2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 1 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)講義 新人教版必修4.doc

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第六課　求索真理的歷程 學(xué)案1　人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) 走進(jìn)生活 目標(biāo)導(dǎo)航 　　2016年是中國(guó)從事航天事業(yè)60周年。中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)，將每年4月24日設(shè)立為“中國(guó)航天日”，體現(xiàn)了對(duì)航天人的厚望重托。60年來(lái)，我國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，已成為我國(guó)具有戰(zhàn)略意義的高科技產(chǎn)業(yè)。 思考　中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展對(duì)我們探索未知世界有何意義？ 提示　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的。中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，將深化我們對(duì)太空的認(rèn)識(shí)，為我國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。 1.識(shí)記實(shí)踐的含義，理解實(shí)踐的特征。 2.知道實(shí)踐的基本形式，理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。 3.闡明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 一、實(shí)踐及其特點(diǎn) 1.含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。 (1)凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。 (2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。 2.特點(diǎn) (1)客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段。它們都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，也具有客觀性。 (2)能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。 (3)社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。 3.實(shí)踐的形式 (1)改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐。 (2)變革社會(huì)的實(shí)踐。 (3)探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。 二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。 2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 (1)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。 (2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 (3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。 3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) (1)實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。 (2)通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。 (3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。 4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。 1.判斷 (1)學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”重要論述，提高思想認(rèn)識(shí)是一種實(shí)踐活動(dòng)。(　　) 提示　錯(cuò)誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”重要論述以提高思想認(rèn)識(shí)是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實(shí)踐活動(dòng)。 (2)實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。(　　) 提示　錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源；但是人們獲取知識(shí)的途徑有直接和間接之分。 (3)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等科學(xué)理論可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。(　　) 提示　錯(cuò)誤?？茖W(xué)理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 2.思考：實(shí)踐既具有客觀物質(zhì)性，又具有能動(dòng)性，二者是不是存在矛盾？ 提示　不存在矛盾。實(shí)踐的基本要素以及實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，同時(shí)實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，實(shí)踐的能動(dòng)性以客觀性為基礎(chǔ)，實(shí)踐的客觀性又滲透著能動(dòng)性。 探究點(diǎn)一　實(shí)踐的含義及特點(diǎn) 探究導(dǎo)引 2016年9 月27日，世界最大的跨海大橋港珠澳大橋橋梁主體工程全面貫通。建造港珠澳大橋想法是香港建筑師胡應(yīng)湘1983年最早提出的；2009年完成圖紙?jiān)O(shè)計(jì)并開(kāi)工建設(shè)。該工程從設(shè)想到規(guī)劃，從規(guī)劃到實(shí)施，匯聚了技術(shù)人員的心血和智慧。針對(duì)地形復(fù)雜、技術(shù)不過(guò)關(guān)等難題，科技人員進(jìn)行了抗風(fēng)等多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，研發(fā)出多項(xiàng)新工藝新材料，保證了工程由藍(lán)圖變現(xiàn)實(shí)。港珠澳大橋的建成將對(duì)香港、澳門(mén)、珠海三地經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化意義深遠(yuǎn)。 (1)港珠澳大橋進(jìn)行的相關(guān)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐活動(dòng)嗎？為什么？ (2)材料體現(xiàn)了實(shí)踐的哪些特點(diǎn)？ 答案　(1)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，人類(lèi)基本的實(shí)踐活動(dòng)有三種，一是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐；二是變革社會(huì)的實(shí)踐；三是探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。材料中的“實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行抗風(fēng)等實(shí)驗(yàn)”屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。 (2)①客觀物質(zhì)性。港珠澳大橋的建設(shè)過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，因而具有客觀物質(zhì)性。 ②能動(dòng)性。