2019-2020年高二歷史上學(xué)期期中試題 (V).doc

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2019-2020年高二歷史上學(xué)期期中試題 (V) 第Ⅰ卷（選擇題 共50分） 本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。 1.史籍中記載春秋時(shí)期魯僖公立“泮宮（國家高等學(xué)府）”，但后來有些諸侯公開地說:“可以無學(xué)（不辦學(xué)校）﹐無學(xué)不害?！痹斐蛇@一轉(zhuǎn)變的主要原因是 A．諸侯變法意圖富國強(qiáng)兵不重儒學(xué)教育 B．“士”階層的發(fā)展壯大及私學(xué)興起發(fā)展 C．分封制瓦解使諸侯失去官辦學(xué)校的能力 D．“禮崩樂壞”使統(tǒng)治者急于恢復(fù)禮樂制 2. 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴所涉及內(nèi)容非常廣泛，其中在“死亡與鬼神觀”上“墨家利用，儒家閃爍，道家則淡然”。下列主張屬于道家的是 A．“未能事人，焉能事鬼” B．“施行不可以不慬，見有鬼神視之” C．“死，無君于上，無臣于下” D．“盡其道而死者，正命也” 3．荀子說：“故，法不能獨(dú)立，令不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，則法雖省，足以追矣；無君子，則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。”在此，荀子 A．認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)由道德高尚的君子制定 B．強(qiáng)調(diào)法律實(shí)施中良吏執(zhí)法的重要性 C．主張?jiān)趫?zhí)法時(shí)將君子和小人區(qū)別對(duì)待 D．廢除嚴(yán)苛的法律，由君子以德治國 4．下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是 史實(shí) 結(jié)論 A 孔子提出“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”的主張 孔子的思想確立了中國傳統(tǒng)文化中的主流地位 B 董仲舒的《春秋繁露》和《舉賢良對(duì)策》等書籍 儒學(xué)思想成為中國古代最為精致、完備的理論體系 C 莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神在歐洲得到了弘揚(yáng) D 馬丁.路德的《九十五條論綱》 宗教改革在德國拉開了序幕，成為反對(duì)天主教會(huì)的思想運(yùn)動(dòng) 5．中國的思想文化多姿多彩。有的傾向壓抑人性，有的傾向個(gè)性自由。其中貫穿著講求個(gè)性自由的是 ①朱熹理學(xué)的主旨 ②莊子的思想訴求 ③文人畫的創(chuàng)作風(fēng)格 ④李贄的離經(jīng)叛道 A．①③ ④ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．《宋書?天文志》載：“晉康帝建元二年閏月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦?！贝擞涊d體現(xiàn)的思想觀念是 A．以民為本 B．皇權(quán)至上 C．君權(quán)神授 D．天人感應(yīng) 7．錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個(gè)‘崇尚文治的政府’，即士人政府?！毙纬伞笆咳苏钡乃枷胛幕瘲l件主要是 A．法家思想日趨衰微 B．黃老之學(xué)被推崇 C．儒學(xué)正統(tǒng)地位確立 D．科舉制度的推行 8．明末清初思想家黃宗羲指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其是非于學(xué)校?！?黃宗羲《學(xué)?！?這個(gè)觀點(diǎn)表明黃宗羲 A．主張實(shí)行君主立憲制 B．批判封建專制制度 C．設(shè)計(jì)三權(quán)分立政體 D．代表資產(chǎn)階級(jí)利益 9．近年在漢堡發(fā)現(xiàn)了一部在1691年出版的《論語》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說“這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的”。對(duì)以上的信息解讀正確的是 A．明清政府重視對(duì)外傳播文化的產(chǎn)物 B．儒家思想主張?jiān)跉W洲曾得到推崇 C．譯本出現(xiàn)在近代“西學(xué)東漸”時(shí)期 D．歐洲借鑒儒家思想服務(wù)宗教改革 10.下表為中國古代科技領(lǐng)先成就分布領(lǐng)域及數(shù)量 類別 數(shù)學(xué) 天文歷法 氣象 地學(xué) 化學(xué) 農(nóng)學(xué) 機(jī)械 水利 輕工 兵器 項(xiàng)數(shù) 22 25 25 9 25 7 7 8 8 造成上述情況的根本原因是(　　) A．自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的結(jié)果 B．儒家思想重視民生的表現(xiàn) C．傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展的客觀需求 D．重農(nóng)抑商政策的必然產(chǎn)物 11．漢字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。從漢字“龍”的四種書體的演變過程中，可以看出漢字 ①演變的總趨勢(shì)是由繁到簡 ②由象形文字逐漸符號(hào)化，成為表音文字 ③書法與漢字相伴而生 ④是世界上最古老的文字 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 12．