣制都是君主專制政體下中央和地方關(guān)系的體現(xiàn)形式 都是為君主專制服務(wù)的 只是在如何實(shí)現(xiàn)這一目的的手段上產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧 所以無論分封還是郡縣 都無法解決中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾 正因?yàn)槿绱?古代社會的政治家或思想家無論發(fā)現(xiàn)分封制或郡縣制有何缺陷 都不可能找到一種合理的解決方法 中國古代社會的痼疾是君主專制制度 只有徹底摧毀它 代之以民主管理才能克服這種弊病 對點(diǎn)訓(xùn)練 2015 雅安高三模擬 公元前316年 秦滅蜀后 即設(shè)蜀郡 其下又設(shè)縣 不久又設(shè)嚴(yán)道 青衣道 其管轄范圍與今雅安大體相同 據(jù)此可判斷 當(dāng)時(shí)的雅安 A 已歸屬秦朝統(tǒng)治B 是少數(shù)民族的聚居地C 是絲綢之路的交通要道D 是西南經(jīng)濟(jì)中心之一 B 解析 本題考查秦的統(tǒng)一與中央集權(quán)制度 郡縣制 公元前221年 秦朝建立 材料中已歸屬有誤 故A項(xiàng)錯誤 設(shè)置于少數(shù)民族聚集地的與縣同級的地方行政機(jī)構(gòu)稱為 道 材料中有嚴(yán)道 青衣道 故B項(xiàng)正確 絲綢之路是西漢時(shí)期才出現(xiàn)的 且絲綢之路未經(jīng)過該地區(qū) 故C項(xiàng)錯誤 材料無法體現(xiàn)雅安是西南經(jīng)濟(jì)中心之一 故D項(xiàng)錯誤 一 秦的統(tǒng)一與中央集權(quán)制度1 2013 高考浙江卷 公元前221年 秦完成統(tǒng)一大業(yè) 讀下圖判斷 符合秦滅六國先后順序的部分排列是 A B C D A 解析 秦采用 遠(yuǎn)交近攻 策略最終滅了六國 所滅的順序?yàn)?韓趙魏楚燕齊 分別對應(yīng)圖中的序號是 最遲滅的齊國位于今天的山東 齊魯大地 找到這一突破口 就可較快地找出正確選項(xiàng) 2 2012 高考海南卷 秦滅六國后 秦王嬴政兼采古史及傳說中的 三皇 五帝 之名而稱 皇帝 其首要目的是 A 宣揚(yáng)托古改制B 承襲華夏傳統(tǒng)C 突出個人功業(yè)D 標(biāo)榜君權(quán)神授 C 解析 結(jié)合所學(xué)知識 秦始皇認(rèn)為自己 功過五帝 德高三皇 因此 把三皇與五帝的名稱合為 皇帝 說明他認(rèn)為王的稱號不足以顯示自己的權(quán)勢和地位 而且其并不僅僅滿足于做人間最高統(tǒng)治者 還要將自己的權(quán)威罩上神的光環(huán) A項(xiàng)說法錯誤 B D項(xiàng)可體現(xiàn) 但與題意不符 3 2011 高考海南卷 秦統(tǒng)一后 廢封建 立郡縣 確立專制集權(quán)制度 但皇帝之子 弟封王 一直延續(xù)到明清 分王子弟 以為屏藩 是歷代分封子弟的主要理由 血緣分封長期存在說明 A 分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定B 血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C 分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)D 周代制度受到歷代政權(quán)推崇 C 解析 從西周分封制的實(shí)行最終導(dǎo)致了西周的滅亡和國家的分裂戰(zhàn)亂可以排除A 中央集權(quán)否定分封血緣 排除B 周代的主要制度是分封制與宗法制 而封建時(shí)代的中央集權(quán)制否定分封制 排除D 封建時(shí)代的最高統(tǒng)治者之所以長期實(shí)行血緣分封 主要是為了維護(hù)皇帝的特權(quán) 4 2010 高考新課標(biāo)全國卷 柳宗元在 封建論 中評價(jià)秦始皇廢封建 行郡縣說 其為制 公之大者也 公天下之端自秦始 郡縣制為 公天下 之開端 主要體現(xiàn)在 A 百姓不再是封君的屬民B 更有利于皇帝集權(quán)C 制度法令的統(tǒng)一D 依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?D 解析 首先要清楚材料中的 封建 實(shí)指西周 分封制 分封制下 諸侯到士 其權(quán)力 地位和財(cái)產(chǎn)一切世襲 一般平民被排除在政治權(quán)力之外 秦始皇推行郡縣制 郡守 縣令由皇帝任免 不得世襲 官吏任免的標(biāo)準(zhǔn)是才干政績 故地方政治權(quán)力向一般平民開放 此即材料中所謂 公天下 二 漢武帝的集權(quán)措施5 2012 高考廣東卷 諸侯惟得衣食稅租 不與政事 的現(xiàn)象反映了 A 君主專制的削弱B 宗法制的消亡C 中央集權(quán)的加強(qiáng)D 分封制的鞏固解析 解答本題的關(guān)鍵在于理解材料的內(nèi)容 