港珠澳大橋建設(shè)是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，因而具有能動(dòng)性。③社會(huì)歷史性。港珠澳大橋建設(shè)不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而且這一活動(dòng)也是歷史的發(fā)展著的。 核心歸納 1.準(zhǔn)確理解實(shí)踐的概念 (1)實(shí)踐是一種物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐是以人為主體的，是人所特有的；實(shí)踐的對(duì)象是客觀事物，不是整個(gè)世界。 (2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。 (3)所謂“改造”，即必須使客觀對(duì)象發(fā)生改變。 (4)“物質(zhì)性活動(dòng)”包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。 2.關(guān)于實(shí)踐的兩個(gè)誤區(qū) (1)有關(guān)主體的誤區(qū) ①錯(cuò)誤地把動(dòng)物當(dāng)成實(shí)踐的主體。實(shí)踐的主體是人，動(dòng)物的活動(dòng)是本能活動(dòng)不是實(shí)踐活動(dòng)。 ②錯(cuò)誤地把實(shí)踐當(dāng)作純粹的個(gè)人活動(dòng)。實(shí)踐具有社會(huì)性，其主體是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人，不存在絕對(duì)孤立的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。 ③錯(cuò)誤地認(rèn)為個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在。實(shí)踐具有社會(huì)性，但并不意味著個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在，實(shí)踐活動(dòng)可以以集體行動(dòng)或個(gè)人行動(dòng)出現(xiàn)，個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)仍然是處于社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。 (2)有關(guān)客體的誤區(qū) ①錯(cuò)把人們改造主觀世界的活動(dòng)當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)，如錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)、反思等屬于個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)。 ②錯(cuò)誤地認(rèn)為只有改造自然界的活動(dòng)才是實(shí)踐活動(dòng)。 3.全面準(zhǔn)確地把握實(shí)踐的基本特征 客觀 物質(zhì)性　 這是實(shí)踐活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別所在 ①?gòu)膶?shí)踐的構(gòu)成要素看，實(shí)踐的基本要素——主體、對(duì)象和手段是客觀的 ②從制約實(shí)踐的條件看，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約 能動(dòng)性 這是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別所在 ①實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng) ②在改造自然的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料 ③在改造社會(huì)的過(guò)程中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系 社會(huì) 歷史性　 這是實(shí)踐活動(dòng)與孤立的個(gè)人活動(dòng)的區(qū)別所在 ①社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是處在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的人的活動(dòng) ②歷史性，強(qiáng)調(diào)的是人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的 典型例題 例1　(2016江蘇高考)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件安全的通信方式。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說(shuō)明(　　) ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)?、谡胬硎蔷唧w的有條件的　③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)?、苷胬淼膬?nèi)容和形式具有客觀性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　B 解析　“量子通信被證明為無(wú)條件安全的通信方式”“潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在努力并取得突破”“為國(guó)慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對(duì)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)題意只與實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)，①③符合題意；題意沒(méi)有體現(xiàn)真理的具體性和條件性，故排除②；真理的內(nèi)容具有客觀性、形式具有主觀性，④表述錯(cuò)誤；故正確答案為B。 探究點(diǎn)二　實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 探究導(dǎo)引 為了解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題，袁隆平始終堅(jiān)守第一線，專(zhuān)心研究水稻。他說(shuō)：“書(shū)本上是種不出小麥，種不出水稻來(lái)的，我的工作主要是在試驗(yàn)田?！薄拔覀兏阌N的就是要堅(jiān)持在第一線，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)新苗頭，才會(huì)接近靈感。”他始終堅(jiān)信真正的權(quán)威來(lái)自實(shí)踐。“我不在家，就在試驗(yàn)田。不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上?！闭窃诘谝痪€的堅(jiān)守，使雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來(lái)了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展。 (1)材料中，袁隆平為什么要始終堅(jiān)持在第一線？ (2)“雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來(lái)了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展”，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？ 答案　 (1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。袁隆平認(rèn)為育種工作者只有在試驗(yàn)田才能獲得靈感。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。正是育種工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題，才推動(dòng)育種工作者不斷探索。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。袁隆平始終堅(jiān)信真正的權(quán)威來(lái)自實(shí)踐。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。袁隆平從事研究的目的是指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐。 (2)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。袁隆平的創(chuàng)新性成果推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，體現(xiàn)了正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。 核心歸納 1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 比較 正確理解 認(rèn)識(shí)誤區(qū) 強(qiáng)調(diào) 實(shí)踐是認(rèn) 識(shí)的來(lái)源 認(rèn)識(shí)是主體(即人)對(duì)客體(即客觀事物)的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn) 把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)的來(lái)源。把認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑等同 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)獲得的根源是實(shí)踐 實(shí)踐是認(rèn) 識(shí)發(fā)展的 動(dòng)力 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力 把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想僵化 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的 實(shí)踐是檢 驗(yàn)認(rèn)識(shí)的 真理性的 唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合 把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照 實(shí)踐是認(rèn) 識(shí)的目的 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的 脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù) 強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐 2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 (1)原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。 (2)方法論：我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。 典型例題 例2　“由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無(wú)線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè)和傳遞軍情?！边@說(shuō)明(　　) A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 B.人類(lèi)的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段 答案　C 解析　材料說(shuō)明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，故C項(xiàng)符合題意； A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。 1.創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說(shuō)法(　　) ①否定了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性?、谕怀鰧?shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性 ③強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性?、芸床坏剿季S和存在具有同一性 A.②③ B.①④ C.①② D.③④ 答案　A 解析　再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾，創(chuàng)意永遠(yuǎn)不能成為現(xiàn)實(shí)，這種說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的客觀性，②③符合題意；題干中的說(shuō)法并沒(méi)有否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，①錯(cuò)誤；④不符合題意；故選A項(xiàng)。 2.習(xí)近平總書(shū)記在云南調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：要科學(xué)謀劃好“十三五”時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作，確保貧困人口到2020年如期脫貧，并提出扶貧開(kāi)發(fā)“貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“精準(zhǔn)扶貧”工作的闡述，體現(xiàn)的哲學(xué)道理有(　　) ①自然界是客觀物質(zhì)的?、谝庾R(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性?、蹖?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、軐?shí)踐具有能動(dòng)性 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 答案　D 解析　“精準(zhǔn)扶貧”首先體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，同時(shí)說(shuō)明人們的實(shí)踐活動(dòng)是在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，②④符合題意；①③本身說(shuō)法正確但不符合題意；故選D項(xiàng)。 3.人類(lèi)的生產(chǎn)生活往往依賴(lài)河流，早期視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類(lèi)以河流的主人自居，肆意開(kāi)發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(jiàn)(　　) ①實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 ②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí) ③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印 ④實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案　B 解析　人們對(duì)河流的正確認(rèn)識(shí)是基于實(shí)踐活動(dòng)，①正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的最終目的是回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，而不是形成理性認(rèn)識(shí)；不同時(shí)期人們對(duì)河流的利用有不同的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有歷史性，③正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 4.人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這究竟是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明 (　　) ①意識(shí)是人腦的機(jī)能　②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ?、廴藗兛梢詣?chuàng)造和發(fā)現(xiàn)規(guī)律　④思維和存在具有同一性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　D 解析　“人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題”，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，②符合題意；問(wèn)題的解決原來(lái)是抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感，說(shuō)明思維和存在具有同一性，④符合題意；①材料沒(méi)有體現(xiàn)；規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)造，③說(shuō)法錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。 5.曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類(lèi)眼中的海洋只是臨近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤(pán)的使用，人類(lèi)進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)，這體現(xiàn)了(　　) ①實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性?、趯?shí)踐具有社會(huì)歷史性?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　C 解析　材料中人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)不斷深化得益于實(shí)踐水平的不斷提高，體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，②正確；借助于一定的先進(jìn)設(shè)備深化對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③正確；①④表述正確但不符合題意，排除。 一、選擇題 題組一　實(shí)踐的含義及特點(diǎn) 1.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主奧利弗威廉姆森接受采訪時(shí)說(shuō)：“當(dāng)我回顧所研究過(guò)的課題時(shí)，重視實(shí)踐，我感到十分重要?！币韵聦?duì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①實(shí)踐是人類(lèi)所特有的活動(dòng)?、谌说乃谢顒?dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)?、蹖?shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)　④實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 答案　C 解析　實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是人類(lèi)所特有的，①④符合題意；②③說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。 2.黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的_________特征(　　) A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.客觀物質(zhì)性 C.主觀能動(dòng)性 D.社會(huì)歷史性 答案　B 解析　黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界，不是從客觀實(shí)際出發(fā)，因此這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不是實(shí)踐的特征，排除；C、D兩項(xiàng)本身正確但不符合題意，排除；故選B項(xiàng)。 3.習(xí)近平主席在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，重在提高脫貧攻堅(jiān)成效，要取得實(shí)實(shí)在在的效果，就必須在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功、在精準(zhǔn)落地上見(jiàn)實(shí)效。這是因?yàn)?　　) ①實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性?、趯?shí)踐具有能動(dòng)性?、蹖?shí)踐是人們改造主觀世界的活動(dòng)　④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 答案　A 解析　實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，它是以客觀事物為對(duì)象的一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，①②符合題意；③錯(cuò)誤；④說(shuō)法正確但與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，排除；故選A項(xiàng)。 4.愛(ài)因斯坦在1916年提出廣義相對(duì)論，就預(yù)言了引力波的存在，但愛(ài)因斯坦本人認(rèn)為引力波太弱而無(wú)法被探測(cè)。100年后，美國(guó)科學(xué)家宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺(tái)(LIGO)成功探測(cè)到來(lái)自一個(gè)雙黑洞并合事件的引力波。這反映了(　　) ①意識(shí)的能動(dòng)作用是我們認(rèn)識(shí)和利用引力波的可靠保證 ②人們對(duì)引力波的認(rèn)識(shí)水平和程度帶有社會(huì)歷史性特征 ③引力波的存在和發(fā)現(xiàn)是文明進(jìn)步和現(xiàn)代科技發(fā)展的結(jié)果?、芤Σǖ陌l(fā)現(xiàn)再次印證了思維和存在具有同一性 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 答案　D 解析　愛(ài)因斯坦預(yù)言了引力波的存在，100年后美國(guó)科學(xué)家們成功探測(cè)到來(lái)自一個(gè)雙黑洞并合事件的引力波，這反映了人們對(duì)引力波的認(rèn)識(shí)水平和程度受到客觀條件的限制，帶有社會(huì)歷史性特征，②符合題意；引力波的發(fā)現(xiàn)再次印證了物質(zhì)具有可知性，思維和存在具有同一性，④符合題意；意識(shí)的能動(dòng)作用是我們認(rèn)識(shí)和利用引力波的前提條件，而不是可靠保證，故①錯(cuò)誤；引力波的存在具有客觀性，③錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。 5.器物能穿越時(shí)空的阻隔解讀不同時(shí)代人類(lèi)的生活畫(huà)面。在被遺棄的廢品中，人類(lèi)與垃圾之間有著相對(duì)固定的關(guān)聯(lián)模式，甚至能追溯到人類(lèi)群體的特質(zhì)及其行為習(xí)慣。通過(guò)分析古人的垃圾并從中獲取他們的社會(huì)關(guān)系與行為習(xí)慣，最終將這些文明碎片拼湊出一張社會(huì)歷史圖景，垃圾考古學(xué)便由此誕生。這說(shuō)明(　　) ①實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性特征　②事物的變化發(fā)展有規(guī)律可循?、廴说恼J(rèn)識(shí)能夠影響物質(zhì)的屬性?、芸茖W(xué)研究活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　D 解析　材料中人們通過(guò)把握垃圾與歷史的聯(lián)系，通過(guò)科研活動(dòng)而追溯歷史的方法，即垃圾考古學(xué)，說(shuō)明事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展有規(guī)律可循；人能主動(dòng)把握事物之間的聯(lián)系而拼湊出歷史圖景，說(shuō)明科學(xué)研究活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，故②④符合題意；①不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)人可以把握聯(lián)系而追溯歷史，沒(méi)有突出實(shí)踐內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平的不同，排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)的屬性是客觀存在的，不會(huì)因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)而發(fā)生改變，排除；故選D項(xiàng)。 