2018版高中歷史 第5單元 近代中國(guó)的思想解放潮流質(zhì)量檢測(cè) 新人教版必修3.doc
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第5單元 近代中國(guó)的思想解放潮流質(zhì)量檢測(cè)(五)(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題4分,共52分)1有學(xué)者指出:“(傳統(tǒng)中國(guó))自滿自足的社會(huì)認(rèn)為在世界上其他社會(huì)都是低下的和從屬的?!毕铝兴枷牖蚩谔?hào)體現(xiàn)了這種社會(huì)觀念開始改變的是()A“物競(jìng)天擇,適者生存” B“師夷長(zhǎng)技以制夷”C驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華” D“中學(xué)為體,西學(xué)為用”解析“師夷長(zhǎng)技以制夷”說明中國(guó)要主動(dòng)地學(xué)習(xí)西方的技術(shù),說明正確認(rèn)識(shí)到了自己技不如人,因此轉(zhuǎn)變了自滿自足的社會(huì)觀念,故B項(xiàng)正確。答案B2下表是廣州某校高三同學(xué)整理的“晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書籍簡(jiǎn)表”。從表中可以看出,這一時(shí)期學(xué)習(xí)西學(xué)的趨勢(shì)是()類別18601899年19021904年數(shù)量比重?cái)?shù)量比重哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)123種22%327種61%自然科學(xué)162種29%112種21%應(yīng)用科學(xué)225種41%56種11%A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文 B從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求C從持續(xù)高漲到趨于停滯 D從全盤西化到中西結(jié)合解析表格中只能反映晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書籍的類別比例變化,從以自然、應(yīng)用科學(xué)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐哉軐W(xué)、社會(huì)科學(xué)為主,選擇A項(xiàng)。答案A3“舊者不知通,新者不知本。不知通,則無應(yīng)敵制變之術(shù);不知本,則有菲薄名教之心。”以上言論應(yīng)出自()A魏源 B林則徐C張之洞 D康有為解析“不知通,則無應(yīng)敵制變之術(shù)”主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)?!安恢?,則有菲薄名教之心”,意思是只學(xué)習(xí)西方會(huì)威脅到封建綱常禮教。因此題中材料體現(xiàn)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中“中體西用”思想,而張之洞屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物,故C項(xiàng)正確。答案C4一位清朝官員用一張紙條(上面寫著“西方先進(jìn)技術(shù)”)粘在墻上(見下圖)。下列表述內(nèi)容與該圖的諷喻意義一致的是()A“遺其體而求其用”B“然欲自強(qiáng),必先理財(cái)”C“以忠信為甲胄,以禮義為干櫓”D“自強(qiáng)以練兵為要,練兵以制器為先”解析從圖上看出,清朝官員試圖利用“西方先進(jìn)技術(shù)”維護(hù)“封建專制制度”,依據(jù)所學(xué)可知,這體現(xiàn)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng),而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”,故A項(xiàng)符合題意。答案A5有學(xué)者認(rèn)為,康有為在文化方面的變革摧毀了儒家的經(jīng)典,中國(guó)政治權(quán)力就此失去了正當(dāng)?shù)膩碓?,在社?huì)基礎(chǔ)上失去了連續(xù)性。此認(rèn)識(shí)主要是基于康有為的維新思想()A削弱了儒家思想正統(tǒng)地位B推動(dòng)了社會(huì)的深刻改革C否定了君主專制的合法性D推動(dòng)了革命思想的傳播解析維新變法主要是否定君主專制,實(shí)行君主立憲制,故選C項(xiàng)。材料中是摧毀,不是削弱,A項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為維新思想并沒有引起社會(huì)的深刻變革,B項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為主要是改良思想,D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C6康有為在受光緒帝召見時(shí)稱:“泰西講求三百年而治,日本施行三十年而強(qiáng),吾中國(guó)國(guó)土之大,人民之眾,變法三年,可以自立,此后則蒸蒸日上,富強(qiáng)可駕萬國(guó)。”維新派的變法對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是()A起到了思想啟蒙作用 B倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)C明確“中體西用”思想 D宣傳民主共和思想解析維新派主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行君主立憲,學(xué)習(xí)內(nèi)容深入到制度層次,B、C均停留在器物層次,應(yīng)排除;D是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張,不符合題意;A正確。答案A7在老百姓眼里,“康黨”根本不值得半點(diǎn)同情,他們都是一群瞎折騰的“白臉奸臣”,正如維新派也將一般老百姓說成“愚民”“群盲”不可救藥一樣。這說明()A維新變法的失敗是因?yàn)榘傩盏姆磳?duì)B民主憲政思想缺乏普遍的社會(huì)認(rèn)同C維新變法時(shí)期的中國(guó)民眾愚昧落后D維新變法違背了中國(guó)歷史的發(fā)展潮流解析維新變法失敗的原因是資產(chǎn)階級(jí)維新派自身的軟弱性和妥協(xié)性,沒有發(fā)動(dòng)人民群眾,而不是百姓的反對(duì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“康黨根本不值得半點(diǎn)同情,他們都是一群瞎折騰的白臉奸臣”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知民主憲政思想缺乏普遍認(rèn)同,故B項(xiàng)正確;材料無法體現(xiàn)中國(guó)民眾的愚昧落后,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;維新變法是資產(chǎn)階級(jí)維新派在半殖民地半封建社會(huì)探索救亡圖存的一次偉大嘗試,符合中國(guó)歷史發(fā)展潮流,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B8近代史上的北大開民主風(fēng)氣之先河,人才薈萃,其中尤以屬兔的三名教授聞名中外。