題干材料的主旨意思是 各諸侯只能獲得食祿 但不參與國家政事 這是漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的反映 故答案為C項(xiàng) C 6 2011 高考新課標(biāo)全國卷 董仲舒認(rèn)為孔子撰 春秋 的目的是尊天子 抑諸侯 崇周制而 大一統(tǒng) 以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù) 從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來 西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于 A 構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B 確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識C 形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D 實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制 C 解析 解答本題時(shí) 要通過對題干中關(guān)鍵句子 尊天子 抑諸侯 崇周制而 大一統(tǒng) 以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù) 的理解進(jìn)行思考 尊天子 抑諸侯 崇周制而 大一統(tǒng) 屬于統(tǒng)治思想的統(tǒng)一 其根本目的是適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 就選項(xiàng)而言 A項(xiàng)說法不符合題意 西周的分封制在秦漢時(shí)期并不被統(tǒng)治者所推崇 B項(xiàng)應(yīng)該指秦朝開創(chuàng)的君主專制中央集權(quán)制度 C項(xiàng)是對題干材料的表達(dá) D項(xiàng)說法無法體現(xiàn)材料所表達(dá)的意思 7 2010 高考北京卷 下圖是一幅古代北京地區(qū)的政區(qū)示意圖 圖中反映的地方行政制度實(shí)行于 A 西周B 秦朝C 漢朝D 唐朝 C 解析 據(jù)圖中 幽州 上谷郡 廣陽國 等字樣 可知圖片反映的時(shí)代實(shí)行的地方行政制度是郡國并行制 又據(jù)政治史內(nèi)容 漢武帝時(shí)期設(shè)刺史監(jiān)察地方 劃分十三州作為監(jiān)察區(qū) 據(jù)上述信息綜合判斷正確答案為C項(xiàng) 西周實(shí)行分封制 秦朝沒有州一級地方行政區(qū) 唐代行政區(qū)劃分以州 縣為主 故排除A B D三項(xiàng) 8 2010 高考安徽卷 柳宗元認(rèn)為 秦末農(nóng)民起義 咎在人怨 非郡邑之制失也 西漢七國之亂 有叛國而無叛郡 秦制之得亦明矣 下列哪種說法最符合材料原意 A 郡縣制與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭沒有關(guān)系B 七國之亂因漢初分封而爆發(fā)C 郡縣制有利于中央集權(quán)統(tǒng)治D 郡縣制取代分封制是歷史的必然 C 解析 題目給了三句話 最后得出 秦制之得亦明矣 這里的秦制指的是秦朝的郡縣制 郡縣制有利于加強(qiáng)對地方的控制 加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治 因此選C A B都是材料中的一部分 不夠全面 材料無法體現(xiàn)郡縣制取代分封制的歷史必然性 重點(diǎn)是說秦朝中央集權(quán)之得 因此排除D 1 秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì) 1 農(nóng)業(yè)方面 關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造 東漢王景治理黃河非常成功 2 手工業(yè)方面 漢代 絲織品經(jīng)過 遠(yuǎn)銷到以羅馬為中心的地中海地區(qū) 中國因此被稱為 絲國 冶煉開始使用煤作燃料 東漢南陽太守杜詩創(chuàng)造借用 作為動力的鼓風(fēng)裝置 水排 秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化 井渠 絲綢之路 水力 3 商業(yè)方面 進(jìn)行集中貿(mào)易的 市 有專門的 機(jī)構(gòu) 政府直接監(jiān)管 長安 洛陽是當(dāng)時(shí)主要商業(yè)中心 2 秦漢時(shí)期的思想 1 秦朝統(tǒng)治者利用法家思想治國 秦始皇焚書坑儒 嚴(yán)密控制百姓的思想 2 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng) 背景a 漢武帝時(shí)代 