題組二　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 6.丹麥女生在使用手機(jī)中發(fā)現(xiàn)，晚上睡覺(jué)若將開(kāi)著的手機(jī)放在離自己很近的位置，第二天早上就無(wú)法集中精神上課，這讓她懷疑手機(jī)輻射會(huì)導(dǎo)致睡眠質(zhì)量下降。于是她將研究轉(zhuǎn)向手機(jī)輻射對(duì)植物生長(zhǎng)的影響。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有路由器的房間里的水芹和豌豆種子都能發(fā)芽并茁壯生長(zhǎng)；有路由器的房間里的種子不僅沒(méi)有生長(zhǎng)，甚至大多數(shù)都死了。這表明(　　) ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性?、趹岩墒钦J(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③思維與存在具有同一性　④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　D 解析　題干中丹麥女生的發(fā)現(xiàn)及其具體操作——試驗(yàn)，表明思維與存在具有同一性，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，③④符合題意；①題干中的材料沒(méi)有體現(xiàn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，不是懷疑，②說(shuō)法錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。 7.隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治與法制日趨完善以及新媒體的廣泛使用，我國(guó)公民的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)和法制等觀念日益增強(qiáng)，這說(shuō)明(　　) A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和基礎(chǔ) B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng) 答案　C 解析　實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，民主法制觀念深入人心，我國(guó)公民的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)日益增強(qiáng)，體現(xiàn)了實(shí)踐的變化推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)的變化，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān)，排除。 8.某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明(　　) ①意識(shí)能夠直接改造客觀世界?、谒季S和存在具有同一性?、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　D 解析　“某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程”，表明思維和存在具有同一性，故②符合題意；“根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段”，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故④符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能改造客觀世界；③說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動(dòng)性不一定能認(rèn)識(shí)規(guī)律，排除；故選D項(xiàng)。 9.16世紀(jì)，伽利略通過(guò)比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說(shuō)法。這件事說(shuō)明(　　) A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映 答案　B 解析　伽利略通過(guò)比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德的說(shuō)法，說(shuō)明通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物，故B符合題意；材料中強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，故A、C、D均與題意不符。 10.“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”一句耳熟能詳?shù)膹V告對(duì)白，道盡了多少病人的心聲？研究人員公布了一款新科研成果——無(wú)針頭注射器，它是一種噴射注射器，在沒(méi)有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且被視為噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)。這一事例說(shuō)明(　　) ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)　②認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用?、蹖?shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展?、茉趯?shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性 A.①② B.③④ C.②③ D.①③ 答案　D 解析　無(wú)針頭注射器的出現(xiàn)是由于病人的需求，經(jīng)過(guò)研究人員研發(fā)而成，說(shuō)明實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，①③符合題意；認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，但是正確的認(rèn)識(shí)才對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用，②錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，④錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。 11.德國(guó)科學(xué)家曾在1929年預(yù)言外爾費(fèi)米子的存在，但科學(xué)家們始終無(wú)法在實(shí)驗(yàn)中觀測(cè)到這種粒子。中科院物理所研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多年努力，利用光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費(fèi)米子第一次展現(xiàn)在科學(xué)家面前，外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)有望解決當(dāng)前電子器件小型化和多功能化所面臨的能耗問(wèn)題。外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)佐證了(　　) ①科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最終目的是證實(shí)人們預(yù)言的真實(shí)性 ②人類(lèi)的認(rèn)識(shí)水平是制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定性因素 ③先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類(lèi)認(rèn)識(shí)器官，能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展 ④世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案　D 解析　外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類(lèi)認(rèn)識(shí)器官，能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，故③④符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，造福人類(lèi)；②說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)；故選D項(xiàng)。 