俗稱“老中小三只兔子”:大兔子是蔡元培,中兔子是陳獨(dú)秀,小兔子是胡適。據(jù)此判斷下列選項(xiàng)有誤的是 ()A大兔子:任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間,采取“兼容并包”方針,使北大學(xué)風(fēng)煥然一新 B中兔子:在上海創(chuàng)辦青年雜志,最早提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)C小兔子:發(fā)表文學(xué)革命論,提倡白話文,文學(xué)革命由此開始D三人所倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)使人們尤其是青年的思想得到空前解放解析蔡元培1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng),采取“兼容并包”的辦學(xué)方針,使北大學(xué)風(fēng)煥然一新,故A項(xiàng)正確;陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,最早提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào),宣揚(yáng)民主與科學(xué),故B項(xiàng)正確;胡適提倡白話文,發(fā)表文學(xué)改良芻議,文學(xué)革命由此開始,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。三人所倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)使人們尤其是青年的思想得到空前解放,故D項(xiàng)正確。答案C9書籍和雜志是思想的載體之一。下列書籍和雜志說明近代以來先進(jìn)中國(guó)人思考的共同歷史主題是()A“中國(guó)向何處去”B“反對(duì)封建主義帝國(guó)主義”C“民主、共和”D“社會(huì)主義能否救中國(guó)”解析本題考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的總結(jié)能力。海國(guó)圖志主要反映近代先進(jìn)中國(guó)人要求向西方學(xué)習(xí),尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道;新青年提出學(xué)習(xí)西方的民主科學(xué);MUNIST即共產(chǎn)黨人英文版,其主要宣傳共產(chǎn)黨的理論思想。B、D兩項(xiàng)符合共產(chǎn)黨人雜志;C項(xiàng)符合新青年。依據(jù)三本文獻(xiàn)內(nèi)容,其共同點(diǎn)是“中國(guó)向何處去”。答案A10下圖反映的歷史事件最有可能是()A洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B維新變法運(yùn)動(dòng)C義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D新文化運(yùn)動(dòng)答案新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派發(fā)起的向西方學(xué)習(xí)的思想解放運(yùn)動(dòng),甚至有部分思想家提出全盤西化的主張,與材料“全部壞棹了,必須全部換掉”意思相符,故D項(xiàng)正確。解析D11新文化運(yùn)動(dòng)的旗手之一魯迅提出:“漢字不滅,中國(guó)必亡?!标惇?dú)秀等人認(rèn)為:“中國(guó)文字既難傳載新事新理,且為腐毒思想之巢窟,廢之誠(chéng)不足惜。”“拉丁化是一切文字的未來。”表明他們 ()A開始結(jié)合本國(guó)國(guó)情研究實(shí)際問題B充分發(fā)揚(yáng)民主和科學(xué)的精神C發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明中的缺陷和不足D對(duì)中西文化的看法存在絕對(duì)否定或肯定解析新文化運(yùn)動(dòng)雖然動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,有利于人們思想的解放,但其存在著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定和對(duì)外來文化絕對(duì)肯定的局限性。答案D12第一次世界大戰(zhàn)后,中國(guó)思想界最突出的轉(zhuǎn)變是()A從實(shí)業(yè)救國(guó)到宣傳民主科學(xué)B從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)到學(xué)習(xí)思想文化C從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)文化D從學(xué)習(xí)歐美到以俄為師,宣傳社會(huì)主義解析從實(shí)業(yè)救國(guó)到宣傳民主科學(xué)發(fā)生在1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)期,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)到學(xué)習(xí)思想文化發(fā)生在1895年維新變法運(yùn)動(dòng)興起時(shí)期,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)文化在一戰(zhàn)后即1918年未發(fā)生,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;1918年,李大釗發(fā)表了俄國(guó)的革命我的馬克思主義觀,新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容從民主科學(xué)轉(zhuǎn)為以俄為師,宣傳社會(huì)主義,故D項(xiàng)正確。答案D13如圖是某學(xué)者概括的近現(xiàn)代中國(guó)思想歷程簡(jiǎn)圖,由此可見近現(xiàn)代思想歷程()A是一個(gè)從器物到制度到文化的過程B是一個(gè)東學(xué)西傳到西學(xué)東漸的過程C是一個(gè)不斷碰撞分化與融合的過程D是一個(gè)不斷回歸到傳統(tǒng)儒學(xué)的過程解析材料體現(xiàn)了近代中國(guó)思想解放歷程。兩種歷程的最終歸宿是中國(guó)式的現(xiàn)代化論,其過程體現(xiàn)的是碰撞與融合,故選C。A、B未能完整表述圖片內(nèi)容,排除;D說法錯(cuò)誤,排除。