中國的 局面得到鞏固 高度集權(quán)的專制主義政治體制大體成型 管理 大一統(tǒng) b 董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行了改造 提出 大一統(tǒng) 君權(quán)神授 天人感應(yīng) 及三綱五常等學(xué)說 確立 漢武帝接受董仲舒 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的建議 思想開始成為封建社會的正統(tǒng)思想 漢武帝的尊儒措施 重用儒生 設(shè)立太學(xué)和地方教育機(jī)構(gòu) 將儒家經(jīng)典列為教材 影響a 積極 漢王朝加強(qiáng)了對思想文化和教育的重視 有利于民族歷史文化的進(jìn)步 b 消極 結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想 的局面 扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 儒家 平等競爭 3 秦漢時(shí)期的科技與文學(xué)藝術(shù) 1 科技方面 早在西漢時(shí)期 我國就已發(fā)明紙 東漢時(shí)宦官 改進(jìn)造紙術(shù) 2 文字方面 秦朝把小篆作為官方字體 后來又出現(xiàn)隸書 3 文學(xué)方面 漢賦出現(xiàn) 是一種從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體 繼承了先秦諸子散文巧文多智的特色 代表作有賈誼的 吊屈原賦 鳥賦 司馬相如的 子虛賦 和 上林賦 等 蔡倫 誤區(qū)警示 水排是一種利用水力鼓風(fēng)冶鐵的工具 而不是利用水力灌溉的工具 輕巧識記 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 易錯易混 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 中的 儒術(shù) 不是指孔子的 儒學(xué) 而是指經(jīng)過董仲舒改造 糅合了道家 法家 陰陽五行家等各家思想而形成的新儒學(xué) 誤區(qū)警示 董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的關(guān)系是繼承與發(fā)展 而不是否定 新儒學(xué)對先秦儒學(xué)中宣揚(yáng)的 禮 仁 仁政 民本 等思想進(jìn)行了繼承 以適應(yīng)漢武帝時(shí)期的君主專制統(tǒng)治的需要 同時(shí)增加了 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 和 三綱五常 等理論 使之更加符合君主專制中央集權(quán)的政治需要 主題一漢代董仲舒新儒學(xué)的主張 影響 史料研讀 史料一 天子受命于天 天下受命于天子 王者承天意以行事 與天同者 大治 與天異者 大亂 董仲舒 春秋繁露 史料二天為君而覆露之 地為臣而持載之 陽為夫而生之 陰為婦而助之 春為父而生之 夏為子而養(yǎng)之 王道之三綱可求于天 春秋繁露 基義 史料三董仲舒 開啟了儒學(xué)神學(xué)化 儒家宗教化 孔子教主化的進(jìn)程 為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意識形態(tài) 他的學(xué)說為穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治起了重要作用 對于形成以漢族為主體的中華民族的心理特征產(chǎn)生了不可估量的積極影響 田昌五 安作璋主編 秦漢史 問題 分析歸納史料一 二主要反映了董仲舒新儒學(xué)的哪些主張 如何認(rèn)識 史料三是如何分析評價(jià)董仲舒新儒學(xué)的 解讀 史論拓展 董仲舒新儒學(xué)的主張及評價(jià)1 大一統(tǒng) 是天地之常理 國家之需要的主張 符合時(shí)代潮流 反映了中國歷史發(fā)展的主流 加強(qiáng)和鞏固了中央集權(quán) 維護(hù)了國家的統(tǒng)一 對今天祖國統(tǒng)一大業(yè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義 2 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 雖然有利于思想統(tǒng)一 維護(hù)中央集權(quán) 但限制其他學(xué)術(shù)流派發(fā)展的做法不可取 重視儒家思想 提倡文化教育 提高了知識分子在社會上的地位 但儒學(xué)獨(dú)尊 長期以來束縛了人民的思想 扼殺了人民的聰明才智 不利于學(xué)術(shù)發(fā)展和思想解放 3 君權(quán)神授 天人合一 和 天人感應(yīng) 學(xué)說 純屬唯心主義 但是要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓 在一定程度上能夠限制君主權(quán)力過度膨脹和防止暴政 有利于封建統(tǒng)治的長治久安 4 三綱 充滿封建意識 應(yīng)當(dāng)拋棄 五常 推崇仁 義 禮 智 信 拋棄其中的封建成分 就是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分 應(yīng)該弘揚(yáng) 特別是 信 是今天完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的迫切要求 主題二董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn) 要點(diǎn)拓展 1 先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的 禮 仁 仁政 民本 思想被新儒學(xué)繼承 并適應(yīng)了漢武帝時(shí)期的政治統(tǒng)治 2 新儒學(xué)增加了 大一統(tǒng) 思想 并融合了陰陽五行學(xué)說 黃老之學(xué)及法家的一些思想 強(qiáng)調(diào)神化皇權(quán)和等級名分 符合君主專制中央集權(quán)的政治需要 這是先秦儒學(xué)不曾有的成分 3 新儒學(xué)的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 神化皇權(quán) 逐漸成為封建正統(tǒng)思想 使儒學(xué)從先秦時(shí)期的民間學(xué)說 發(fā)展成為漢武帝以后的官方學(xué)說 史料探究 董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn) 解讀 史料一 春秋 大一統(tǒng)者 天地之常經(jīng) 古今之通誼也 邪辟之說滅息 然后統(tǒng)紀(jì)可一 而法度可明 民知所從矣 班固 漢書 董仲舒?zhèn)?1 史料一信息主要表明董仲舒提出了 春秋大一統(tǒng) 與 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的主張 適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 史料二董仲舒是有漢一代最有影響的思想家 董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的 我們民族性格中的封閉自我 盲目自足 因循守舊 不思奮進(jìn)等等劣根性 都與之直接相關(guān) 馮天瑜等著 中華文化史 2 史料二信息肯定了董仲舒是漢代最有影響的思想家 也指出了董仲舒新儒學(xué)的不足及對中華民族性格的消極影響 史學(xué)新論 史學(xué)界對董仲舒新儒學(xué)的評價(jià) 史界觀點(diǎn) 觀點(diǎn)一為他們的政權(quán)合法性尋找某種原則 對于他們是至關(guān)重要的 漢朝皇帝的高招是 延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來支持中央集權(quán)的國家 他們最大成就是 使這個從未親身經(jīng)歷封建時(shí)代的新文人階層相信 孔子的學(xué)說能夠應(yīng)用于新的政治體制 中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來 這個文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度 但是在此之后 他們一直反對任何分裂活動 菲茨杰拉德 中國簡明文化史 觀點(diǎn)二董仲舒的教化思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的要求 是當(dāng)時(shí)客觀形勢的正確反映 雖然 從本質(zhì)上說 這一主張是為鞏固漢政權(quán)的封建統(tǒng)治服務(wù)的 但從客觀效果來看 它不僅對當(dāng)時(shí) 而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一 鞏固和發(fā)展起了積極的進(jìn)步作用 高春菊 董仲舒社會教化思想研究 思考感悟 上述兩種觀點(diǎn)主要說明了董仲舒思想的影響 肯定了董仲舒對儒學(xué)及思想文化發(fā)展的重要貢獻(xiàn) 指出了新儒學(xué)對社會發(fā)展的積極影響 對點(diǎn)訓(xùn)練 2015 山東濰坊高三期末 一手伸向過去 一手指向未來 在正在消失的貴族分封制宗法制社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁 這一論斷評價(jià)的是 A 孟子 仁政 學(xué)說B 荀子禮法并施主張C 韓非法家思想D 董仲舒新儒學(xué) D 解析 本題考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的相關(guān)知識 孟子的仁政思想與分封制和宗法制無關(guān) 