下圖為唐代吳道子《天王送子圖》，對(duì)該畫認(rèn)識(shí)正確的是 A．佛教思想成為社會(huì)主流思潮 B．反映唐代民族關(guān)系和睦融洽 C．藝術(shù)作品創(chuàng)作日益世俗化 D．外來文明與中國傳統(tǒng)文化融合 13．中國古代文化構(gòu)成中包括豐富多彩的藝術(shù)形式。下列相關(guān)表述正確的有 A．王羲之所擅長的行書把中國書法的寫意性發(fā)揮到了極致 B．蘇軾的“詩畫本一律，天工與清新”反映了傳統(tǒng)文人畫注重詩意的特點(diǎn) C．“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”是對(duì)元曲浪漫主義風(fēng)格的表述 D．京劇于乾隆年間正式形成，比較全面和集中地體現(xiàn)了中國戲曲的精華 14．魯迅在評(píng)論一部小說時(shí)說道：“因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才。”下列各項(xiàng)對(duì)這部小說產(chǎn)生的時(shí)代背景描述正確的是 A．國家積貧積弱社會(huì)矛盾尖銳 B．火藥武器開始在軍事上得到應(yīng)用 C．理學(xué)興起規(guī)范人倫社會(huì)秩序 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大 15．明末馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f集《醒世恒言》寫到：“鎮(zhèn)上居民稠廣，士俗淳樸，俱以蠶桑為業(yè)。男勤女謹(jǐn)，絡(luò)緯機(jī)杼之聲通宵徹夜?！?，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 A．是分析明代資本主義萌芽的原始材料 B．作品客觀上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌 C．是明代重農(nóng)抑商政策破產(chǎn)的有力證據(jù) D．反映了民間手工業(yè)技術(shù)水平高超 16．右圖是清初意大利傳教士郎世寧吸收中西畫技之長繪制的《平安春信圖》，該畫反映了乾隆年輕時(shí)與父親雍正游玩的景象。畫面上方有乾隆皇帝自題的一段詩文：“寫真世寧擅，繪我少年時(shí)，入室幡然者，不知此是誰？壬寅暮春御題?！睂?duì)此畫解讀正確的是 ① 該畫能佐證清初統(tǒng)治者對(duì)漢族文化的接納 ②此畫屬于吸收部分西洋畫技巧的風(fēng)俗畫 ③壬寅是清代乾隆皇帝統(tǒng)治時(shí)期的年號(hào) ④可作為研究當(dāng)時(shí)中西文化交流的直接史料 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 17．文德爾班在《哲學(xué)史教程》說：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問命令從何而來，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無一人曾想到過檢驗(yàn)一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)利究竟基于什么。”這說明智者學(xué)派 A．質(zhì)疑希臘法律存在的必要性 B．促進(jìn)了希臘人自我意識(shí)的覺醒 C．阻礙了希臘的民主發(fā)展進(jìn)程 D．推動(dòng)神學(xué)思想逐逐漸走向衰落 18．古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為：“正義和其他一切德行都是智慧……智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情。”下列對(duì)這一觀點(diǎn)的分析比較恰當(dāng)?shù)氖? A．傾向于相對(duì)主義和主觀主義 B．完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，追求功利 C．強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威 D．認(rèn)同人的理智本能和道德本性是同一的 19．但丁在《神曲》中強(qiáng)調(diào)人所賦有的“自由意志”是“上帝最偉大的主張”，他被稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。對(duì)其所處時(shí)代的最準(zhǔn)確的理解是 A．資本主義興起發(fā)展 B．資產(chǎn)階級(jí)革命與掌權(quán) C．宗教改革運(yùn)動(dòng)興起 D．思想啟蒙的理性時(shí)代 20．在宗教改革運(yùn)動(dòng)中，德意志人文學(xué)者伊拉斯謨雖然同路德存在爭論，但也有一些與路德相同的觀點(diǎn)。伊拉斯謨認(rèn)為，如果人們心中沒有上帝，他們表面上的虔誠活動(dòng)，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是沒有用的。這一主張與路德的思想相似之處是 A．激勵(lì)人們積極進(jìn)取發(fā)財(cái)致富 B．反對(duì)天主教會(huì)兜售贖罪券的欺詐行為 C．主張改革宗教否定教權(quán)至上 D．認(rèn)為苦修和事功不能達(dá)到救贖的目的 21． “這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會(huì)的自然法則?！痹撜撌龇从沉丝茖W(xué) A．改變了人類的宗教信仰 B．?dāng)[脫了宗教神學(xué)的束縛 C．影響了人類的思想觀念 D．直接推動(dòng)社會(huì)制度變革 22． 英國首相丘吉爾曾經(jīng)說，“文明的中心原則在于，使統(tǒng)治階級(jí)服從人民約定俗成的習(xí)俗，遵守人民以憲法表達(dá)出的意志?！彼磉_(dá)的思想主張是 A．