高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 第5課 文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3.ppt

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必修三文化生活 第5課文化創(chuàng)新 1 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 1 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐 是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的 人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中 創(chuàng)造出自己特有的文化 離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐 文化就會(huì)成為無(wú)源之水 無(wú)本之木 人類(lèi)就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 一方面 社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況 提出新問(wèn)題 需要文化不斷創(chuàng)新 以適應(yīng)新情況 回答新問(wèn)題 另一方面 社會(huì)實(shí)踐的發(fā) 展 為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源 準(zhǔn)備了更加充足的條件 2 文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化源于社會(huì)實(shí)踐 又引導(dǎo) 制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)造 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 不是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化 而是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要 為社會(huì)實(shí)踐服務(wù) 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 是文化創(chuàng)新的根本目的 也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 失去了創(chuàng)新能力的文化 喪失了新陳代謝的機(jī)能 是沒(méi)有發(fā)展前途的 只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新 傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī) 歷久彌新 民族文化才能充滿(mǎn)活力 日益豐富 不斷發(fā)展和繁榮的民族文化之路 必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅 文化創(chuàng)新 是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 例1 2015 湖北黃岡模擬 藝術(shù)創(chuàng)作需要堅(jiān)實(shí)的生活積累 正如王夫之所說(shuō) 身之所歷 目之所見(jiàn) 是鐵門(mén)坎 這表明藝術(shù)創(chuàng)作 A 需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性B 是人腦特有的機(jī)能C 必須是親身所歷 親眼所見(jiàn)的事D 來(lái)源于實(shí)踐 解析 D藝術(shù)創(chuàng)作源于生活 來(lái)自于實(shí)踐 故D項(xiàng)正確 A項(xiàng)不符合題意 B C兩項(xiàng)表述不準(zhǔn)確 2 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 1 人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 其主要的穩(wěn)定的部分是勞動(dòng)群眾 2 人民群眾是實(shí)踐的主體 是歷史的創(chuàng)造者 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的全面發(fā)展 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 從而推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 在社會(huì)變革中起主體作用 3 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)生活資料 為人們從事一切文化創(chuàng)造提供物質(zhì)前提 如果沒(méi)有物質(zhì)生活資料 文化產(chǎn)品的創(chuàng)造活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行 人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉 由于實(shí)踐是文化創(chuàng)造的基礎(chǔ) 人民群眾在實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn) 構(gòu)成了人類(lèi)精神財(cái)富的原料和半成品 科學(xué)家 思想家 藝術(shù)家對(duì)此再進(jìn)行加工 整理 才形成了精神財(cái)富 如果離開(kāi)了人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 任何人都無(wú)法創(chuàng)造出精神財(cái)富 勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富 這是指兩種情況 一是勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的物質(zhì)成果總是凝結(jié)著人們的各種智慧 因此 這些物質(zhì)成果也是一種精神財(cái)富 二是指某些精神財(cái)富就是一些勞動(dòng)群眾在實(shí)踐中直接創(chuàng)造出來(lái)的 例2 2014 湖南益陽(yáng)質(zhì)檢 文化創(chuàng)新要不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求 這就要求我們 關(guān)注廣大人民群眾的根本利益 了解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求 只靠自己的聰明才智搞創(chuàng)作 文藝工作者把自己的靈感作為文化創(chuàng)作的源泉A B C D 解析 A文化創(chuàng)新要發(fā)揮文化創(chuàng)作者的聰明才智 但必須把人民群眾作為文化創(chuàng)新的主體 說(shuō)法錯(cuò)誤 入選 3 在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 1 文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向 