它涉及的是君民之間的關(guān)系問題 排除A 荀子的禮法并施主張與材料內(nèi)容不符 他的思想主張是在儒家仁政的思想中加入法治的思想 排除B 韓非的法家思想與材料內(nèi)容無關(guān) 排除C 董仲舒的新儒學(xué)是在漢代解決王國問題前后加強(qiáng)思想統(tǒng)一的背景下出現(xiàn)的 漢初實(shí)行郡國并行制 使貴族分封制又存在了一段時(shí)間 后來漢武帝為了鞏固政治的統(tǒng)一而要求思想上的統(tǒng)一 故確立了儒學(xué)的正統(tǒng)思想地位 本題選D 一 秦漢時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1 2014 高考浙江卷 有學(xué)者認(rèn)為 中國的瓷器 china 深受世界人民喜愛 所以 中國被稱為China 更有學(xué)者指出 China 是 秦 的音變 Qin Chin a 解決這個問題的關(guān)鍵是 A 在考古學(xué)上取得突破 找到有說服力的證據(jù)B 利用計(jì)算機(jī)等先進(jìn)科技手段 進(jìn)行廣泛調(diào)查 得出科學(xué)結(jié)論C 調(diào)查中外著名歷史學(xué)家意見 用民主方式解決這一學(xué)術(shù)問題D 弄清最早用China稱呼中國者先獲悉了 秦 還是 瓷 的信息 D 解析 解答本題的關(guān)鍵是要掌握史學(xué)研究方法 題目提出歷史研究的問題 稱呼中國為 China 一詞源于瓷器還是 秦 的音譯 正確的歷史研究方法是通過文獻(xiàn)與考古相結(jié)合進(jìn)行研究 弄清最早用China稱呼中國者先獲悉 秦 還是 瓷 的信息 故選D項(xiàng) 排除A項(xiàng) 歷史研究講究的是論從史出 利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行調(diào)查并不是史學(xué)研究的方法 排除B項(xiàng) C項(xiàng)采用 民主方式 也不是史學(xué)研究的方法 排除 2 2014 高考大綱全國卷 漢初 官方禁止商人 衣絲乘車 但后來一些商人 假二千石 官員級別 輿服導(dǎo)從作倡樂 奢侈日甚 這反映出 A 朝廷的抑商政策發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變B 休養(yǎng)生息造成消費(fèi)觀念的改變C 官員與商人的社會地位漸趨一致D 原有規(guī)制受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn) D 解析 解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握中國古代的重農(nóng)抑商政策 中國古代長期奉行重農(nóng)抑商政策 未發(fā)生重大轉(zhuǎn)變 A項(xiàng)不正確 消費(fèi)觀念的改變是由商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成的 B項(xiàng)不正確 官員與商人的社會地位漸趨一致在材料中未體現(xiàn) C項(xiàng)不正確 由材料信息可知 漢初為抑商制定的規(guī)則隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)變化 D項(xiàng)正確 3 2013 高考海南卷 右圖反映的是 A 小國寡民 的生活圖景B 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式C 儒教 夫?yàn)槠蘧V 的倫理觀念D 男主外 女主內(nèi) 的家庭關(guān)系解析 讀圖分析 圖片上面是鐵犁牛耕 下面是女子紡織 放在一起就是男耕女織的小農(nóng)生產(chǎn)形式 故選B B 4 2012 高考浙江卷 史籍記載 東漢南陽樊氏 能治田 殖至三百頃 廣起廬舍 高樓連閣 波陂灌注 竹木成林 六畜放牧 魚蠃梨果 檀棘桑麻 閉門成市 兵弩器械 資至百萬 下列關(guān)于樊氏莊園的說法 錯誤的是 A 莊園經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)大B 自給自足程度很高C 草市交易十分發(fā)達(dá)D 生產(chǎn)經(jīng)營活動廣泛 C 解析 解答本題的關(guān)鍵信息是 東漢 樊氏莊園 三百頃 等 題干要求選擇 錯誤的 結(jié)合所學(xué)知識可以判斷 草市交易是唐末出現(xiàn)的 宋朝興盛發(fā)達(dá) 所以C項(xiàng)說法是錯誤的 符合題意 由 殖至三百頃 資至百萬 可以判斷A項(xiàng)說法正確 排除A項(xiàng) 材料 六畜放牧 魚蠃梨果 檀棘桑麻 說明莊園自給自足 其生產(chǎn)經(jīng)營活動范圍廣泛 所以B D兩項(xiàng)說法正確 排除B D兩項(xiàng) 5 2014 高考天津卷 節(jié)選 閱讀材料 回答問題 材料二隨著西漢社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 