議會(huì)主權(quán)、法律至上 B．君主立憲、三權(quán)分立 C．社會(huì)契約 、人民主權(quán) D．民主共和、崇尚科學(xué) 23.科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中?！毕铝羞x項(xiàng)最能說明此觀點(diǎn)的是 A．神創(chuàng)論與進(jìn)化論 B．經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論 C．經(jīng)典力學(xué)與量子論 D．相對(duì)論與量子論 24．某學(xué)校舉辦一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，講座的題目包括：《變革世界的引擎》、《哭泣的泰晤士河》、《天朝上國美夢(mèng)的破滅》等。通過以上信息可以判斷這次學(xué)術(shù)活動(dòng)關(guān)注的主題是 A．光榮革命 B．工業(yè)革命 C．日不落帝國的崛起與衰落 D．危機(jī)中的帝國 25．當(dāng)代一歷史學(xué)家指出：“人類的物質(zhì)文化在過去的200年中發(fā)生的變化遠(yuǎn)甚于前5000年。”他持這一觀點(diǎn)的主要依據(jù)是 ①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們思想　　 ②地理大發(fā)現(xiàn)促進(jìn)新舊大陸的聯(lián)系 ③科學(xué)革命導(dǎo)致一系列新發(fā)明出現(xiàn)　　?、芄I(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力 A．③④ 　B．②③ 　 C．①②③④ 　　 D．①③④ 第II卷（非選擇題 共50分） 26．儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。閱讀下列材料，回答問題(20分) 材料一 自朱熹評(píng)注的儒家經(jīng)典成為文職人員考試的根據(jù)以后，理學(xué)成為直到19世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念，其結(jié)果是為不斷增長的社會(huì)僵化提供了其所以存在的一個(gè)學(xué)術(shù)性理由。雖然這一理由從根本上有助于獨(dú)特而歷史久遠(yuǎn)的中國文明的延續(xù)，但其代價(jià)卻是形成了壓制外界所有獨(dú)創(chuàng)性和新觀念、顯得荒謬可笑的因循守舊。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 材料二 李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似西歐宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，……只能長為灌木，不能形成叢林。 ——黃仁宇《萬歷十五年》 (1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朱熹的思想對(duì)中國古代社會(huì)的的影響。并分析“理學(xué)成為19世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念”的原因。(8分) (2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出李贄的思想跟文藝復(fù)興在“個(gè)人理智上的自由”方面有何相似之處？二者在促進(jìn)社會(huì)制度進(jìn)步方面起的作用有何不同？(6分) (3)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)．說明為什么明清時(shí)期“個(gè)人理智上的自由……只能長為灌木，不能形成叢林”？（6分） 27．歐洲近代三大思想解放影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問題(14分)。 材料一 文藝復(fù)興(Renaissance)的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生(rebirth)，一是新生(new—birth)，這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的。 ——陳衡哲《西洋史》 (1)依據(jù)所學(xué)知識(shí)指出作者所說“這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的”的依據(jù)。(4分) 材料二 文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識(shí)分子，而宗教改革……享受到了“文藝復(fù)興”所開拓出來的人文主義的影響……把歐洲人民的覺悟，提高了一步。 ——陳樂民《歐洲文明十五講》 (2)從材料二角度結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析為什么說宗教改革比文藝復(fù)興“把歐洲人民的覺悟，提高了一步”？(4分) 材料三 他們(指啟蒙思想家)發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。其中特別使我們感興趣的是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、宗教和政治三個(gè)領(lǐng)域中提出的一些具體建議。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史?1500年以后的世界》 (3)指出從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域內(nèi)反封建方式的變化及導(dǎo)致變化的經(jīng)濟(jì)和文化原因。(6分) 2８．