答案C二、非選擇題(共48分)14(24分)中國(guó)近代思想的發(fā)展深受西方思想影響。閱讀材料,回答問題。材料一“中體西用”畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界,看到了那個(gè)世界的部分,并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國(guó)來,成為中西文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式。陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝材料二吾今一言以蔽之曰:變法之本,在育人才,人才之興,在開學(xué)校,學(xué)校之立,在變科舉,而一切要其大成,在變官制。梁?jiǎn)⒊撟兎ú恢驹Σ牧先餮笪拿鬏斎胛釃?guó),最初使吾人覺悟者為學(xué)術(shù)其次為政治,年來政象所證明,已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往,國(guó)人所懷疑莫決者,當(dāng)為倫理問題。吾敢斷言,倫理的覺悟,為吾人最后覺悟之最后覺悟。陳獨(dú)秀吾人最后之覺悟(1)指出“中體西用”思想產(chǎn)生的背景。材料一中“那個(gè)世界的部分”的主要內(nèi)涵是什么?(12分)(2)根據(jù)材料二,梁?jiǎn)⒊纳鲜鲋鲝垖?duì)中國(guó)近代思想產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)(3)根據(jù)材料三,當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀斷言“國(guó)人所懷疑莫決者,當(dāng)為倫理問題”的依據(jù)是什么?為實(shí)現(xiàn)“倫理的覺悟”,先進(jìn)的中國(guó)人做了哪些努力?(8分)解析第(1)題第一小問結(jié)合西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略、清政府面臨統(tǒng)治危機(jī)以及新思想的啟迪等角度進(jìn)行分析;第二小問結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方軍事以及科技技術(shù)角度組織答案。第(2)題材料主要介紹梁?jiǎn)⒊d民權(quán)的思想,該思想影響從對(duì)維新變法思想以及思想啟蒙的角度作答。第(3)題第一小問依據(jù)材料三“最初使吾人覺悟者為學(xué)術(shù)其次為政治”的信息并結(jié)合西方思想傳入以及國(guó)內(nèi)尊孔復(fù)古逆流思想盛行角度組織答案;第二小問努力結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)來回答。答案(1)背景:西方工業(yè)革命的影響;清政府的內(nèi)外危機(jī);師夷長(zhǎng)技思想的啟迪。內(nèi)涵:西方先進(jìn)的軍事裝備及近代工商科技。(2)影響:宣傳了維新變法思想,促進(jìn)了思想啟蒙。(3)依據(jù):洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、的失敗教訓(xùn);西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入;尊孔復(fù)古逆流。努力:發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)(宣揚(yáng)科學(xué),民主思想)。15(24分)閱讀下列材料,回答問題。材料一李鴻章認(rèn)為:“中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器,欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,則莫如覓制器之器中國(guó)文武制度,事事出于西人之上,獨(dú)火器萬不能及?!被I辦夷務(wù)始末材料二議院者,公議政事之院也。集眾思,廣眾益,用人行政一秉至公,法誠(chéng)良、意誠(chéng)美矣。故欲借公法以維大局,必先設(shè)議院以固民心。鄭觀應(yīng)盛世危言材料三康有為第五次上書光緒帝,提出應(yīng)付時(shí)局的三策:“第一策曰采法、俄、日以定國(guó)是,愿皇上以俄國(guó)彼得之心為心法,以日本明治之政為政法;第二策曰大集群賢以變政??;第三策曰聽任疆臣各自變法?!敝袊?guó)近代史資料叢刊戊戌變法材料四我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。(1)材料一、三分別代表哪個(gè)派別?他們的主張有何共同之處?(6分)(2)材料二屬于哪一派別?與材料三的主張有何相似之處?(6分)(3)以材料四中的“兩位先生”為核心內(nèi)容開展的運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么積極影響?(6分)(4)綜合以上材料,請(qǐng)指出中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷的發(fā)展歷程。(6分)解析第(1)問應(yīng)依據(jù)兩則材料中的人物和觀點(diǎn)來做出判斷。第(2)問,先依據(jù)材料確定屬于哪一派別,再歸納相似點(diǎn)。第(3)問,據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)如識(shí)判斷這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng),進(jìn)而回答其影響。第(4)問,把握不同時(shí)期不同派別向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容和特點(diǎn)來回答歷程。答案(1)派別:洋務(wù)派、維新派。共同之處:向西方學(xué)習(xí),試圖改變中國(guó)的落后狀況。 (2)派別:早期資產(chǎn)階級(jí)維新派。相似之處:學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度,實(shí)行君主立憲制。(3)影響:新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,弘揚(yáng)了民主科學(xué)思想,為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件,推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。(4)發(fā)展歷程:從學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度,再到學(xué)習(xí)西方的思想文化;經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、不斷提高的發(fā)展歷程。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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