正確把握兩對(duì)關(guān)系 文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化 民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 我們民族歷經(jīng)滄桑 創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展史上燦爛的中華文明 形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化 我們要取其精華 去其糟粕 很好地繼承這一珍貴的文化遺產(chǎn) 我們還要認(rèn)真研究和借鑒世界各國(guó)的文明成果 善于從其他國(guó)家和民族的文化中汲取營(yíng)養(yǎng) 發(fā)展自己 我們講繼承 講借鑒 目的是通過(guò)繼承和借鑒 使我國(guó)民族傳 統(tǒng)文化 外來(lái)文化的精華 同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)結(jié)合起來(lái) 并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化 既體現(xiàn)時(shí)代精神 又保持民族特色 關(guān)注兩個(gè)要求 一方面 要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐 著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求 另一方面 在歷史與現(xiàn)實(shí) 東方與西方的交匯點(diǎn)上 發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處 在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新 努力鑄造中華文化的新輝煌 2 文化創(chuàng)新必須克服兩種錯(cuò)誤傾向 一種是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化 拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的 守舊主義 和 封閉主義 的傾向 另一種是一味推崇外來(lái)文化 根本否定傳統(tǒng)文化的 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 的傾向 這兩種錯(cuò)誤傾向的存在 是文化創(chuàng)新過(guò)程的嚴(yán)重阻礙 必須予以克服和抵制 例3 2015 福建廈門(mén)聯(lián)考 兩千多年來(lái) 中國(guó)文化常常要面對(duì)其他文化 在文化與文化的相遇中 見(jiàn)賢思齊 是我們的理念 文化交流崇尚 見(jiàn)賢思齊 要求我們 A 用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B 依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化C 既要認(rèn)同本民族文化 又要尊重其他民族文化D 善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果 以發(fā)展本民族文化 解析 D文化交流中崇尚 見(jiàn)賢思齊 實(shí)質(zhì)上就是要求我們學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化 在文化的學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持 以我為主 A B兩項(xiàng)觀點(diǎn)都違背了這一要求 C項(xiàng)觀點(diǎn)與題目中 見(jiàn)賢思齊 的要求不符 觀點(diǎn) 借鑒和吸收世界優(yōu)秀文化成果 就能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品 1 各民族文化相互交流 借鑒與融合 是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一 創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品 必須充分借鑒和吸收人類(lèi)的有益成果 博采眾長(zhǎng) 因此 題中觀點(diǎn)有一定的合理性 2 傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合 也是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一 創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品 離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 既要 取其精華 去其糟粕 又要 推陳出新 革故鼎新 3 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作 品 必須立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐 從人民群眾的偉大實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng) 因此 題中觀點(diǎn)是片面的 4 創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品 要牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向 反對(duì) 封閉主義 民族虛無(wú)主義 和 守舊主義 歷史虛無(wú)主義 例 中華文化的神奇吸引了很多外國(guó)人前來(lái)學(xué)習(xí) 研究 中國(guó)每年也有大量留學(xué)生到世界各地求學(xué) 學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù) 管理經(jīng)驗(yàn)等 這說(shuō)明 A 文化是無(wú)國(guó)界的 無(wú)階級(jí)性的B 在文化方面應(yīng)毫無(wú)保留地進(jìn)行交流 從而促進(jìn)世界文化的發(fā)展C 在文化交流 借鑒與融合過(guò)程中 必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 充分吸收外國(guó)文化的有益成果D 要反對(duì)歷史虛無(wú)主義 解析 CA項(xiàng)錯(cuò)誤 文化無(wú)國(guó)界 但文化有階級(jí)性 文化安全是國(guó)家安全的重要組成部分 B項(xiàng)認(rèn)為毫無(wú)保留地進(jìn)行文化交流是錯(cuò)誤的 D項(xiàng)不符合題意 1 2014年10月9日 第三屆國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)大會(huì)暨第七屆甘肅省文博會(huì)在蘭州召開(kāi) 本屆國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)大會(huì) 以 絲綢之路沿線國(guó)家的文化合作與發(fā)展 為主題 絲路 文化 交流 合作 成了本屆盛會(huì)的關(guān)鍵詞 2000多年前 在一條綿延數(shù)千公里的廊道上 中西方文明在不斷碰撞中融合 這條廊道架起了中國(guó)與歐亞各國(guó)交流的橋梁 其間 不同膚色的文化使者在甘肅的土地上聚會(huì) 分享交流成果 絲綢之路沿線國(guó)家 