商人勢力迅速膨脹 嚴(yán)重影響中央財(cái)政收入 公元前119年 漢武帝令 初算緡錢 向工商業(yè)主 高利貸者征收資產(chǎn)稅 并處罰隱瞞資產(chǎn)或申報(bào)不實(shí)者 后又下令 告緡 鼓勵民眾告發(fā)不如實(shí)申報(bào)的商人 結(jié)果 商賈中家以上大氐破 摘編自邱樹森 陳振江 新編中國通史 2 指出材料二中漢武帝采取的措施及其目的 為實(shí)現(xiàn)這一目的 漢武帝還有哪些舉措 解析 2 解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中提取有效信息 第一小問 措施 根據(jù)材料二 向工商業(yè)主 高利貸者征收資產(chǎn)稅 鼓勵民眾告發(fā)不如實(shí)申報(bào)的商人 回答 目的 從政治 經(jīng)濟(jì)兩個角度分析 第二小問 舉措 結(jié)合所學(xué)分析 答案 2 征收資產(chǎn)稅 算緡 鼓勵告發(fā)不如實(shí)申報(bào)資產(chǎn)的商人 告緡 抑制商人勢力 增加財(cái)政收入 貨幣官鑄 鹽鐵酒專賣 官營販運(yùn) 物價(jià)管理 二 秦漢時(shí)期的科技文化6 2014 高考北京卷 公元97年 東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國 大秦 東漢和 大秦 都創(chuàng)造了輝煌的文化 屬于它們的文化成就分別是 A 活字印刷術(shù) 萬有引力定律B 九章算術(shù) 羅馬法C 蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù) 日心說D 春秋繁露 理想國 B 解析 解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解 大秦 是指哪個國家 材料中的 大秦 是指古代羅馬帝國 A項(xiàng)與題意不符 活字印刷術(shù)是北宋時(shí)期的發(fā)明 萬有引力定律是英國人牛頓的發(fā)現(xiàn) 日心說是波蘭科學(xué)家哥白尼的成就 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是在東漢時(shí)期 C項(xiàng)與題意不符 春秋繁露 的作者是西漢的董仲舒 理想國 的作者是古代希臘人柏拉圖 D項(xiàng)與題意不符 九章算術(shù) 成書于東漢時(shí)期 古羅馬的貢獻(xiàn)主要是羅馬法 故B項(xiàng)正確 7 2014 高考四川卷 太史公曰 相如雖多虛辭濫說 然其要?dú)w引之節(jié)儉 此與 詩 之風(fēng)諫何異 據(jù)此可知 司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦 A 重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B 旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)C 創(chuàng)作形式與 詩經(jīng) 一致D 注意克服文辭鋪張的弊病 B 解析 解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料的主旨 材料大意是 司馬相如的文章雖然多假托的言辭和夸張的說法 但其主旨卻歸于節(jié)儉 選項(xiàng)中與其相符的只有B項(xiàng) 司馬相如生活在西漢時(shí)期 他不可能吸取西漢敗亡的教訓(xùn) A項(xiàng)錯誤 賦與 詩經(jīng) 的創(chuàng)作形式不一致 C項(xiàng)錯誤 D項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來 8 2013 高考重慶卷 我國古代有一位學(xué)者 運(yùn)用陰陽五行 天人合一 的理論 為君主專制統(tǒng)治提供了 天命攸 所 歸 的神學(xué)依據(jù) 該學(xué)者應(yīng)該是 A 韓非子B 孟子C 董仲舒D 朱熹 C 解析 解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中 運(yùn)用陰陽五行 天人合一 的理論 等信息 依據(jù)所學(xué)知識可知 西漢時(shí)期董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)君權(quán)的需要 宣揚(yáng) 君權(quán)神授 他提出了 天人合一 和 天人感應(yīng) 學(xué)說 認(rèn)為天是萬物的主宰 天子受命于天 所以人民都要服從天子的統(tǒng)治 如果天子無道 上天便會降災(zāi)于他 因此 這位學(xué)者應(yīng)該是董仲舒 韓非子 孟子分別是先秦時(shí)期法家和儒家思想的代表人物 朱熹是程朱理學(xué)的代表人物 都與題干中的思想內(nèi)容不吻合 故排除A B D三項(xiàng)