12.從《?；丶铱纯础返健稌r(shí)間都去哪兒了》再到《父子》，“孝”作為最基本的德行歷來(lái)被看作凝聚家庭和民族的重要因素。當(dāng)前重提孝道家風(fēng)是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，更值得我們每個(gè)人和家庭去思考去踐行。從認(rèn)識(shí)論角度看，重提孝道家風(fēng)(　　) ①源于實(shí)踐中的新情況新問(wèn)題?、诒砻髡J(rèn)識(shí)有循環(huán)性和無(wú)限性?、塾欣诩彝シ€(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)?、苡欣谕苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　B 解析　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的知識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，重提孝道家風(fēng)源于實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，①正確；認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，提倡孝道家風(fēng)有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展，④正確；③不屬于認(rèn)識(shí)論范疇，排除；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，②錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。 二、非選擇題 13.電腦運(yùn)行中熱量如何散發(fā)是困擾半導(dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸問(wèn)題。歷經(jīng)四年，清華大學(xué)薛其坤院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在中國(guó)自己的世界一流的實(shí)驗(yàn)室里利用分子束外延的方法生長(zhǎng)了高質(zhì)量的磁性摻雜拓?fù)浣^緣體薄膜，首次在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)。這一發(fā)現(xiàn)有效解決了電腦運(yùn)行中散熱的問(wèn)題，從而可能推進(jìn)信息技術(shù)巨大的突破。著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧稱(chēng)贊這一發(fā)現(xiàn)是中國(guó)科學(xué)家首次在實(shí)驗(yàn)室中做出的諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)的成果，證明了中國(guó)人是能夠做出世界一流實(shí)驗(yàn)的。 運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的知識(shí)，分析材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。 答案　(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)诎雽?dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到了電腦散熱的問(wèn)題，產(chǎn)生了新的探索要求，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。 (2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具，延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。世界一流的實(shí)驗(yàn)室及研究中采用了分子束外延等先進(jìn)方法以及生長(zhǎng)的新材料為最終實(shí)現(xiàn)反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)提供了條件。 (3)人類(lèi)在改造客觀世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。反常霍爾效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)解決了電腦散熱的問(wèn)題，推動(dòng)信息技術(shù)巨大的進(jìn)步，也證明了中國(guó)人是能夠做出世界一流實(shí)驗(yàn)的。 解析　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的知識(shí)，屬于體現(xiàn)類(lèi)試題?！皩?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”的知識(shí)包括三個(gè)方面，結(jié)合本題材料進(jìn)行分析說(shuō)明：認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)诎雽?dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到了電腦散熱等問(wèn)題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，世界一流的實(shí)驗(yàn)室等認(rèn)識(shí)工具為最終實(shí)現(xiàn)反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)提供了條件；人類(lèi)在改造客觀世界的同時(shí)提高了人的認(rèn)識(shí)能力，反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)解決了電腦散熱的問(wèn)題，推動(dòng)信息技術(shù)巨大的進(jìn)步。 14.2016年10月份，我國(guó)多個(gè)地區(qū)又遭到新一波霧霾的襲擊，部分地方出現(xiàn)了重度霾。頻頻發(fā)生的霧霾天氣再次告訴人們，以犧牲人的生存環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展，是毫無(wú)意義的。建設(shè)“美麗中國(guó)”必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；必須把建設(shè)生態(tài)文明理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。 運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 答案　(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。霧霾天氣說(shuō)明，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須尊重自然的客觀性，否則就會(huì)受到懲罰。 (2)實(shí)踐具有能動(dòng)性。只有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。 (3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！办F霾”天氣，再次證明了以犧牲人的生存環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展觀念的錯(cuò)誤性，提高了對(duì)生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)。 (4)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，要發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。建設(shè)“美麗中國(guó)”必須把建設(shè)生態(tài)文明理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。 解析　學(xué)生可以從實(shí)踐的基本特征、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系兩個(gè)不同的角度回答，對(duì)原理的篩選要對(duì)應(yīng)材料內(nèi)容，注意原理與材料內(nèi)容的完美結(jié)合。