也借此次國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)大會(huì) 拉近與中國(guó)觀眾的距離 哈薩克斯坦 吉爾吉斯斯坦 土庫(kù)曼斯坦等國(guó)家的展位上 展出了古絲綢之路上的文化遺存 此外 這些 國(guó)家的手工藝品 服飾 歌舞展示等 依稀可以看出其濃郁的特色文化和民族風(fēng)情 本次展覽中 甘肅絲路文化 敦煌文化 黃河文化 多民族文化等 都在本土展位中得到體現(xiàn) 以天水為代表的隴東南歷史文化區(qū)和以酒泉為代表的河西走廊文化生態(tài)區(qū) 向外界展示了多姿多彩的文化發(fā)展成果 2 2014年10月17日 中國(guó)南京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)交易會(huì)在南京國(guó)際展覽中心開(kāi)幕 首屆江蘇文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽頒獎(jiǎng)及作品展同時(shí)舉行 本屆文交會(huì)以 百姓歡樂(lè)谷 文化嘉年華 創(chuàng)意融合匯 為主題 設(shè)有文化創(chuàng)意 文化科技 文化金融 創(chuàng)意城市 文企風(fēng)采 藝術(shù)名廊 文化旅游 舌尖上的江蘇八大展區(qū) 并開(kāi)展項(xiàng)目對(duì)接洽談以及一系列互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng) 引導(dǎo)和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 讓市民近距離感受文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展給生活帶來(lái)的變化 1 從 文化生活 角度分析我國(guó)為什么要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè) 1 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中 文化的作用越來(lái)越重要 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得文化消費(fèi)更加豐富 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出 2 文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出 文化的力量深深熔鑄在民族的生命力 創(chuàng)造力和凝聚力之中 振興文化產(chǎn)業(yè) 有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力 提高我國(guó)的國(guó)際地位 3 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分 是滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑 有利于提升公民科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) 2 結(jié)合沈陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 說(shuō)明應(yīng)如何推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè) 1 在吸收和借鑒的基礎(chǔ)上推進(jìn)文化創(chuàng)新 是增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段 因此 推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè) 必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新 2 要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 弘揚(yáng)主旋律 依靠大眾傳媒 更好地發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 3 要發(fā)揮人民群眾在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中的作用 充分利用文化資源優(yōu)勢(shì) 不斷加強(qiáng)文化交流與合作 1 中國(guó)的文化資源浩瀚無(wú)邊 非常豐富 但要將其轉(zhuǎn)變成文化消費(fèi)品 使之為人們所廣泛接受并顯示其文化力量 卻需要經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新 當(dāng)前 做好文化資源的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新要 滿(mǎn)足人民的物質(zhì)生活需要 保持傳統(tǒng)文化的民族性 立足于社會(huì)實(shí)踐 為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神A B C D 解析 C 錯(cuò)誤 文化能滿(mǎn)足人們的精神需要 而不是物質(zhì)需要 故排除含 的選項(xiàng) 應(yīng)選C 2 首屆江蘇文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)有文化創(chuàng)意 創(chuàng)意城市展區(qū) 引導(dǎo)和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 讓市民近距離感受文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展給生活帶來(lái)的變化 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示 中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平均利潤(rùn)率持續(xù)強(qiáng)勁增長(zhǎng) 已成為中國(guó)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè) 這說(shuō)明文化創(chuàng)新 A 推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B 推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革C 推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展D 是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本動(dòng)力 解析 A本題考查文化創(chuàng)新的作用 中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為中國(guó)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè) 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 說(shuō)明了文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 A項(xiàng)正確 B C D三項(xiàng)觀點(diǎn)不符合題意