技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)革命影響人類文明進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問題。(16分) 材料一 濤之起也，隨月盛衰，大小滿損不齊同。 ——（東漢）王充《論衡》 潮之漲退，海非增減。蓋月之所臨，則水從往之……此竭彼盈，往來不絕，皆系于月，不系于日”。 ——（唐朝）余道安《海潮圖序》 材料二 1687年，牛頓提出萬有引力定律，并用教學(xué)方法證明了潮汐現(xiàn)象確實(shí)是由地球、月亮和太陽的相對(duì)運(yùn)動(dòng)及其引力的變化所造成的；月、日引潮力是產(chǎn)生潮汐的原動(dòng)力，它是天體引力的組成部分。 ——《引潮力的發(fā)現(xiàn)》 材料三 “工業(yè)的巨大工作為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、試驗(yàn)手段和工具”，“真正有系統(tǒng)的試驗(yàn)科學(xué)，這時(shí)候才第一次成為可能”。 ——恩格斯《自然辯證法》 “社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。” ——恩格斯《致瓦?博爾吉烏斯》 （1）根據(jù)材料一、材料二，說明中國古代王充等人與近代英國牛頓對(duì)潮汐現(xiàn)象解釋的異同。據(jù)此分析中西科技的本質(zhì)差別及表現(xiàn)。(10分) （2）根據(jù)材料三與所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化角度，分析歐洲近代科技迅 速發(fā)展的原因。（6分） 屯溪一中xx第一學(xué)期期中考試 高二歷史試題（文科）參考答案 一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 B C B D D D C B B A B D B 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 D B C B D A D C C B B A 二、非選擇題（本大題共3個(gè)小題，共計(jì)50分） 26. （20分）(1)影響：理學(xué)成為讀書謀官的工具；成為官方正統(tǒng)學(xué)說；對(duì)維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用：有助于中國文明的延續(xù)；后期的日益僵化，壓制思想進(jìn)步。(6分，每點(diǎn)2 分，答出其中三點(diǎn)即可) 原因：吸收了佛、道因素；提出三綱五常是天理和存天理，滅人欲的觀點(diǎn)，論證了儒家綱常名教的合理性與合法性；更能適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要。(2分。每點(diǎn)1分，答出其中兩點(diǎn)即可) (2)相似：都提倡個(gè)性的自由發(fā)展，反對(duì)權(quán)威。(2分) 不同：李贄的思想未對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮重大的作用；文藝復(fù)興促進(jìn)了資本主義發(fā)展和近代科學(xué)的進(jìn)步，從而推動(dòng)了歐洲社會(huì)向近代資本主義過渡(或：推動(dòng)了歐洲的近代化)。 (4分) (3)原因：缺乏形成個(gè)性自由的社會(huì)環(huán)境；中國處于封建社會(huì)末期，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；腐朽的君主專制制度的壓制；文化專制與思想迫害等。(6分。每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可) 27. （14分）(1)依據(jù)：文藝復(fù)興的思想核心是人文主義，是對(duì)古希臘肯定人的價(jià)值和作用的人文精神的繼承發(fā)展，因此是對(duì)古希臘羅馬文化的“復(fù)生”；文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)要求反教會(huì)神學(xué)世界觀的思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)歐洲思想文化的近代化，因此是資產(chǎn)階級(jí)文化的“新生”。(4分) (2)原因：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在在思想文化領(lǐng)域，局限于社會(huì)上層和知識(shí)階層；宗教改革則表現(xiàn)為一場政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)較廣泛。(4分) (3)變化：借助復(fù)興古典文化到以理性為武器直接批判。(2分) 原因：資本主義發(fā)展：近代科學(xué)進(jìn)步。(4分) 28. （16分）(1)相同：都注意到潮汐現(xiàn)象的產(chǎn)生與月球有一定的關(guān)系。（2分） 不同：王充等人只注意到潮汐現(xiàn)象的產(chǎn)生與月象變化有關(guān)；牛頓認(rèn)為潮汐現(xiàn)象與地球、月亮、太陽的相對(duì)運(yùn)動(dòng)及其引力的變化有關(guān)；對(duì)潮汐現(xiàn)象的解釋來自于科學(xué)研究并上升到科學(xué)理論的高度。（2分） 歐洲是近代科學(xué)，中國是傳統(tǒng)科技。（2分）中國古代科技注重對(duì)現(xiàn)象的觀察和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；西方近代科學(xué)采用實(shí)驗(yàn)方法，重視現(xiàn)象背后理論的總結(jié)和規(guī)律的探究。（4分） （2）資本主義工商業(yè)的成長刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；人文主義和理性精神解放了思想，推動(dòng)近代科技迅速發(fā)展。（6分）